兖州

或問濟、濟之别。林氏曰：「濟字，今從水從齊，而古文書、周禮職方、班固地理志皆從水從??。按說文從水從??，注雲：兖州之濟。其從水從齊字注雲：出常山房子縣贊皇山。則此二字音雖同而義實異。後世以從水從齊為兖州之濟，其實乃字之訛也，當從古文為正。」

    或問：「厥賦貞缺疑，何也？」蘇氏曰：「貞，正也。賦随田高下，此其正也。」其不相當者，非其正也。此田中下，賦亦中下。林氏曰：九州之賦，相較而為上下之等，雍之賦第六，兖之賦不應又第六也。漢孔氏謂州第九，賦正與九州相當。州孔氏。蓋九州獨無下下之賦，此州治水最在後，畢為第九成功，故賦第九。葉氏曰：九州之賦無下下，賦以薄為正，則貞謂下下也。曰：蘇氏說貞為正，善矣。然林謂雍、兖之賦不應皆第六，而九州不應獨無下下之賦，則至當。但林氏以兖州最後成功，于州為第九，然州之高下，豈可以成功之後先為定，兼厥賦則但系于田之下，而不言州，則文義亦不順。葉氏下下之說固是，然謂賦以薄為正，豈他州之則皆非其正乎？孟子言輕于堯舜者為貉道，重于堯舜者為桀道，故古人以什一為天下中正，豈但取于薄乎？皆未免牽強，故缺以待知者。