二 生民之什
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廟之中，受宴而飲。
既然受宴于宗廟，福祿便降下來了。
公屍欣然接受宴飲，你的福祿便高大了。
亹：同“湄”，水峽也。
熏熏：和悅也。
欣欣：快樂也。
後艱：以後的艱苦。
凫鹥在亹，公屍來止熏熏。
旨酒欣欣，燔炙芬芬。
公屍燕飲，無有後艱。
今譯 凫鹥在水峽之中，很是快活。
公屍先休息一會兒，很是和悅，喝了旨酒，很是欣喜。
燒的肉，烤的肉，味道都很芬芳。
公屍既然接受你的宴飲，就保證你以後大吉大利，平平安安。
（五）假樂 這是公屍以為君之道答凫鹥之詩。
假：同“嘉”，美也。
君子：指王而言。
顯顯：光明而又光明也。
宜民宜人：有益于民，與人民相處很合适。
申：發布，表示也。
假樂君子，顯顯令德。
宜民宜人，受祿于天。
保右命之，自天申之。
今譯 善良而快樂的君子，有極其光明的令德，有益于民，有利于人，所以能承受上天的福祿。
上天保佑你，幫助你，命令你，這是從上天那裡發布出來的。
幹祿百福：“幹”字想是“千”字之誤，應當是千祿百福。
穆穆：敬慎，奮勉上進也。
皇皇：光明正大也。
不愆不忘：不要私心自用，多所更張之意。
幹祿百福，子孫千億。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由舊章。
今譯 假樂的君子，有千般的祿，百般的福，子孫有千億之多。
敬慎奮勉，才宜于為君為王。
不要私心自大，多所更張，隻是遵循舊日的法度便對了。
抑抑：謙卑而慎密。
德音：德行也。
秩秩：整饬而有度也。
惡：音務，憎厭也。
群匹：群臣。
威儀抑抑，德音秩秩。
無怨無惡，率由群匹。
受祿無疆，四方之綱。
今譯 假樂的君子，威儀謙卑而慎密，德行整饬而有度。
沒有偏執地怨哪一個，恨哪一個，都是循從群臣的公意。
所以能夠承受無疆之福祿，而為四方之表率了。
燕：安也。
朋友：群匹也，群臣也。
解：音懈。
不懈，即勤于職務而不懈怠也。
塈：音戲，安居也。
之綱之紀，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。
今譯 假樂的君子，能夠為四方之綱紀，所以能安及群臣。
百辟卿士，也都愛戴天子。
君子能夠不懈怠其職務，人民便因之而得安居樂業了。
（六）公劉 這首詩是叙述公劉遷豳之後的辛苦經營。
笃：笃行實踐，笃實苦幹的意思。
匪居：不敢安居。
匪康：不敢逸樂。
埸、疆：皆指田界而言，不過有大小之别，埸是細分的田界，疆是整個的田界。
埸，音易。
積：收積，積儲。
糇：幹食，幹糧。
糧：糧食。
槖、囊：槖，盛糧食的袋子，小者曰槖，大者曰囊。
輯：和也，和其人民也。
光：大也，光大其國家也。
幹戈戚揚：四種戰争武器。
幹，盾也。
戈，有刃之武器。
戚，斧也。
揚，钺也。
行：音杭。
笃公劉，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃積乃倉。
乃裹糇糧，于槖于囊。
思輯用光，弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。
今譯 笃行實幹的公劉，他不敢安閑，不敢康逸，而唯集中精力于治理田埸，區劃疆界，積貯谷物，充實倉廪。
等到富足之後，他又叫人民準備幹糧，放在袋子裡。
他想光大其國家，所以張其弓矢，舉其幹戈戚揚，而開始啟行，以遷都于豳邑。
胥：共也，皆也，相互以生也。
永歎：嗟怨之聲。
舟：服也，帶也。
鞞琫：鞞，音柄，刀鞘也。
琫，音菶，刀鞘之飾也。
笃公劉，于胥斯原，既庶既繁，既順乃宜，而無永歎。
陟則在[4]，複降在原。
何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
今譯 笃行實幹的公劉，自從相互生活于此平原之後，人口增多了，生産繁盛了，為政既能順于民意，人心乃大通暢，沒有任何的嗟怨與牢騷。
公劉時而上于山頂，時而下于平原，研視地形土質以便墾發。
他身上所戴的是什麼呢？是玉和瑤以及裡邊有刀的琫飾之鞘而已。
百泉：地名。
溥原：地名。
觏：音構，見也，發現也。
時：是也，這個地方。
笃公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原。
乃陟南岡，乃觏于京。
京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。
今譯 笃行實幹的公劉，走到百泉，瞻望溥原，乃登于南岡之上，才發現了建立京都的好地方。
京師之野，是一片開闊之地，在那裡可以安置長居，可以建設房屋，可以說說談談，而共同生活了。
依：依之以定居。
跄跄濟濟：言其群臣之行止有威儀也。
跄，音槍，行動敬慎的樣子。
濟濟，行止有禮的樣子。
俾筵俾幾：使之設筵使之設幾也。
登：入席也。
依：依幾而坐。
造：往也。
其曹：其指豬而言，曹，群也，其曹即豬群也。
牢：豬圈也。
匏：瓢也，以瓢為酒杯也。
宗：被尊崇的中心人物。
笃公劉，于京斯依。
跄跄濟濟，俾筵俾幾，既登乃依。
乃造其曹，執豕于牢，酌之用匏。
食之飲之，君之宗之。
今譯 笃行實幹的公劉，以京都為定居之地。
大臣人才濟濟，威儀跄跄。
公劉乃使人設筵布幾，慰犒群臣。
即席之後，依幾而坐，使人執牢中之豕，殺以為肴，以瓢為酒杯，招待大家，吃吃喝喝。
公劉真是大家的君王，是大家一緻尊崇的族長。
溥：廣也。
景：同“影”，謂根據日影以測定東西南北的方向。
乃岡：乃登上高岡以望遠。
相：視也。
單：獨立單位。
度：量也，丈量也。
夕陽：山之西也。
荒：大也。
笃公劉，既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原，徹田為糧。
度其夕陽，豳居允荒。
今譯 笃行實幹的公劉，他墾辟的土地，既廣且長。
既根據日影以測定東西南北的方向，乃登上高岡以遠望，視其陰陽向背寒暖之所宜，觀其流泉水源之所利，以為營建與農作之參考。
他的軍隊有三個軍，他又丈量田地之低濕與高原，規定田賦之征收，以為軍政各費之需。
他又度量山的西邊之地，以擴充之。
這樣，豳人的居處，可算是夠廣大的了。
館：住舍也。
亂：舟之截流而橫渡也。
厲：石也。
鍛：石也。
有：富有。
夾：夾水之兩旁而築室。
皇澗：水名。
溯：向也。
過澗：水名。
芮：水之内曲也。
鞫：水之外曲也。
即：居也。
笃公劉，于豳斯館。
涉渭為亂，取厲取鍛。
止基乃理，爰衆爰有。
夾其皇澗，溯其過澗。
止旅乃密，芮鞫之即。
今譯 笃行實幹的公劉，當他營建豳地居舍的時候，先乘船橫渡渭水，采運堅固的石頭，以為奠基之用，住居既建，乃理土田。
于是人口也多了，财物也富了。
在皇澗的兩岸，在過澗的對面，都蓋成房子了，住得很密集了。
于是在水的内曲和外曲之地，也都有人居住了。
（七）泂酌 這是告戒人君以和樂平易乃能為民之父母之詩。
泂：音迥，遠也。
行潦：流動之水也。
或訓為偶然積聚之水。
酌：以勺取之也。
挹彼注茲：挹，音義，以器取之也
既然受宴于宗廟，福祿便降下來了。
公屍欣然接受宴飲，你的福祿便高大了。
亹：同“湄”，水峽也。
熏熏：和悅也。
欣欣：快樂也。
後艱：以後的艱苦。
凫鹥在亹，公屍來止熏熏。
旨酒欣欣，燔炙芬芬。
公屍燕飲，無有後艱。
今譯 凫鹥在水峽之中，很是快活。
公屍先休息一會兒，很是和悅，喝了旨酒，很是欣喜。
燒的肉，烤的肉，味道都很芬芳。
公屍既然接受你的宴飲，就保證你以後大吉大利，平平安安。
（五）假樂 這是公屍以為君之道答凫鹥之詩。
假：同“嘉”，美也。
君子：指王而言。
顯顯：光明而又光明也。
宜民宜人：有益于民，與人民相處很合适。
申：發布，表示也。
假樂君子，顯顯令德。
宜民宜人，受祿于天。
保右命之，自天申之。
今譯 善良而快樂的君子，有極其光明的令德，有益于民，有利于人，所以能承受上天的福祿。
上天保佑你，幫助你，命令你，這是從上天那裡發布出來的。
幹祿百福：“幹”字想是“千”字之誤，應當是千祿百福。
穆穆：敬慎，奮勉上進也。
皇皇：光明正大也。
不愆不忘：不要私心自用，多所更張之意。
幹祿百福，子孫千億。
穆穆皇皇，宜君宜王。
不愆不忘，率由舊章。
今譯 假樂的君子，有千般的祿，百般的福，子孫有千億之多。
敬慎奮勉，才宜于為君為王。
不要私心自大，多所更張，隻是遵循舊日的法度便對了。
抑抑：謙卑而慎密。
德音：德行也。
秩秩：整饬而有度也。
惡：音務，憎厭也。
群匹：群臣。
威儀抑抑，德音秩秩。
無怨無惡，率由群匹。
受祿無疆，四方之綱。
今譯 假樂的君子，威儀謙卑而慎密，德行整饬而有度。
沒有偏執地怨哪一個，恨哪一個，都是循從群臣的公意。
所以能夠承受無疆之福祿，而為四方之表率了。
燕：安也。
朋友：群匹也，群臣也。
解：音懈。
不懈，即勤于職務而不懈怠也。
塈：音戲，安居也。
之綱之紀，燕及朋友。
百辟卿士，媚于天子。
不解于位，民之攸塈。
今譯 假樂的君子，能夠為四方之綱紀，所以能安及群臣。
百辟卿士，也都愛戴天子。
君子能夠不懈怠其職務，人民便因之而得安居樂業了。
（六）公劉 這首詩是叙述公劉遷豳之後的辛苦經營。
笃：笃行實踐，笃實苦幹的意思。
匪居：不敢安居。
匪康：不敢逸樂。
埸、疆：皆指田界而言，不過有大小之别，埸是細分的田界，疆是整個的田界。
埸，音易。
積：收積，積儲。
糇：幹食，幹糧。
糧：糧食。
槖、囊：槖，盛糧食的袋子，小者曰槖，大者曰囊。
輯：和也，和其人民也。
光：大也，光大其國家也。
幹戈戚揚：四種戰争武器。
幹，盾也。
戈，有刃之武器。
戚，斧也。
揚，钺也。
行：音杭。
笃公劉，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃積乃倉。
乃裹糇糧，于槖于囊。
思輯用光，弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。
今譯 笃行實幹的公劉，他不敢安閑，不敢康逸，而唯集中精力于治理田埸，區劃疆界，積貯谷物，充實倉廪。
等到富足之後，他又叫人民準備幹糧，放在袋子裡。
他想光大其國家，所以張其弓矢，舉其幹戈戚揚，而開始啟行，以遷都于豳邑。
胥：共也，皆也，相互以生也。
永歎：嗟怨之聲。
舟：服也，帶也。
鞞琫：鞞，音柄，刀鞘也。
琫，音菶，刀鞘之飾也。
笃公劉，于胥斯原，既庶既繁，既順乃宜，而無永歎。
陟則在[4]，複降在原。
何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
今譯 笃行實幹的公劉，自從相互生活于此平原之後，人口增多了，生産繁盛了，為政既能順于民意，人心乃大通暢，沒有任何的嗟怨與牢騷。
公劉時而上于山頂，時而下于平原，研視地形土質以便墾發。
他身上所戴的是什麼呢？是玉和瑤以及裡邊有刀的琫飾之鞘而已。
百泉：地名。
溥原：地名。
觏：音構，見也，發現也。
時：是也，這個地方。
笃公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原。
乃陟南岡，乃觏于京。
京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。
今譯 笃行實幹的公劉，走到百泉，瞻望溥原，乃登于南岡之上，才發現了建立京都的好地方。
京師之野，是一片開闊之地，在那裡可以安置長居，可以建設房屋，可以說說談談，而共同生活了。
依：依之以定居。
跄跄濟濟：言其群臣之行止有威儀也。
跄，音槍，行動敬慎的樣子。
濟濟，行止有禮的樣子。
俾筵俾幾：使之設筵使之設幾也。
登：入席也。
依：依幾而坐。
造：往也。
其曹：其指豬而言，曹，群也，其曹即豬群也。
牢：豬圈也。
匏：瓢也，以瓢為酒杯也。
宗：被尊崇的中心人物。
笃公劉，于京斯依。
跄跄濟濟，俾筵俾幾，既登乃依。
乃造其曹，執豕于牢，酌之用匏。
食之飲之，君之宗之。
今譯 笃行實幹的公劉，以京都為定居之地。
大臣人才濟濟，威儀跄跄。
公劉乃使人設筵布幾，慰犒群臣。
即席之後，依幾而坐，使人執牢中之豕，殺以為肴，以瓢為酒杯，招待大家，吃吃喝喝。
公劉真是大家的君王，是大家一緻尊崇的族長。
溥：廣也。
景：同“影”，謂根據日影以測定東西南北的方向。
乃岡：乃登上高岡以望遠。
相：視也。
單：獨立單位。
度：量也，丈量也。
夕陽：山之西也。
荒：大也。
笃公劉，既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。
其軍三單，度其隰原，徹田為糧。
度其夕陽，豳居允荒。
今譯 笃行實幹的公劉，他墾辟的土地，既廣且長。
既根據日影以測定東西南北的方向，乃登上高岡以遠望，視其陰陽向背寒暖之所宜，觀其流泉水源之所利，以為營建與農作之參考。
他的軍隊有三個軍，他又丈量田地之低濕與高原，規定田賦之征收，以為軍政各費之需。
他又度量山的西邊之地，以擴充之。
這樣，豳人的居處，可算是夠廣大的了。
館：住舍也。
亂：舟之截流而橫渡也。
厲：石也。
鍛：石也。
有：富有。
夾：夾水之兩旁而築室。
皇澗：水名。
溯：向也。
過澗：水名。
芮：水之内曲也。
鞫：水之外曲也。
即：居也。
笃公劉，于豳斯館。
涉渭為亂，取厲取鍛。
止基乃理，爰衆爰有。
夾其皇澗，溯其過澗。
止旅乃密，芮鞫之即。
今譯 笃行實幹的公劉，當他營建豳地居舍的時候，先乘船橫渡渭水，采運堅固的石頭，以為奠基之用，住居既建，乃理土田。
于是人口也多了，财物也富了。
在皇澗的兩岸，在過澗的對面，都蓋成房子了，住得很密集了。
于是在水的内曲和外曲之地，也都有人居住了。
（七）泂酌 這是告戒人君以和樂平易乃能為民之父母之詩。
泂：音迥，遠也。
行潦：流動之水也。
或訓為偶然積聚之水。
酌：以勺取之也。
挹彼注茲：挹，音義，以器取之也
