三 闵予小子之什
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耳。
武王實在是足以為師法啊！ （九）桓 這是祀武王而頌其武功之詩。
婁：屢，屢次也。
解：同“懈”。
桓桓：神武的樣子。
保有厥士：據馬瑞辰解釋，以為士字系“土”字之誤，“士”“土”二字很易搞錯。
然後人不敢以為是錯字，故強作解釋，就“士”字之意而附會之，實則是“保有厥土”，即保持其既有之土地為根據地，而與下句之“于以四方”相銜接，即發展至于四方，即向四方發展也。
最後為“克定厥家”，即安定其國家也。
由此一錯字為例，可見幾千年相沿下來之錯字，在《詩經》中還有，後人沿而不改，隻就錯字之意附會成文，所以常覺牽強不自然也。
於昭于天：於，讀烏，歎詞。
其德上昭于天。
皇以間之：皇，美也。
間，代也，代殷而有天下也。
綏萬邦，婁豐年，天命匪解。
桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。
於昭于天，皇以間之。
今譯 平定萬邦，而又連連的屢次豐年，可見天命之于周，真是久而不厭啊。
神武的武王，以原有的土地為根據地，而向四方發展，最後，能夠大定天下而安定其國家。
唉，武王的德，上昭于天，所以上天美之，命其代殷而有天下也。
（十）赉 這是武王克商歸告文王之廟之詩。
時：是也。
繹：引申也，發展也，引申至于無窮也。
思：語詞。
時周之命：依馬瑞辰解釋“時”為承順，即聽從周王的命令。
文王既勤止，我應受之，敷時繹思，我徂維求定。
時周之命，於繹思。
今譯 文王既勤勞于前而立其功業，我應當繼續其功業，使之普遍發展以至于無窮。
我今後之所望者唯在求天下之安定，一緻順從周王的命令。
唉！要努力發展以至于無窮啊！ （十一）般 這是武王巡狩而祭河嶽之詩。
於：讀烏。
皇：美也。
時：是。
嶞：音跺，狹長的。
喬嶽：高大之山。
翕：合也。
河：黃河。
裒：音抔，聚。
對：答揚。
時周之命：聽從周之命令。
於皇時周，陟其高山。
嶞山喬嶽，允猶翕河。
敷天之下，裒時之對，時周之命。
今譯 美哉大周，升其高山，山高且長，真可以與黃河之固，雙雙并美。
普天之下，各國諸侯，皆相聚于此，而答謝君王的贊賞，聽從周家的命令。
[1]有其馌：，音坦，衆食聲，有即然。
馌音葉，由家中送到耕地之飯。
[2]有其香：，音必，芬香。
[3]絲衣：祭服。
：音弗，潔白的樣子。
[4]：威武的樣子。
武王實在是足以為師法啊！ （九）桓 這是祀武王而頌其武功之詩。
婁：屢，屢次也。
解：同“懈”。
桓桓：神武的樣子。
保有厥士：據馬瑞辰解釋，以為士字系“土”字之誤，“士”“土”二字很易搞錯。
然後人不敢以為是錯字，故強作解釋，就“士”字之意而附會之，實則是“保有厥土”，即保持其既有之土地為根據地，而與下句之“于以四方”相銜接，即發展至于四方，即向四方發展也。
最後為“克定厥家”，即安定其國家也。
由此一錯字為例，可見幾千年相沿下來之錯字，在《詩經》中還有，後人沿而不改，隻就錯字之意附會成文，所以常覺牽強不自然也。
於昭于天：於，讀烏，歎詞。
其德上昭于天。
皇以間之：皇，美也。
間，代也，代殷而有天下也。
綏萬邦，婁豐年，天命匪解。
桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。
於昭于天，皇以間之。
今譯 平定萬邦，而又連連的屢次豐年，可見天命之于周，真是久而不厭啊。
神武的武王，以原有的土地為根據地，而向四方發展，最後，能夠大定天下而安定其國家。
唉，武王的德，上昭于天，所以上天美之，命其代殷而有天下也。
（十）赉 這是武王克商歸告文王之廟之詩。
時：是也。
繹：引申也，發展也，引申至于無窮也。
思：語詞。
時周之命：依馬瑞辰解釋“時”為承順，即聽從周王的命令。
文王既勤止，我應受之，敷時繹思，我徂維求定。
時周之命，於繹思。
今譯 文王既勤勞于前而立其功業，我應當繼續其功業，使之普遍發展以至于無窮。
我今後之所望者唯在求天下之安定，一緻順從周王的命令。
唉！要努力發展以至于無窮啊！ （十一）般 這是武王巡狩而祭河嶽之詩。
於：讀烏。
皇：美也。
時：是。
嶞：音跺，狹長的。
喬嶽：高大之山。
翕：合也。
河：黃河。
裒：音抔，聚。
對：答揚。
時周之命：聽從周之命令。
於皇時周，陟其高山。
嶞山喬嶽，允猶翕河。
敷天之下，裒時之對，時周之命。
今譯 美哉大周，升其高山，山高且長，真可以與黃河之固，雙雙并美。
普天之下，各國諸侯，皆相聚于此，而答謝君王的贊賞，聽從周家的命令。
[1]有其馌：，音坦，衆食聲，有即然。
馌音葉，由家中送到耕地之飯。
[2]有其香：，音必，芬香。
[3]絲衣：祭服。
：音弗，潔白的樣子。
[4]：威武的樣子。
