一 文王之什
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（一）文王
這首詩是追述文王之德與天命之不易以戒嗣君也。
於：音烏，歎詞。
昭：明也。
周雖舊邦：周自後稷始封，至文王之世，已千有餘年，故曰舊邦。
其命維新：其受天之命而為天子，則是新近之事。
不顯：不，同“丕”。
不顯，即丕顯，大顯也。
不時：丕時，時者是也，丕時者即甚是也。
文王陟降：陟，升也。
降，下也。
言文王之神在天，一升一降，皆在上帝之左右也。
文王在上，於昭于天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
今譯 唉！文王的神靈，昭明于天上。
我們周朝雖是古老之邦，但是受命而為天子，卻是新近的事。
我們周朝真是大顯光彩了，上帝的命令，也真是對極了。
文王在天上，一升一降，無時不伴在上帝的左右。
（此章乃周公追述文王之德，說明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。
） 亹亹：音尾，奮勉也，努力于修德行善也。
令聞：美好的聲譽也。
陳錫：同“申錫”，重錫，多多賜福也。
侯：及于也。
本支：本，宗子也。
支，庶子也。
凡周之士：凡是輔成周室而興的一切賢良之士。
不顯：丕顯也。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
今譯 修德行善奮勉精進的文王，他的美好的聲譽，是永遠不已的。
上帝于是賜周室以多福，以及于文王的孫子。
文王的孫子，宗子庶子，百世興旺。
不僅此也，凡是輔成周室而興的一切賢良之士，亦無不世世顯榮。
翼翼：敬謹從事，不敢怠荒。
思：語詞。
皇：美大的。
桢：周家的棟梁。
濟濟：美而衆也。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之桢。
濟濟多士，文王以甯。
今譯 這些賢良之士，雖然是世世顯榮了，但是他們仍然是小心翼翼，敬謹從事，絲毫不敢怠荒。
美哉多士，都産生于這一個王國之内。
王國能夠産生這麼多的人才，都成為周室的棟梁。
有了這些濟濟人才，所以文王賴以安甯。
穆穆：同“亹亹”，同“勉勉”，同“勿勿”，皆奮勉之意。
於：音烏，歎詞。
緝：持續。
熙：廣大，發揚。
止：語詞。
假哉王命：大哉天命。
麗：數目也。
侯：維也，乃也。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
今譯 唉！奮勉精進的文王，能夠持續并廣大其恭敬之德。
所以偉大的天命，就使他臣有商家的孫子。
商家的孫子，為數不止千千萬萬，但是因為商君失德，所以上帝降下命令，使他們臣服于周。
膚：美也。
敏：捷也。
祼：音灌，祭禮也，以鬯酒獻屍，屍受酒而灌于地，以降神也。
京：周京也。
将：行也，酌而送之也。
黼：音甫，黼裳也。
冔：音許，殷朝之冠也。
荩臣：忠君愛國之臣。
無念爾祖：要時時體念你們的祖先文王之德。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏，祼将于京。
厥作祼将，常服黼冔。
王之荩臣，無念爾祖。
今譯 商朝昔為天下之王，而今日其子孫乃臣服于周，可見天命是沒有一定的，有德則天命之，失德則天棄之。
殷朝的故臣，美偉而且敏捷，到周京來助祭。
行禮之時，仍然穿戴他們商朝的冠服，周室亦不加禁止。
看到天命的轉移與商周的興替，各位忠君愛國的臣士，要時時體念你們的祖先文王之德。
聿：發語詞。
言：語助詞。
師：衆也，民心也。
鑒：鏡也，一面鏡子，以殷朝的亡國為鏡子而自我省悟。
駿命：大命，天命也。
無念爾祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易！ 今譯 要時時深念你們的先祖文王之德，要修明自己的德行，要以自己的德行，與天命相配合，以自求諸般的福祿。
當殷朝沒有喪失民心的時候，他的行為，足以與天命相配。
一旦其行為不能與天命相配，便失了民心，也就亡了國家了。
殷朝就是一面最好的鏡子。
承受天命，實在是太不容易啊！ 遏：絕也。
宣昭義問：宣，布也。
昭，明也。
義，善也。
問，同“聞”，聲譽也。
虞：儆惕也。
有虞，即虞然，即惕然也。
載：行事。
儀刑：儀型，即以文王之敬德為法度為典型為榜樣也。
作孚：起而信之也。
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
今譯 承受上天之命，實在是不容易啊，不要自絕天命于你之身。
你要宣揚昭明你的美好的聲譽，常常惕然于殷之所以亡是由于天命之不予。
上天的行事，既無聲，又無味，不可以預測，隻有以文王的謹敬奮勉修德行善為儀型為法則，那麼，天下萬邦自然就群起而信服于你了。
（二）大明 這是叙述文王敬天修德及武王克商之曆史經過之詩。
明明在下：言文王之德也。
赫赫在上：言天命之顯也。
忱：信，仗恃。
斯：語詞。
天位殷適：適，往也，去也，離去也，失去也。
言天子之位慢慢地從殷室那裡離去了，轉移了，失掉了。
挾：持也，持有，保有也。
明明在下，赫赫在上。
天難忱斯，不易維王。
天位殷適，使不挾四方。
今譯 文王的明德，表現于下；上天的命令，顯示于上，有明德，才有顯命。
上天是難于完全仗恃的，全在自己的表現，所以最不容易當的，就是天子。
天子之位，從殷朝那邊慢慢地轉移了，所以使得他們不能保有四方的國家。
摯：音至，國名，在殷畿内。
仲氏：中女也。
任：姓也。
嫔：婦也。
王季：大王之子，文王之父，大任即嫁于王季也。
摯仲氏任，自彼殷商。
來嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，維德之行。
今譯 摯國任氏的中女，從殷國畿内，來嫁于周，為婦于周京。
于是協助其夫王季，共行仁義之德。
有身：有孕也。
翼翼：恭順奮進的樣子。
昭：明也。
聿：語詞。
懷：得來也。
回：邪曲也。
方國：四方之國也。
大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
今譯 大任有孕，就生下了文王。
由于文王能夠小心翼翼，恭慎奮發，以明德侍奉上帝，所以就得來了諸般的福祿。
文王的德行，純正無邪，所以就受了四方國家的歸附。
監：視也。
集：就也。
洽：水名，水北曰陽。
馬瑞辰以為洽即郃，即馮翊之郃陽，在同州河西縣南三裡，後改夏陽縣。
縣南有莘城，即古之莘國。
渭：水名。
涘：音四，水邊也。
嘉：婚禮。
天監在下，有命既集。
文王初載，天作之合。
在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
今譯 上天看見文王在下面的一切表現，于是就降下大命于文王之身。
文王初年，由上天撮合，在洽水之北，在渭水之邊，有一個大邦的女子，文王非常愛慕她，就要與她結成婚配。
伣：音欠，譬若也。
文定厥祥：言以禮定下了喜事，即訂婚也。
不顯：丕顯，大顯也。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，親迎于渭。
造舟為梁，不顯其光。
今譯 大邦的女子，長得像天女一樣的漂亮。
于是乎就以禮物定下了喜事，親迎于渭水。
造舟為梁，大大地表顯其光彩。
缵：音纂，繼續也。
莘：國名，即太姒之母國。
長子：太姒乃莘國之長女。
行：出嫁。
爕：同“燮”。
音謝，和也，理其事也。
有命自天，命此文王，于周于京。
缵女維莘，長子維行，笃生武王。
保右命爾，爕伐大商。
今譯 從上天來了顯命，命令文王于周之京。
能贊助文王的事業
於：音烏，歎詞。
昭：明也。
周雖舊邦：周自後稷始封，至文王之世，已千有餘年，故曰舊邦。
其命維新：其受天之命而為天子，則是新近之事。
不顯：不，同“丕”。
不顯，即丕顯，大顯也。
不時：丕時，時者是也，丕時者即甚是也。
文王陟降：陟，升也。
降，下也。
言文王之神在天，一升一降，皆在上帝之左右也。
文王在上，於昭于天。
周雖舊邦，其命維新。
有周不顯，帝命不時。
文王陟降，在帝左右。
今譯 唉！文王的神靈，昭明于天上。
我們周朝雖是古老之邦，但是受命而為天子，卻是新近的事。
我們周朝真是大顯光彩了，上帝的命令，也真是對極了。
文王在天上，一升一降，無時不伴在上帝的左右。
（此章乃周公追述文王之德，說明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。
） 亹亹：音尾，奮勉也，努力于修德行善也。
令聞：美好的聲譽也。
陳錫：同“申錫”，重錫，多多賜福也。
侯：及于也。
本支：本，宗子也。
支，庶子也。
凡周之士：凡是輔成周室而興的一切賢良之士。
不顯：丕顯也。
亹亹文王，令聞不已。
陳錫哉周，侯文王孫子。
文王孫子，本支百世。
凡周之士，不顯亦世。
今譯 修德行善奮勉精進的文王，他的美好的聲譽，是永遠不已的。
上帝于是賜周室以多福，以及于文王的孫子。
文王的孫子，宗子庶子，百世興旺。
不僅此也，凡是輔成周室而興的一切賢良之士，亦無不世世顯榮。
翼翼：敬謹從事，不敢怠荒。
思：語詞。
皇：美大的。
桢：周家的棟梁。
濟濟：美而衆也。
世之不顯，厥猶翼翼。
思皇多士，生此王國。
王國克生，維周之桢。
濟濟多士，文王以甯。
今譯 這些賢良之士，雖然是世世顯榮了，但是他們仍然是小心翼翼，敬謹從事，絲毫不敢怠荒。
美哉多士，都産生于這一個王國之内。
王國能夠産生這麼多的人才，都成為周室的棟梁。
有了這些濟濟人才，所以文王賴以安甯。
穆穆：同“亹亹”，同“勉勉”，同“勿勿”，皆奮勉之意。
於：音烏，歎詞。
緝：持續。
熙：廣大，發揚。
止：語詞。
假哉王命：大哉天命。
麗：數目也。
侯：維也，乃也。
穆穆文王，於緝熙敬止。
假哉天命，有商孫子。
商之孫子，其麗不億。
上帝既命，侯于周服。
今譯 唉！奮勉精進的文王，能夠持續并廣大其恭敬之德。
所以偉大的天命，就使他臣有商家的孫子。
商家的孫子，為數不止千千萬萬，但是因為商君失德，所以上帝降下命令，使他們臣服于周。
膚：美也。
敏：捷也。
祼：音灌，祭禮也，以鬯酒獻屍，屍受酒而灌于地，以降神也。
京：周京也。
将：行也，酌而送之也。
黼：音甫，黼裳也。
冔：音許，殷朝之冠也。
荩臣：忠君愛國之臣。
無念爾祖：要時時體念你們的祖先文王之德。
侯服于周，天命靡常。
殷士膚敏，祼将于京。
厥作祼将，常服黼冔。
王之荩臣，無念爾祖。
今譯 商朝昔為天下之王，而今日其子孫乃臣服于周，可見天命是沒有一定的，有德則天命之，失德則天棄之。
殷朝的故臣，美偉而且敏捷，到周京來助祭。
行禮之時，仍然穿戴他們商朝的冠服，周室亦不加禁止。
看到天命的轉移與商周的興替，各位忠君愛國的臣士，要時時體念你們的祖先文王之德。
聿：發語詞。
言：語助詞。
師：衆也，民心也。
鑒：鏡也，一面鏡子，以殷朝的亡國為鏡子而自我省悟。
駿命：大命，天命也。
無念爾祖，聿修厥德。
永言配命，自求多福。
殷之未喪師，克配上帝。
宜鑒于殷，駿命不易！ 今譯 要時時深念你們的先祖文王之德，要修明自己的德行，要以自己的德行，與天命相配合，以自求諸般的福祿。
當殷朝沒有喪失民心的時候，他的行為，足以與天命相配。
一旦其行為不能與天命相配，便失了民心，也就亡了國家了。
殷朝就是一面最好的鏡子。
承受天命，實在是太不容易啊！ 遏：絕也。
宣昭義問：宣，布也。
昭，明也。
義，善也。
問，同“聞”，聲譽也。
虞：儆惕也。
有虞，即虞然，即惕然也。
載：行事。
儀刑：儀型，即以文王之敬德為法度為典型為榜樣也。
作孚：起而信之也。
命之不易，無遏爾躬。
宣昭義問，有虞殷自天。
上天之載，無聲無臭。
儀刑文王，萬邦作孚。
今譯 承受上天之命，實在是不容易啊，不要自絕天命于你之身。
你要宣揚昭明你的美好的聲譽，常常惕然于殷之所以亡是由于天命之不予。
上天的行事，既無聲，又無味，不可以預測，隻有以文王的謹敬奮勉修德行善為儀型為法則，那麼，天下萬邦自然就群起而信服于你了。
（二）大明 這是叙述文王敬天修德及武王克商之曆史經過之詩。
明明在下：言文王之德也。
赫赫在上：言天命之顯也。
忱：信，仗恃。
斯：語詞。
天位殷適：適，往也，去也，離去也，失去也。
言天子之位慢慢地從殷室那裡離去了，轉移了，失掉了。
挾：持也，持有，保有也。
明明在下，赫赫在上。
天難忱斯，不易維王。
天位殷適，使不挾四方。
今譯 文王的明德，表現于下；上天的命令，顯示于上，有明德，才有顯命。
上天是難于完全仗恃的，全在自己的表現，所以最不容易當的，就是天子。
天子之位，從殷朝那邊慢慢地轉移了，所以使得他們不能保有四方的國家。
摯：音至，國名，在殷畿内。
仲氏：中女也。
任：姓也。
嫔：婦也。
王季：大王之子，文王之父，大任即嫁于王季也。
摯仲氏任，自彼殷商。
來嫁于周，曰嫔于京。
乃及王季，維德之行。
今譯 摯國任氏的中女，從殷國畿内，來嫁于周，為婦于周京。
于是協助其夫王季，共行仁義之德。
有身：有孕也。
翼翼：恭順奮進的樣子。
昭：明也。
聿：語詞。
懷：得來也。
回：邪曲也。
方國：四方之國也。
大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。
昭事上帝，聿懷多福。
厥德不回，以受方國。
今譯 大任有孕，就生下了文王。
由于文王能夠小心翼翼，恭慎奮發，以明德侍奉上帝，所以就得來了諸般的福祿。
文王的德行，純正無邪，所以就受了四方國家的歸附。
監：視也。
集：就也。
洽：水名，水北曰陽。
馬瑞辰以為洽即郃，即馮翊之郃陽，在同州河西縣南三裡，後改夏陽縣。
縣南有莘城，即古之莘國。
渭：水名。
涘：音四，水邊也。
嘉：婚禮。
天監在下，有命既集。
文王初載，天作之合。
在洽之陽，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。
今譯 上天看見文王在下面的一切表現，于是就降下大命于文王之身。
文王初年，由上天撮合，在洽水之北，在渭水之邊，有一個大邦的女子，文王非常愛慕她，就要與她結成婚配。
伣：音欠，譬若也。
文定厥祥：言以禮定下了喜事，即訂婚也。
不顯：丕顯，大顯也。
大邦有子，伣天之妹。
文定厥祥，親迎于渭。
造舟為梁，不顯其光。
今譯 大邦的女子，長得像天女一樣的漂亮。
于是乎就以禮物定下了喜事，親迎于渭水。
造舟為梁，大大地表顯其光彩。
缵：音纂，繼續也。
莘：國名，即太姒之母國。
長子：太姒乃莘國之長女。
行：出嫁。
爕：同“燮”。
音謝，和也，理其事也。
有命自天，命此文王，于周于京。
缵女維莘，長子維行，笃生武王。
保右命爾，爕伐大商。
今譯 從上天來了顯命，命令文王于周之京。
能贊助文王的事業
