二 生民之什
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（一）生民
這是叙述後稷誕生之奇及其在農業上之貢獻之詩。
民：人也。
時：是也。
姜：姓。
嫄：姜女之名。
禋：音因，誠意的祭祀。
弗：勿也。
以弗無子：勿使其無子也。
履：踐也。
帝：上帝。
武：足迹也。
敏：拇指也。
歆：欣然也，欣然而動，如有人道之感也。
攸：于是。
介：隔也。
又訓休息也。
止：居處也。
震：動也，懷孕後，胎兒在腹内震動也。
夙：肅也，敬戒也，特别小心。
厥初生民，時維姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
載震載夙，載生載育，時維後稷。
今譯 周祖的始生，是出于姜嫄。
是怎麼生的呢？有一天，姜嫄到野外祭神，祈請神賜給她個兒子。
恰好她就踏住了上帝的大拇腳指頭，她的心便欣然而動，好像是發生了男女關系似的。
于是她便停了一會兒，回家去了。
這樣便懷孕了。
過了些時，她覺得腹内胎兒有點震動，于是她便特别小心了。
以後便生了他，養育他，他便是周家的始祖後稷了。
誕：語詞。
彌：滿也，滿其十月懷胎之月也。
先生：頭生孩子，第一次生孩子。
達：小羊也，小羊生産極容易。
不坼不副：坼，音澈，破裂也。
副：亦破裂也。
言母體之平安也。
菑：同“災”。
赫：明白顯現。
不甯：丕甯。
不康：丕康，大為樂受也。
居然：安然也。
誕彌厥月，先生如達。
不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。
上帝不甯。
不康禋祀，居然生子。
今譯 及至滿了十月懷胎之時，這個頭生的嬰兒，好像小羊生産那樣容易，便順利降生了。
母體沒有一點的破裂，沒有一點的苦痛，這是顯現了上帝的神靈。
上帝的心，很是安甯。
由于上帝大大樂意接受她的誠心的禱祀，所以她就安然生了個兒子。
誕：乃，于是。
隘巷：狹小的巷子。
腓：同“庇”，庇護。
字：愛護。
會：值也，恰巧遇到。
呱：音孤，啼聲也。
載路：滿路也。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，後稷呱矣。
實覃實[1]，厥聲載路。
今譯 于是把他棄置于隘狹的巷子之中，有牛羊來庇護他，愛撫他。
于是又把他棄置于平林之中，恰巧碰到有人來伐林，就把他救起了。
于是又把他棄置于寒冰之上，有鳥兒用翅膀來覆翼他。
鳥兒飛去之後，後稷呱呱地啼哭了，他的啼聲，長而且大，滿路之人，無不聽到，又把他救起來了。
（此章言後稷無父而生，人以為不祥，故屢次棄之，而有此神異之遭遇也。
） 實：是也。
匍匐：小兒爬行，手足并行也。
克岐克嶷：嶷音疑，岐、嶷，皆直立之意，從爬着走，慢慢地會站起來，直立而行也。
以就口食：就，求也，以求自力而食也。
在六七歲之時。
荏菽：荏音任，大也。
菽：豆類。
荏菽：大豆也。
旆：音沛。
旆旆：生長茂盛的樣子。
役：行列。
穟穟：美好的樣子。
穟音遂。
幪幪：音蒙，茂盛的樣子。
瓞：音蝶，小瓜也。
唪唪：結的果實很多的樣子。
誕實匍匐，克岐克嶷。
以就口食，蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
今譯 後稷慢慢地會在地上爬了，又慢慢地會站起來了，會直身而行了。
到了六七歲的時候，他想自食其力，于是就種些大豆，大豆長得很是高揚，禾苗的行列，很是美好。
他又種些麻麥，麻麥長得很是茂盛。
他又種些瓜果，瓜果結得非常之多。
有相之道：相，視也，視土地之宜而稼穑焉。
道，方法也。
茀：音弗，除草也。
種之黃茂：種，播種也。
黃茂，泛指五谷也。
實：是也。
方：始也，始生苗也。
苞：含苞也。
種：谷實最初階段之胚也，即最初之仁也。
褎：音右，胚仁之漸長也。
發：谷莖之強大也。
秀：秀穗也。
堅：谷粒長得堅硬了。
好：谷粒長得又肥又大。
穎：谷穗下垂，因其果實又多又重也。
栗：沒有稗子，沒有空殼也。
邰：在今陝西省武功縣。
誕後稷之穑，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室。
今譯 後稷到了青年時代，對于農業，便很有專長，他能夠視土地之宜，以優良的方法，從事耕稼。
他把那些荒草除去之後，播種五谷，于是乎生苗了，長苞了，結胚了，慢慢地胚仁長大了，谷莖長高了，穗兒秀出來了，谷實長硬了，長得又胖又好，谷實很重，把穗兒也壓得垂下來了，谷實連一個稗的也沒有。
堯帝很看重這個青年農業專家，就把他任為農官，封之于邰。
後稷就在邰地成其家室了。
（此章言後稷到了青年時代，對于農業，具有天才與經驗，故其播種之物，皆長得很理想。
） 秬：音巨，黑黍也。
秠：音丕，一稃二米者也。
穈：音門，赤苗。
芑：白苗。
恒：遍也，謂普遍種植也。
是獲是畝：收獲而栖之于田畝也。
任：以肩扛之。
負：以背負之。
肇：始也。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之穈芑，是任是負。
以歸肇祀。
今譯 上天降賜後稷以很好的種子，有黑黍、稃米、赤苗、白苗。
普遍種上秬秠，收割了以後，栖之于田畝。
又普遍種上穈芑，收割了以後，用肩扛、用背負，拿回家中，就開始用之以祭獻了。
舂：搗粟也。
揄：音由，取出臼中已舂之粟也。
簸：去其糠也。
蹂：以手搓之，去其米中之細糠也。
釋：淅米也。
叟叟：洗米之聲也。
烝：同“蒸”，以熱氣蒸之使熟也。
浮浮：蒸氣上升的樣子。
謀：蔔吉日也。
惟：齋戒具備也。
蕭：蒿也。
脂：祭牲之脂也。
将蒿與脂合而燒之，使香氣達于神也。
燔：音煩，加于火上燒之。
烈：貫之而加于火也。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以[2]。
載燔載烈，以興嗣歲。
今譯 後稷是如何舉行祭祀的呢？或舂谷，或抒臼，或簸揚去其粗糠，或手搓去其細糠，然後把米洗幹淨，再加以蒸熟。
然後謀之于蔔，齋戒俱備。
然後合蒿與脂而燒，使香氣能達于神。
取牡羊以祭行道之神。
或燒或烤，以供祭祀，以興來歲而繼往也。
卬：音昂，我也。
豆：禮器也，以木為之，所以薦菹醢也。
登：禮器也，以瓦為之，所以薦大羹也。
居：安也。
歆：鬼神食氣曰歆。
胡臭亶時：上帝享祀而稱其氣味之香與供獻之得時也，謂曰：“何其味之香耶？何其供獻之得時耶？”卬盛于豆，于豆于登，其香始升。
上帝居歆，“胡臭亶時！”後稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。
今譯 後稷把祭物盛于豆器，或盛于登器，香氣就開始上升。
上帝欣然享受，并且贊美道：“氣味何其如此之香，供獻何其如此之得時。
”後稷始祭如此之誠，大概沒有可以罪悔的了。
以至于今，都是繼續誠心誠意地緻祭呢。
（二）行葦 這是祭畢宴飲父兄耆老之詩。
敦：音團，聚生的樣
民：人也。
時：是也。
姜：姓。
嫄：姜女之名。
禋：音因，誠意的祭祀。
弗：勿也。
以弗無子：勿使其無子也。
履：踐也。
帝：上帝。
武：足迹也。
敏：拇指也。
歆：欣然也，欣然而動，如有人道之感也。
攸：于是。
介：隔也。
又訓休息也。
止：居處也。
震：動也，懷孕後，胎兒在腹内震動也。
夙：肅也，敬戒也，特别小心。
厥初生民，時維姜嫄。
生民如何？克禋克祀，以弗無子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
載震載夙，載生載育，時維後稷。
今譯 周祖的始生，是出于姜嫄。
是怎麼生的呢？有一天，姜嫄到野外祭神，祈請神賜給她個兒子。
恰好她就踏住了上帝的大拇腳指頭，她的心便欣然而動，好像是發生了男女關系似的。
于是她便停了一會兒，回家去了。
這樣便懷孕了。
過了些時，她覺得腹内胎兒有點震動，于是她便特别小心了。
以後便生了他，養育他，他便是周家的始祖後稷了。
誕：語詞。
彌：滿也，滿其十月懷胎之月也。
先生：頭生孩子，第一次生孩子。
達：小羊也，小羊生産極容易。
不坼不副：坼，音澈，破裂也。
副：亦破裂也。
言母體之平安也。
菑：同“災”。
赫：明白顯現。
不甯：丕甯。
不康：丕康，大為樂受也。
居然：安然也。
誕彌厥月，先生如達。
不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。
上帝不甯。
不康禋祀，居然生子。
今譯 及至滿了十月懷胎之時，這個頭生的嬰兒，好像小羊生産那樣容易，便順利降生了。
母體沒有一點的破裂，沒有一點的苦痛，這是顯現了上帝的神靈。
上帝的心，很是安甯。
由于上帝大大樂意接受她的誠心的禱祀，所以她就安然生了個兒子。
誕：乃，于是。
隘巷：狹小的巷子。
腓：同“庇”，庇護。
字：愛護。
會：值也，恰巧遇到。
呱：音孤，啼聲也。
載路：滿路也。
誕寘之隘巷，牛羊腓字之。
誕寘之平林，會伐平林。
誕寘之寒冰，鳥覆翼之。
鳥乃去矣，後稷呱矣。
實覃實[1]，厥聲載路。
今譯 于是把他棄置于隘狹的巷子之中，有牛羊來庇護他，愛撫他。
于是又把他棄置于平林之中，恰巧碰到有人來伐林，就把他救起了。
于是又把他棄置于寒冰之上，有鳥兒用翅膀來覆翼他。
鳥兒飛去之後，後稷呱呱地啼哭了，他的啼聲，長而且大，滿路之人，無不聽到，又把他救起來了。
（此章言後稷無父而生，人以為不祥，故屢次棄之，而有此神異之遭遇也。
） 實：是也。
匍匐：小兒爬行，手足并行也。
克岐克嶷：嶷音疑，岐、嶷，皆直立之意，從爬着走，慢慢地會站起來，直立而行也。
以就口食：就，求也，以求自力而食也。
在六七歲之時。
荏菽：荏音任，大也。
菽：豆類。
荏菽：大豆也。
旆：音沛。
旆旆：生長茂盛的樣子。
役：行列。
穟穟：美好的樣子。
穟音遂。
幪幪：音蒙，茂盛的樣子。
瓞：音蝶，小瓜也。
唪唪：結的果實很多的樣子。
誕實匍匐，克岐克嶷。
以就口食，蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。
今譯 後稷慢慢地會在地上爬了，又慢慢地會站起來了，會直身而行了。
到了六七歲的時候，他想自食其力，于是就種些大豆，大豆長得很是高揚，禾苗的行列，很是美好。
他又種些麻麥，麻麥長得很是茂盛。
他又種些瓜果，瓜果結得非常之多。
有相之道：相，視也，視土地之宜而稼穑焉。
道，方法也。
茀：音弗，除草也。
種之黃茂：種，播種也。
黃茂，泛指五谷也。
實：是也。
方：始也，始生苗也。
苞：含苞也。
種：谷實最初階段之胚也，即最初之仁也。
褎：音右，胚仁之漸長也。
發：谷莖之強大也。
秀：秀穗也。
堅：谷粒長得堅硬了。
好：谷粒長得又肥又大。
穎：谷穗下垂，因其果實又多又重也。
栗：沒有稗子，沒有空殼也。
邰：在今陝西省武功縣。
誕後稷之穑，有相之道。
茀厥豐草，種之黃茂。
實方實苞，實種實褎，實發實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室。
今譯 後稷到了青年時代，對于農業，便很有專長，他能夠視土地之宜，以優良的方法，從事耕稼。
他把那些荒草除去之後，播種五谷，于是乎生苗了，長苞了，結胚了，慢慢地胚仁長大了，谷莖長高了，穗兒秀出來了，谷實長硬了，長得又胖又好，谷實很重，把穗兒也壓得垂下來了，谷實連一個稗的也沒有。
堯帝很看重這個青年農業專家，就把他任為農官，封之于邰。
後稷就在邰地成其家室了。
（此章言後稷到了青年時代，對于農業，具有天才與經驗，故其播種之物，皆長得很理想。
） 秬：音巨，黑黍也。
秠：音丕，一稃二米者也。
穈：音門，赤苗。
芑：白苗。
恒：遍也，謂普遍種植也。
是獲是畝：收獲而栖之于田畝也。
任：以肩扛之。
負：以背負之。
肇：始也。
誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。
恒之秬秠，是獲是畝。
恒之穈芑，是任是負。
以歸肇祀。
今譯 上天降賜後稷以很好的種子，有黑黍、稃米、赤苗、白苗。
普遍種上秬秠，收割了以後，栖之于田畝。
又普遍種上穈芑，收割了以後，用肩扛、用背負，拿回家中，就開始用之以祭獻了。
舂：搗粟也。
揄：音由，取出臼中已舂之粟也。
簸：去其糠也。
蹂：以手搓之，去其米中之細糠也。
釋：淅米也。
叟叟：洗米之聲也。
烝：同“蒸”，以熱氣蒸之使熟也。
浮浮：蒸氣上升的樣子。
謀：蔔吉日也。
惟：齋戒具備也。
蕭：蒿也。
脂：祭牲之脂也。
将蒿與脂合而燒之，使香氣達于神也。
燔：音煩，加于火上燒之。
烈：貫之而加于火也。
誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。
釋之叟叟，烝之浮浮。
載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以[2]。
載燔載烈，以興嗣歲。
今譯 後稷是如何舉行祭祀的呢？或舂谷，或抒臼，或簸揚去其粗糠，或手搓去其細糠，然後把米洗幹淨，再加以蒸熟。
然後謀之于蔔，齋戒俱備。
然後合蒿與脂而燒，使香氣能達于神。
取牡羊以祭行道之神。
或燒或烤，以供祭祀，以興來歲而繼往也。
卬：音昂，我也。
豆：禮器也，以木為之，所以薦菹醢也。
登：禮器也，以瓦為之，所以薦大羹也。
居：安也。
歆：鬼神食氣曰歆。
胡臭亶時：上帝享祀而稱其氣味之香與供獻之得時也，謂曰：“何其味之香耶？何其供獻之得時耶？”卬盛于豆，于豆于登，其香始升。
上帝居歆，“胡臭亶時！”後稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。
今譯 後稷把祭物盛于豆器，或盛于登器，香氣就開始上升。
上帝欣然享受，并且贊美道：“氣味何其如此之香，供獻何其如此之得時。
”後稷始祭如此之誠，大概沒有可以罪悔的了。
以至于今，都是繼續誠心誠意地緻祭呢。
（二）行葦 這是祭畢宴飲父兄耆老之詩。
敦：音團，聚生的樣
