一 清廟之什
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。
懷柔百神，及河喬嶽。
允王維後。
明昭有周，式序在位。
載戢幹戈，載櫜弓矢。
我求懿德，肆于時夏，允王保之。
今譯 我王出巡邦國，上天愛之如子。
由于上天的佑助，所以我王一怒，而天下莫不震懼。
又能懷柔百神以及大河高山。
我王實在配作天下之君啊！我周之德，昭然而明，百官諸侯，各盡其職，于是斂藏幹戈而不用，櫜置弓矢而弭戰，唯以善德，散布于華夏。
我王實在是最善于保持其天下了。
（古者，天子巡行邦國，至于方嶽之下，則燔柴以祭天，又望祭山川，故謂之“柴望。
”此詩為周公所作。
） （九）執競 這是祭祀武王之詩。
競：強也，執競者，堅持其自強不息之心也。
無競維烈：功業之盛，天下莫能與之比。
不顯：丕顯也。
斤斤：明着也。
喤喤：和也。
将将：音槍，樂器之聲也。
穰穰：音攘，衆多也。
簡簡：大也。
反反：謹慎的樣子。
執競武王，無競維烈。
不顯成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。
降福簡簡，威儀反反。
既醉既飽，福祿來反。
今譯 自強不息的武王，功業之盛，天下莫比，及至成王、康王，又能大顯其光明，于是上帝嘉之而加以福祿。
自從成王、康王，盡有四方，德業斤斤而明着。
鐘鼓喤喤，磐筦将将，降福既多，降福又大，而威儀愈益謹重。
所以神喜而來受祭，既醉且飽，便降以無止無疆的福祿。
（十）思文 這是祭祀後稷之詩。
思：語詞。
文：有文德的。
立：通粒，言衆民得以粒食，全賴後稷教民稼穑之功。
來牟：來，小麥；牟，大麥。
育：養育人民。
陳常于時夏：陳，倡導，教導。
常：道也，政也，農政也。
時：是，此。
夏，華夏也。
思文後稷，克配彼天。
立我烝民，莫匪爾極。
贻我來牟，帝命率育。
無此疆爾界，陳常于時夏。
今譯 有文德的後稷，可以與天相配。
我們衆民之所以得以粒食，是由于你的大恩大德而來。
你既遺我們以小麥，又給我們以大麥。
上帝命令你以此普遍地養育下民，不分什麼疆界地區。
又使你宣傳農業之道于中國，以為社會民生之本。
[1]既右之：文王既降而居右以飨此祭。
懷柔百神，及河喬嶽。
允王維後。
明昭有周，式序在位。
載戢幹戈，載櫜弓矢。
我求懿德，肆于時夏，允王保之。
今譯 我王出巡邦國，上天愛之如子。
由于上天的佑助，所以我王一怒，而天下莫不震懼。
又能懷柔百神以及大河高山。
我王實在配作天下之君啊！我周之德，昭然而明，百官諸侯，各盡其職，于是斂藏幹戈而不用，櫜置弓矢而弭戰，唯以善德，散布于華夏。
我王實在是最善于保持其天下了。
（古者，天子巡行邦國，至于方嶽之下，則燔柴以祭天，又望祭山川，故謂之“柴望。
”此詩為周公所作。
） （九）執競 這是祭祀武王之詩。
競：強也，執競者，堅持其自強不息之心也。
無競維烈：功業之盛，天下莫能與之比。
不顯：丕顯也。
斤斤：明着也。
喤喤：和也。
将将：音槍，樂器之聲也。
穰穰：音攘，衆多也。
簡簡：大也。
反反：謹慎的樣子。
執競武王，無競維烈。
不顯成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。
降福簡簡，威儀反反。
既醉既飽，福祿來反。
今譯 自強不息的武王，功業之盛，天下莫比，及至成王、康王，又能大顯其光明，于是上帝嘉之而加以福祿。
自從成王、康王，盡有四方，德業斤斤而明着。
鐘鼓喤喤，磐筦将将，降福既多，降福又大，而威儀愈益謹重。
所以神喜而來受祭，既醉且飽，便降以無止無疆的福祿。
（十）思文 這是祭祀後稷之詩。
思：語詞。
文：有文德的。
立：通粒，言衆民得以粒食，全賴後稷教民稼穑之功。
來牟：來，小麥；牟，大麥。
育：養育人民。
陳常于時夏：陳，倡導，教導。
常：道也，政也，農政也。
時：是，此。
夏，華夏也。
思文後稷，克配彼天。
立我烝民，莫匪爾極。
贻我來牟，帝命率育。
無此疆爾界，陳常于時夏。
今譯 有文德的後稷，可以與天相配。
我們衆民之所以得以粒食，是由于你的大恩大德而來。
你既遺我們以小麥，又給我們以大麥。
上帝命令你以此普遍地養育下民，不分什麼疆界地區。
又使你宣傳農業之道于中國，以為社會民生之本。
[1]既右之：文王既降而居右以飨此祭。
