三 對于所謂中國哲學發生時代的時勢和思潮的批評
關燈
小
中
大
士，和西洋的教士閥雖不甚相同，但也有些相似之處，的确構成一個獨立的閥閱。
關于這個閥閱的意義，胡博士并不懂得，他的哲學史上也沒有表現出來，因此我們要在此略說幾句，弄出個頭緒，兼作為以後批評孔□的張本。
中國的士和西洋從前的教士一樣，系社會中的智識分子（不同的地方就在士不是唯一的智識分子），為古代職官的來源。
孟子講周室班爵祿，君與卿大夫之下就是士，計分三等，食有一定的田租。
他又說：“士之仕也，猶農夫之耕也”，“天下之士皆悅而願立于其朝矣”，“士之失位也，猶諸侯之失國家也”，可見古代的職官是由有智識的士來包辦的，士和官幾乎是不可分離。
所以“孔子三月無君，則皇皇如也”，這并不是他老先生完全忠君的表示，實在是因幾個月不過官瘾，有些難熬。
然所謂士。
不僅是文的，還有武的，這是戰争中軍官的來源。
如《商子》所稱的“農戰之士”，《韓非子》所稱的“耕戰之士”，都是武士，都是軍官。
講到士的等次，是在貴族之下，庶人之上，恰和日本的“士族”是在“華族”之下，平民之上一樣。
他所享的權利雖無從詳考，然觀于孟子所謂招“庶人以旃，士以旗，大夫以旌”，“以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？”《管子·立政篇》所謂“士止于帶緣散，民不敢服雜采，百工商賈不得服長卷貂”，《入國篇》所謂“士人有病者，掌病以上令問之。
九十以上，日一問；八十以上，二日一問；七十以上三日一問。
衆庶五日一問”，足證士的身分比庶人高得多，所以經傳中總是以大夫士與庶人對舉。
至于庶人，也和西洋的第三閥相當，他們在法律上多半隻有義務，絕少權利的。
由這些事實看來，中國古代明明也隻有三個閥閱，胡博士偏将它們分作五個“社會階級”，社會科學的常識不是成為問題麼？！ 胡博士誤閥閱為階級，以及任意分為多數社會階級一事，驟然看來，似乎僅系一種小節，值不得我這樣嚴重地批評。
其實這話出自“‘學問成家數’的胡先生”（引梁啟超語）的尊口即可以形成一種謬說，令人輾轉相傳，贻誤青年學子。
例如梁啟超便接受這種意見，他的《先秦政治思想史》于引用芋尹無宇“人有十等”的一段話後說道：“其言若可信，則古代階級可謂極複雜。
”既是這樣，我就不能不“辭而辟之”，以免這種謬說再蔓延下去。
第三，胡博士對于閥閱和階級既弄不清楚，渾為一談，到了第三項，複想勉強加以區别，于是說道：“封建時代的階級雖然漸漸消滅了，卻新添了一種生計上的階級。
那時社會漸漸成了一個貧富很不平均的社會，富貴的太富貴了，貧苦的太貧苦了。
”我們在前面已經說過，不獨“老子孔子以前的二三百年”正是封建時代，即戰國仍是封建時代，不過這種制度正在崩潰中罷了。
此處指明封建時代已經過去，實屬大錯。
至于所謂“新添了一種生計上的階級”不知是什麼階級，所謂“一種”是指一個還是指數個？胡博士不肯——不如說不能——明白指示出來，可見他自己也有些莫明其妙。
關于這個閥閱的意義，胡博士并不懂得，他的哲學史上也沒有表現出來，因此我們要在此略說幾句，弄出個頭緒，兼作為以後批評孔□的張本。
中國的士和西洋從前的教士一樣，系社會中的智識分子（不同的地方就在士不是唯一的智識分子），為古代職官的來源。
孟子講周室班爵祿，君與卿大夫之下就是士，計分三等，食有一定的田租。
他又說：“士之仕也，猶農夫之耕也”，“天下之士皆悅而願立于其朝矣”，“士之失位也，猶諸侯之失國家也”，可見古代的職官是由有智識的士來包辦的，士和官幾乎是不可分離。
所以“孔子三月無君，則皇皇如也”，這并不是他老先生完全忠君的表示，實在是因幾個月不過官瘾，有些難熬。
然所謂士。
不僅是文的，還有武的，這是戰争中軍官的來源。
如《商子》所稱的“農戰之士”，《韓非子》所稱的“耕戰之士”，都是武士，都是軍官。
講到士的等次，是在貴族之下，庶人之上，恰和日本的“士族”是在“華族”之下，平民之上一樣。
他所享的權利雖無從詳考，然觀于孟子所謂招“庶人以旃，士以旗，大夫以旌”，“以士之招招庶人，庶人豈敢往哉？”《管子·立政篇》所謂“士止于帶緣散，民不敢服雜采，百工商賈不得服長卷貂”，《入國篇》所謂“士人有病者，掌病以上令問之。
九十以上，日一問；八十以上，二日一問；七十以上三日一問。
衆庶五日一問”，足證士的身分比庶人高得多，所以經傳中總是以大夫士與庶人對舉。
至于庶人，也和西洋的第三閥相當，他們在法律上多半隻有義務，絕少權利的。
由這些事實看來，中國古代明明也隻有三個閥閱，胡博士偏将它們分作五個“社會階級”，社會科學的常識不是成為問題麼？！ 胡博士誤閥閱為階級，以及任意分為多數社會階級一事，驟然看來，似乎僅系一種小節，值不得我這樣嚴重地批評。
其實這話出自“‘學問成家數’的胡先生”（引梁啟超語）的尊口即可以形成一種謬說，令人輾轉相傳，贻誤青年學子。
例如梁啟超便接受這種意見，他的《先秦政治思想史》于引用芋尹無宇“人有十等”的一段話後說道：“其言若可信，則古代階級可謂極複雜。
”既是這樣，我就不能不“辭而辟之”，以免這種謬說再蔓延下去。
第三，胡博士對于閥閱和階級既弄不清楚，渾為一談，到了第三項，複想勉強加以區别，于是說道：“封建時代的階級雖然漸漸消滅了，卻新添了一種生計上的階級。
那時社會漸漸成了一個貧富很不平均的社會，富貴的太富貴了，貧苦的太貧苦了。
”我們在前面已經說過，不獨“老子孔子以前的二三百年”正是封建時代，即戰國仍是封建時代，不過這種制度正在崩潰中罷了。
此處指明封建時代已經過去，實屬大錯。
至于所謂“新添了一種生計上的階級”不知是什麼階級，所謂“一種”是指一個還是指數個？胡博士不肯——不如說不能——明白指示出來，可見他自己也有些莫明其妙。
