一 文王之什
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張撻伐，縱兵長驅，于是乎徹底解決了它，消滅了它，因而四方之國再沒有敢反抗的了。
（八）靈台 這首詩是言文王之德能化民，故民樂為之勞也。
經始靈台：開始規劃要建造靈台。
經：初期規劃也。
營：建造。
攻：工作。
不日成之：沒有多少天，便告成了。
勿亟：不要急急迫迫的。
怕騷擾民衆。
子來：如兒子之歸其父母，自動而來，踴躍而來。
經始靈台，經之營之。
庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
今譯 開始規劃要建造靈台，先是設計，繼而營建。
許多老百姓，都自動來工作，所以出乎預料的，沒用多少天，便完成了。
在開始的時候，文王一再囑咐，說是不要急迫進行，以免擾動人民。
但是一般的老百姓如兒子之事父母一樣的，都自動踴躍地來參加工作，所以完成得如此之快。
靈囿：靈台之下有靈囿，所以域養禽獸。
囿，即動物園也。
麀：音憂，母鹿也。
伏：存身。
濯濯：肥澤的樣子。
翯翯：音賀，潔白的樣子。
沼：園中的池沼。
於：音烏，歎詞。
牣：音刃，滿也。
魚躍：樂得其所也。
王在靈囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鳥翯翯。
王在靈沼，於牣魚躍。
今譯 文王遊于靈囿，乃麀鹿存身之所在。
麀鹿濯濯而肥澤，白鳥翯翯而潔白。
文王又遊于靈沼，看見滿池的魚，跳跳躍躍，真是得其所哉呀。
虡：音巨，懸磬架的立木。
業：架之橫木曰栒，業者，栒上之大闆也。
枞：音叢，業上懸鐘磬之處也，又稱崇牙。
贲鼓：贲，音墳，大也。
贲鼓，大鼓也。
镛：大鐘也。
於：音烏，歎詞。
論：同“倫”，節奏秩然也。
辟廱：古代帝王之學舍，大射行禮之處也。
虡業維枞，贲鼓維镛。
於論鼓鐘，於樂辟廱！ 今譯 設置虛業崇牙，以懸鐘磬，又有大鼓大鐘。
鐘鼓之樂，秩然有倫。
唉！樂聲多麼諧合啊！這是文王在辟廱聽樂呀！ 鼍鼓：鼍，音駝，似蜥蜴，長丈許，若鳄魚，皮可以制鼓，故曰鼍鼓。
逢逢：音彭，鼓之響聲也。
矇瞍奏公：矇，音蒙，有眸子而不能視物，曰矇。
瞍，無眸子曰瞍。
古時皆以盲人為樂師。
奏公，奏樂也。
於論鼓鐘，於樂辟廱。
鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。
今譯 唉！鼓鐘之聲多麼和諧啊，這是文王在辟廱聽樂呀。
鼍鼓逢逢地響，是樂師在奏樂呀。
（九）下武 這是贊美武王繼志述事的孝行之詩。
下：後也。
武：繼也。
下武維周：後人能繼先祖者，唯有周家。
三後：太王、王季、文王也。
王配于京：指武王能配其德于鎬京也。
下武維周，世有哲王。
三後在天，王配于京。
今譯 後人能繼承先人之德者，唯有周家。
曆代都有聖哲之王，如太王、王季、文王，皆相繼而有德。
現在三後雖已去世而在天了，但武王繼之，仍能配其德于鎬京。
求：逑也，匹也，配也。
孚：信也。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
今譯 武王能配其德于鎬京，就是能與三後之世德相媲美。
這樣，就可以與上天之明命相符合，而成就了武王的信譽。
言：語詞。
成王之孚，下士之式。
永言孝思，孝思維則。
今譯 武王所以能成就其信譽，而足以為下民的模範者。
就是由于他能夠永遠地盡孝于先人。
他的孝實在應當效法啊。
媚：愛戴也。
一人：指武王也。
應：響應也，效法也。
侯：乃也。
昭哉：賢明哉！這個“昭”字，應以孟子所謂“賢者以其昭昭，使人昭昭”之意，來理解。
嗣服：嗣，繼也。
服，事業也。
嗣服者，繼續先人之事業也。
《中庸》所謂“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”。
媚茲一人，應侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
今譯 天下之人，都愛戴武王，而效法其孝順之德。
能夠永遠地孝于先王，繼承先人之志事，武王真是賢明啊。
昭茲來許：使後來之人為之昭明。
繩其祖武：繩，繼續也，如繩之不斷也。
武，步伐也，行迹也。
於：音烏，歎詞。
昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
今譯 武王之德，能昭明來世之人，能繼續祖先之行，唉！一定可以萬年之久，受天之福。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
今譯 武王蒙受上天之福，四方都來慶賀。
唉！周家有福萬年之久，誰不一緻擁護呢？ （十）文王有聲 這首詩是叙述文王遷豐，武王遷鎬之事。
遹：同“聿”，語詞。
駿：大也。
烝：隆盛也。
文王有聲，遹駿有聲。
遹求厥甯，遹觀厥成。
文王烝哉！ 今譯 文王真是有名聲呀，大大的有名聲呀。
他不僅有安天下之志，而且完成了安天下之事。
文王的名譽，真是隆盛得很啊！ 豐：即崇國之地，在今陝西省西安市鄠邑區，文王之都。
文王受命，有此武功。
既伐于崇，作邑于豐。
文王烝哉！ 今譯 文王受天之命，建立了伐崇的武功。
把崇國打敗之後，就建立新邑于豐城。
文王的功業，真是隆盛啊！ 伊：語詞。
淢：城牆邊之溝壕也，儲水于溝中以加強城牆防禦工事。
作豐：建造豐之市居。
匹：相稱，相等。
棘：急速也。
王後：後，君也，王後即君王，指文王也。
築城伊淢，作豐伊匹。
匪棘其欲，遹追來孝。
王後烝哉！ 今譯 建都豐城，因舊時之壕溝為限，建造市居，亦不比舊日的侈大。
可見他并不是急于完成自己的欲望，乃是追念先人之志而來緻其孝思也。
文王的孝行，真是隆盛啊。
公：同“功”，事功也。
濯：大也。
翰：桢幹也，如“維周之翰”。
王公伊濯，維豐之垣。
四方攸同，王後維翰。
王後烝哉！ 今譯 文王有了大功，建豐而為都城。
四方之國都來會同，為王的桢幹。
文王的功業，真是隆盛啊。
皇王：指武王。
辟：君也。
豐水東注，維禹之績。
四方攸同，皇王維辟。
皇王烝哉！ 今譯 導豐水而東流，是禹王的功績。
四方歸于統一，武王成為天下之君。
武王的功業，真是隆盛啊。
鎬京：武王所建之都也，在豐水東，距豐邑二十五裡。
周自後稷居邰，公劉居豳，太王居岐，文王遷于豐，武王遷于鎬。
辟廱：天子之學，大射行禮之地也。
鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服。
皇王烝哉！ 今譯 武王建立鎬京，興設學校，自西至東，從南到北，沒有不心服的。
武王的功業，真是隆盛啊。
考：稽考、參考。
蔔：以龜蔔而占事之吉兇。
正：正确的決定。
考蔔維王，宅是鎬京。
維龜正之，武王成之。
武王烝哉！ 今譯 武王先參考了龜蔔的兆示，而後奠都鎬京。
龜蔔做了正确的決定，武王成就了建都的大事。
武王的功業，真是隆盛啊。
芑：音起，菜也，有訓為芹菜者。
仕：事也。
燕翼：保護也。
豐水有芑，武王豈不仕？诒厥孫謀，以燕翼子。
武王烝哉！ 今譯 豐水有芑，是個很好的都城。
武王豈不欲建都于此？然所以遷都者，是出于長遠的考慮，以保護其子孫的安全。
武王的功業，真是隆盛啊。
[1]驷：四匹馬也。
馬，白腹黑尾之赤馬也。
音原。
彭彭：壯盛的樣子。
[2]周原：周民生活的平原地區。
：音武，肥沃的樣子。
[3]混夷：讀如昆夷，《孟子》有文王事昆夷之故事，可見此一章詩多半指文王之事。
：音兌，奔竄。
[4]古之人：指文王。
無：，音亦，厭也。
無者，進德修業而無厭倦，即所謂純亦不已也。
（八）靈台 這首詩是言文王之德能化民，故民樂為之勞也。
經始靈台：開始規劃要建造靈台。
經：初期規劃也。
營：建造。
攻：工作。
不日成之：沒有多少天，便告成了。
勿亟：不要急急迫迫的。
怕騷擾民衆。
子來：如兒子之歸其父母，自動而來，踴躍而來。
經始靈台，經之營之。
庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。
今譯 開始規劃要建造靈台，先是設計，繼而營建。
許多老百姓，都自動來工作，所以出乎預料的，沒用多少天，便完成了。
在開始的時候，文王一再囑咐，說是不要急迫進行，以免擾動人民。
但是一般的老百姓如兒子之事父母一樣的，都自動踴躍地來參加工作，所以完成得如此之快。
靈囿：靈台之下有靈囿，所以域養禽獸。
囿，即動物園也。
麀：音憂，母鹿也。
伏：存身。
濯濯：肥澤的樣子。
翯翯：音賀，潔白的樣子。
沼：園中的池沼。
於：音烏，歎詞。
牣：音刃，滿也。
魚躍：樂得其所也。
王在靈囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鳥翯翯。
王在靈沼，於牣魚躍。
今譯 文王遊于靈囿，乃麀鹿存身之所在。
麀鹿濯濯而肥澤，白鳥翯翯而潔白。
文王又遊于靈沼，看見滿池的魚，跳跳躍躍，真是得其所哉呀。
虡：音巨，懸磬架的立木。
業：架之橫木曰栒，業者，栒上之大闆也。
枞：音叢，業上懸鐘磬之處也，又稱崇牙。
贲鼓：贲，音墳，大也。
贲鼓，大鼓也。
镛：大鐘也。
於：音烏，歎詞。
論：同“倫”，節奏秩然也。
辟廱：古代帝王之學舍，大射行禮之處也。
虡業維枞，贲鼓維镛。
於論鼓鐘，於樂辟廱！ 今譯 設置虛業崇牙，以懸鐘磬，又有大鼓大鐘。
鐘鼓之樂，秩然有倫。
唉！樂聲多麼諧合啊！這是文王在辟廱聽樂呀！ 鼍鼓：鼍，音駝，似蜥蜴，長丈許，若鳄魚，皮可以制鼓，故曰鼍鼓。
逢逢：音彭，鼓之響聲也。
矇瞍奏公：矇，音蒙，有眸子而不能視物，曰矇。
瞍，無眸子曰瞍。
古時皆以盲人為樂師。
奏公，奏樂也。
於論鼓鐘，於樂辟廱。
鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。
今譯 唉！鼓鐘之聲多麼和諧啊，這是文王在辟廱聽樂呀。
鼍鼓逢逢地響，是樂師在奏樂呀。
（九）下武 這是贊美武王繼志述事的孝行之詩。
下：後也。
武：繼也。
下武維周：後人能繼先祖者，唯有周家。
三後：太王、王季、文王也。
王配于京：指武王能配其德于鎬京也。
下武維周，世有哲王。
三後在天，王配于京。
今譯 後人能繼承先人之德者，唯有周家。
曆代都有聖哲之王，如太王、王季、文王，皆相繼而有德。
現在三後雖已去世而在天了，但武王繼之，仍能配其德于鎬京。
求：逑也，匹也，配也。
孚：信也。
王配于京，世德作求。
永言配命，成王之孚。
今譯 武王能配其德于鎬京，就是能與三後之世德相媲美。
這樣，就可以與上天之明命相符合，而成就了武王的信譽。
言：語詞。
成王之孚，下士之式。
永言孝思，孝思維則。
今譯 武王所以能成就其信譽，而足以為下民的模範者。
就是由于他能夠永遠地盡孝于先人。
他的孝實在應當效法啊。
媚：愛戴也。
一人：指武王也。
應：響應也，效法也。
侯：乃也。
昭哉：賢明哉！這個“昭”字，應以孟子所謂“賢者以其昭昭，使人昭昭”之意，來理解。
嗣服：嗣，繼也。
服，事業也。
嗣服者，繼續先人之事業也。
《中庸》所謂“夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也”。
媚茲一人，應侯順德。
永言孝思，昭哉嗣服。
今譯 天下之人，都愛戴武王，而效法其孝順之德。
能夠永遠地孝于先王，繼承先人之志事，武王真是賢明啊。
昭茲來許：使後來之人為之昭明。
繩其祖武：繩，繼續也，如繩之不斷也。
武，步伐也，行迹也。
於：音烏，歎詞。
昭茲來許，繩其祖武。
於萬斯年，受天之祜。
今譯 武王之德，能昭明來世之人，能繼續祖先之行，唉！一定可以萬年之久，受天之福。
受天之祜，四方來賀。
於萬斯年，不遐有佐。
今譯 武王蒙受上天之福，四方都來慶賀。
唉！周家有福萬年之久，誰不一緻擁護呢？ （十）文王有聲 這首詩是叙述文王遷豐，武王遷鎬之事。
遹：同“聿”，語詞。
駿：大也。
烝：隆盛也。
文王有聲，遹駿有聲。
遹求厥甯，遹觀厥成。
文王烝哉！ 今譯 文王真是有名聲呀，大大的有名聲呀。
他不僅有安天下之志，而且完成了安天下之事。
文王的名譽，真是隆盛得很啊！ 豐：即崇國之地，在今陝西省西安市鄠邑區，文王之都。
文王受命，有此武功。
既伐于崇，作邑于豐。
文王烝哉！ 今譯 文王受天之命，建立了伐崇的武功。
把崇國打敗之後，就建立新邑于豐城。
文王的功業，真是隆盛啊！ 伊：語詞。
淢：城牆邊之溝壕也，儲水于溝中以加強城牆防禦工事。
作豐：建造豐之市居。
匹：相稱，相等。
棘：急速也。
王後：後，君也，王後即君王，指文王也。
築城伊淢，作豐伊匹。
匪棘其欲，遹追來孝。
王後烝哉！ 今譯 建都豐城，因舊時之壕溝為限，建造市居，亦不比舊日的侈大。
可見他并不是急于完成自己的欲望，乃是追念先人之志而來緻其孝思也。
文王的孝行，真是隆盛啊。
公：同“功”，事功也。
濯：大也。
翰：桢幹也，如“維周之翰”。
王公伊濯，維豐之垣。
四方攸同，王後維翰。
王後烝哉！ 今譯 文王有了大功，建豐而為都城。
四方之國都來會同，為王的桢幹。
文王的功業，真是隆盛啊。
皇王：指武王。
辟：君也。
豐水東注，維禹之績。
四方攸同，皇王維辟。
皇王烝哉！ 今譯 導豐水而東流，是禹王的功績。
四方歸于統一，武王成為天下之君。
武王的功業，真是隆盛啊。
鎬京：武王所建之都也，在豐水東，距豐邑二十五裡。
周自後稷居邰，公劉居豳，太王居岐，文王遷于豐，武王遷于鎬。
辟廱：天子之學，大射行禮之地也。
鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服。
皇王烝哉！ 今譯 武王建立鎬京，興設學校，自西至東，從南到北，沒有不心服的。
武王的功業，真是隆盛啊。
考：稽考、參考。
蔔：以龜蔔而占事之吉兇。
正：正确的決定。
考蔔維王，宅是鎬京。
維龜正之，武王成之。
武王烝哉！ 今譯 武王先參考了龜蔔的兆示，而後奠都鎬京。
龜蔔做了正确的決定，武王成就了建都的大事。
武王的功業，真是隆盛啊。
芑：音起，菜也，有訓為芹菜者。
仕：事也。
燕翼：保護也。
豐水有芑，武王豈不仕？诒厥孫謀，以燕翼子。
武王烝哉！ 今譯 豐水有芑，是個很好的都城。
武王豈不欲建都于此？然所以遷都者，是出于長遠的考慮，以保護其子孫的安全。
武王的功業，真是隆盛啊。
[1]驷：四匹馬也。
馬，白腹黑尾之赤馬也。
音原。
彭彭：壯盛的樣子。
[2]周原：周民生活的平原地區。
：音武，肥沃的樣子。
[3]混夷：讀如昆夷，《孟子》有文王事昆夷之故事，可見此一章詩多半指文王之事。
：音兌，奔竄。
[4]古之人：指文王。
無：，音亦，厭也。
無者，進德修業而無厭倦，即所謂純亦不已也。
