一 清廟之什
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這是周王祭祀岐山之詩。
荒：墾辟也。
康：大也，擴大其規模。
徂：往也。
夷：平夷。
行：音杭，道路。
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣岐，有夷之行，子孫保之。
今譯 上天創造了高山（指岐山），大王把它墾辟起來，大王墾辟之後，文王又擴大其規模。
自從大王到了岐山之後，岐山才有了平坦的道路，而子孫遂世世保守而不失。
（六）昊天有成命 這是祭祀成王之詩。
成命：明命也。
二後：文王、武王。
康：安逸自在。
夙夜基命宥密：基者，本也，命者，天之明命也，基命者，本于天之明命也。
宥者，深宏也，密者，靜密也。
基命宥密者，即本于天之明命而深宏靜密也。
依文法構造，此詩之“夙夜基命”，與下一詩之“我其夙夜，畏天之威”相似，蓋将“夙夜基命”引伸之，即“夙夜基天之命”也。
於：讀烏。
緝熙：持續其光明。
單厥心：即盡其心。
肆：故也，所以也。
昊天有成命，二後受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。
於緝熙，單厥心，肆其靖之。
今譯 上天有明命，文王、武王受之。
到了成王之時，又不敢安逸，朝朝暮暮本于天之明命，而深宏靜密，持續其光明，竭盡其心力，所以能安定天下而保其所受于天之明命。
（七）我将 這是宗祀文王于明堂以配上帝之樂歌。
将：奉也。
享：獻也。
右：助也。
刑：同“型”。
典：常道也。
嘏：大也。
伊嘏文王，即大哉文王。
于時：于是也。
我将我享，維羊維牛，維天其右之。
儀式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之[1]。
我其夙夜，畏天之威，于時保之。
今譯 我以羊和牛奉獻上天，祈求上天的保佑。
我要以文王之道為典型而效法之，以安定四方。
偉大的文王，既然降臨而飨祭，我一定要晝夜努力，敬畏上天的威嚴，以保持上天與文王之所以明命于我者。
（八）時邁 這是贊美武王巡狩告祭柴望之詩。
時：是也。
邁：行也。
行其邦國，即出巡也。
右序：即助也。
二字同義。
薄：語詞。
疊：音蝶，懼也。
喬：高也。
戢：斂而藏之。
櫜：音高，弓囊也。
時邁其邦，昊天其子之。
實右序有周，薄言震之，莫不震疊
荒：墾辟也。
康：大也，擴大其規模。
徂：往也。
夷：平夷。
行：音杭，道路。
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣岐，有夷之行，子孫保之。
今譯 上天創造了高山（指岐山），大王把它墾辟起來，大王墾辟之後，文王又擴大其規模。
自從大王到了岐山之後，岐山才有了平坦的道路，而子孫遂世世保守而不失。
（六）昊天有成命 這是祭祀成王之詩。
成命：明命也。
二後：文王、武王。
康：安逸自在。
夙夜基命宥密：基者，本也，命者，天之明命也，基命者，本于天之明命也。
宥者，深宏也，密者，靜密也。
基命宥密者，即本于天之明命而深宏靜密也。
依文法構造，此詩之“夙夜基命”，與下一詩之“我其夙夜，畏天之威”相似，蓋将“夙夜基命”引伸之，即“夙夜基天之命”也。
於：讀烏。
緝熙：持續其光明。
單厥心：即盡其心。
肆：故也，所以也。
昊天有成命，二後受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。
於緝熙，單厥心，肆其靖之。
今譯 上天有明命，文王、武王受之。
到了成王之時，又不敢安逸，朝朝暮暮本于天之明命，而深宏靜密，持續其光明，竭盡其心力，所以能安定天下而保其所受于天之明命。
（七）我将 這是宗祀文王于明堂以配上帝之樂歌。
将：奉也。
享：獻也。
右：助也。
刑：同“型”。
典：常道也。
嘏：大也。
伊嘏文王，即大哉文王。
于時：于是也。
我将我享，維羊維牛，維天其右之。
儀式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之[1]。
我其夙夜，畏天之威，于時保之。
今譯 我以羊和牛奉獻上天，祈求上天的保佑。
我要以文王之道為典型而效法之，以安定四方。
偉大的文王，既然降臨而飨祭，我一定要晝夜努力，敬畏上天的威嚴，以保持上天與文王之所以明命于我者。
（八）時邁 這是贊美武王巡狩告祭柴望之詩。
時：是也。
邁：行也。
行其邦國，即出巡也。
右序：即助也。
二字同義。
薄：語詞。
疊：音蝶，懼也。
喬：高也。
戢：斂而藏之。
櫜：音高，弓囊也。
時邁其邦，昊天其子之。
實右序有周，薄言震之，莫不震疊
