四 介紹梁啟超所說的諸子哲學勃興的原因并加以批評
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（一）梁啟超的缺望（二）十件環境的原因和兩件心理的原因（三）依照他質問胡博士的方式去質問他（四）諸子哲學勃興的真正原因（五）春秋戰國時代在曆史上的對比
第六，胡博士緊接着上面幾句話又說道：
“到了這時代，思想界中已下了革命的種子了。
這些革命種子發生出來，便成了老子孔子的時代。
” 這就是他所謂“哲學發生時代”的結論，以後專論各哲學家的事實和學說等等。
老子孔子的思想是否即這個“革命種子”的發芽，留在後面去讨論，現在應當指出的是：他對于“老子孔子以前的二三百年”的時勢和思潮作了兩章，對于他們和諸子時代的背景反不提及，這種作法也實在特别。
怪不得梁啟超要說： “但我所不解者，出胎時代的背景自然比懷胎時代尤為緊要，為什麼把次要的說了一大堆，那最要的倒不說了呢？懷胎一直懷了兩三百年，為什麼老産生不下來？兩三百年後，為什麼忽然便會産生呢？這都是史學上機要關鍵，胡先生沒有給我們一個答案，我們不能不觖望。
” 梁氏于觖望之餘，使用了大氣力，“研究當時社會背景，推求諸子勃興的原因”，結果舉出十二條于下： “‘（1）自周初封建以來，社會上智識階級積有宏富的素養，經四五百年到春秋戰國之交，有文化大發展之可能性。
（2）西周時代，凡百集中王室；春秋以後，漸為地方的分化發展，文化變成多元的。
（3）境内之夷蠻戎狄次第被滅或被同化，民族之外延益擴大，内容益複雜，思想當然應起一種變化。
（4）兼并之結果由百餘國合為數十國；國土既大，取精用宏，容得起高等文化的發育。
（5）覇政确立之後，社會秩序比較的安甯，人民得安心從事學問；加以會盟征伐，常常都有，交通頻繁，各地方人交換智識的機會漸多。
（6）從事學問，為貴族階級所專有；因兼并争亂之結果，階級漸混合：例如黎侯之賦式微，栾卻胥原之降為皁隸，平民階級中，智識分子漸多；即如孔子本宋之貴族，入魯已為平民；學問自然解放且普及。
以上春秋時代的背景，到戰國，這種背景越發擴大且生變化，如下： （7）戰國時，兼并更烈，合為七國，而且大都會發生，有荟萃人文的淵薮，加以縱橫捭阖盛行，交通益頻數；所以前列第45兩種原因，循加速率的法則進行。
（8）戰國時貴族政治消滅殆盡，智識分子全散在平民中：所以前列第6種原因，也循加速率的進行。
（9）因為列國并立，競争人才，于是處士的聲價日增，思想言論的自由，也随着發展。
（10）因為鈔書的方法漸通行，書籍漸富，所以墨子南遊，載書甚多，蘇秦發書，陳箧數十；傳達智識的媒介工具，普及利用，學術自然驟進。
以上十件都是環境的原因，還有兩件心理的原因，是： （11）因社會變遷劇急，人人都起一種驚異；便把研求真理的念頭刺激起來，各各建設新人生觀。
（12）對于社會現狀，都懷抱一種不安不滿感情；所以社會問題，成了各家研究的焦點。
” 梁氏上面所舉十條環境的原因，雖是當時的實情，然當時代愈向前推進，則（一）智識的素養愈宏富，文化大發展的可能性應愈大，（二）地方分化發展進步，文化應愈為多元的，（三）民族的外延愈擴大，内容
這些革命種子發生出來，便成了老子孔子的時代。
” 這就是他所謂“哲學發生時代”的結論，以後專論各哲學家的事實和學說等等。
老子孔子的思想是否即這個“革命種子”的發芽，留在後面去讨論，現在應當指出的是：他對于“老子孔子以前的二三百年”的時勢和思潮作了兩章，對于他們和諸子時代的背景反不提及，這種作法也實在特别。
怪不得梁啟超要說： “但我所不解者，出胎時代的背景自然比懷胎時代尤為緊要，為什麼把次要的說了一大堆，那最要的倒不說了呢？懷胎一直懷了兩三百年，為什麼老産生不下來？兩三百年後，為什麼忽然便會産生呢？這都是史學上機要關鍵，胡先生沒有給我們一個答案，我們不能不觖望。
” 梁氏于觖望之餘，使用了大氣力，“研究當時社會背景，推求諸子勃興的原因”，結果舉出十二條于下： “‘（1）自周初封建以來，社會上智識階級積有宏富的素養，經四五百年到春秋戰國之交，有文化大發展之可能性。
（2）西周時代，凡百集中王室；春秋以後，漸為地方的分化發展，文化變成多元的。
（3）境内之夷蠻戎狄次第被滅或被同化，民族之外延益擴大，内容益複雜，思想當然應起一種變化。
（4）兼并之結果由百餘國合為數十國；國土既大，取精用宏，容得起高等文化的發育。
（5）覇政确立之後，社會秩序比較的安甯，人民得安心從事學問；加以會盟征伐，常常都有，交通頻繁，各地方人交換智識的機會漸多。
（6）從事學問，為貴族階級所專有；因兼并争亂之結果，階級漸混合：例如黎侯之賦式微，栾卻胥原之降為皁隸，平民階級中，智識分子漸多；即如孔子本宋之貴族，入魯已為平民；學問自然解放且普及。
以上春秋時代的背景，到戰國，這種背景越發擴大且生變化，如下： （7）戰國時，兼并更烈，合為七國，而且大都會發生，有荟萃人文的淵薮，加以縱橫捭阖盛行，交通益頻數；所以前列第45兩種原因，循加速率的法則進行。
（8）戰國時貴族政治消滅殆盡，智識分子全散在平民中：所以前列第6種原因，也循加速率的進行。
（9）因為列國并立，競争人才，于是處士的聲價日增，思想言論的自由，也随着發展。
（10）因為鈔書的方法漸通行，書籍漸富，所以墨子南遊，載書甚多，蘇秦發書，陳箧數十；傳達智識的媒介工具，普及利用，學術自然驟進。
以上十件都是環境的原因，還有兩件心理的原因，是： （11）因社會變遷劇急，人人都起一種驚異；便把研求真理的念頭刺激起來，各各建設新人生觀。
（12）對于社會現狀，都懷抱一種不安不滿感情；所以社會問題，成了各家研究的焦點。
” 梁氏上面所舉十條環境的原因，雖是當時的實情，然當時代愈向前推進，則（一）智識的素養愈宏富，文化大發展的可能性應愈大，（二）地方分化發展進步，文化應愈為多元的，（三）民族的外延愈擴大，内容