一 文王之什
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不倒，根着于地，曰菑。
翳：仆也，倒而死也。
修、平：皆治之使疏密正直得宜也。
灌：叢生者也。
栵：音例，行生者也。
啟：開拓也。
辟：同“辟”，開辟也。
柽：音稱，河柳也，似楊赤色。
椐：音居，腫節似扶老，可為杖者也。
攘：除也。
剔：挑其不合者而去之也。
檿：音掩，山桑也。
柘：音這，木名，美材也。
明德：明德之君也，即太王。
串夷：昆夷也。
載路：滿路而去也。
天立厥配：天又為他立了賢德的妃配。
受命既固：受天之命，極其堅固也。
作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
啟之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路。
天立厥配，受命既固。
今譯 太王居岐之後，大事拓荒的工作，把那些枯死的樹啦草啦，都加以清除。
把那些灌生的或行生的小樹，都加以修整平治。
把那些河柳、椐樹，都加以啟辟。
把那些山桑、柘樹，都剔去其朽敗者，而留其美材者，使之順利生長。
上帝把天命移交于明德之君，昆夷們就滿路而離去了。
上天又為他立了賢德的妃配以幫助他，所以他受天之命，可以說是很堅固的了。
省：音醒，視也。
兌：直長也。
帝作邦作對：上帝建立了周邦，又培植出兩個人才，就是太伯與王季。
大伯：王季之兄。
友：友善，友愛。
奄有：有也，覆有也。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。
帝作邦作對，自大伯王季。
維此王季，因心則友，則友其兄，則笃其慶，載錫之光。
受祿無喪，奄有四方。
今譯 上帝看見山野的柞棫已經拔去，松柏都已直長，可見道路已經通了。
上帝建立周邦，又培植出受命之人，就是大伯和王季。
說起這個王季，他的禀心是很友善的。
因為他很能友愛他的哥哥，所以上帝就增厚其福慶，而賜之以光榮。
他能夠承受這些福祿而不喪失，所以最後就奄有四方之國了。
度其心：使其心能有度也。
度者，節制也。
貊其德音：使其德音能貊然也。
德音，德性，德行也。
貊，定也，靜也。
克明：能察是非。
克類：能别善惡。
克長：可以為長官。
克君：可以為君上。
克順：能夠順應民心。
克比：能夠上下親附。
比于文王：到了文王之時。
悔：憾，缺陷。
施：音義，延及也。
維此王季，帝度其心，貊其德音。
其德克明，克明克類，克長克君。
王此大邦，克順克比。
比于文王，其德靡悔。
既受帝祉，施于孫子。
今譯 這位王季，蒙受上帝的培植，上帝使他要控制其心理，使他要安定其德性。
王季受了上帝的啟示，所以他的德性就達到了純明的境界。
他能夠明察是非，他能夠辨别善惡，他能夠為人長官，他能夠為人君上，所以他就成為這個大邦之王。
為王之後，他又能順應民心，又能使上下親附。
到了文王之世，他的德行，也是毫無缺陷的。
既經受了上帝的福祉之後，就把這種福澤，傳及于他的子子孫孫。
畔援：同“畔換”，恃武力，跋扈逞強之意。
歆羨：貪圖物質欲望之意。
誕先登于岸：誕，乃也。
先登于岸，先登于至善之高地也。
岸，高地也。
能先登于至善之高地，即是先知先覺者，然後能領袖群倫也。
密：國名，密須氏也，姞姓之國，在甯州（今甘肅慶陽市甯縣）。
阮：國名，在泾州（今甘肅省泾川縣）。
共：阮國之地名，泾州之共池是也。
按：堵阻也。
徂旅：遏堵侵略之軍隊。
對：揚也，揚其名也。
帝謂文王：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。
”密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以對于天下。
今譯 上帝啟示文王，謂：“不要憑恃武力而跋扈逞強，不要欣羨物欲而放縱淫侈，然後乃能先登于至善之彼岸。
”密須氏之人不恭敬，竟敢抗拒大邦，侵略阮國，進入共邑。
文王赫然震怒，乃調整軍隊，以遏堵密國侵略之師，以穩定國家的邊境，以确保天賜的福祜，以揚名于天下。
依其在京：依，據也。
京，高丘也，言密國據其高丘之有利地形。
侵自阮疆：自阮境而侵周。
陟我高岡：登上了我周國的山頭。
無矢我陵：此周師警告密人入侵部隊之言，說道：“你們不要陳兵于我們的山陵。
”我陵我阿：我們的山陵，是出自我們的大陵。
無飲我泉：你們不要飲我們的泉水。
我泉我池：我們的泉水，要注于我們的池内。
度：審度也，規劃也。
鮮原：小山下的平原也。
将：旁側也。
方：法則也。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高岡：“無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池。
”度其鮮原，居岐之陽，在渭之将。
萬邦之方，下民之王。
今譯 密國據其高丘之有利地形，從阮國來侵我周，上了我們的山頭。
我方的軍隊警告密人道：“你們不要陳兵于我們的山頭，我們的山頭是我們的大陵。
你們不要飲我們的泉水，我們的泉水是我們的池水。
”密人既敗退之後，于是文王就規劃鮮原，結果，就選定了岐山之陽，渭水之旁，而建都焉。
于是文王乃為萬邦的法則，下民的君王。
予：上帝自稱之詞。
懷：眷念。
明德：謂文王之德。
不大聲以色：不以大聲與厲色待人，而以誠信感人。
不長夏以革：夏，夏楚，樸刑也。
革，鞭也，鞭刑也。
不長夏以革者，即不恃楚刑與鞭刑而為人民之君長也。
這段語，就是孔子為政以德之所本，孔子曰：“導之以德，齊之以禮，有恥且格。
導之以政，齊之以刑，民免而無恥。
”《中庸》上又載孔子之語，謂：“詩雲：‘予懷明德，不大聲以色。
’”子曰：“聲色之于以化民，末也。
”可見文王之為治，全在以誠信服人，不以刑罰威人。
順帝之則：不自作聰明，不玩弄陰謀詭計，而以自然的良知良能待人處世，就合乎上帝的法則了。
詢：征詢意見。
仇方：仇，匹也，同等地位之友國與國也。
鈎援：鈎梯也，以梯倚城，相鈎引而上。
援即引也。
朱子謂鈎梯即雲梯也，攻城之具也。
臨沖：臨者，居高臨下之攻擊的車也。
沖者平面從旁沖擊之車也。
崇：國名，在今陝西省西安市鄠邑縣。
崇侯虎讒害文王于纣，纣王囚文王于羑裡。
文王之臣闳夭之徒，求美女奇物善馬，以獻于纣王，纣乃赦文王，賜之弓矢鐵钺，得專征伐。
文王歸三年，乃伐崇侯虎。
墉：城也。
帝謂文王：“予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。
不識不知，順帝之則。
”帝謂文王：“詢爾仇方，同爾兄弟。
以爾鈎援，與爾臨沖，以伐崇墉。
” 今譯 上帝告訴文王說：“我眷念你的純明的德行，你不以惡聲與厲色而自尊自大，你不恃楚刑與鞭刑而君臨人民，你不自作聰明，你不玩弄陰謀詭計，而自自然然合乎帝之法則”。
上帝又告訴文王說：“征詢你的與國的意見，率同你的兄弟之國，拿着你的鈎梯，動起你的臨車沖車，以讨伐助纣為虐的崇國。
” 閑閑：操縱臨沖技術之熟練也。
言言：崇城之高也。
執：活擒。
訊：執俘虜而訊問口供。
馘：音國，殺敵而割其左耳也，依取耳之多少而計功。
安安：不輕暴也。
類：祭天神。
祃：音罵，祭地神。
茀茀：音弗，壯盛的樣子。
仡仡：音屹，高大的樣子。
肆：縱兵也。
忽：滅也。
拂：違逆也。
臨沖閑閑，崇墉言言。
執訊連連，攸馘安安。
是類是祃，是緻是附，四方以無侮。
臨沖茀茀，崇墉仡仡。
是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
今譯 臨沖的操作，很是熟練；崇國的城垣，很是高大。
雖然高大，也敵不住臨沖的攻擊。
連續不斷地生擒了許多俘虜而問其口供，斬獲者則割其左耳。
于是乎告祭于天神地祇，于是乎招緻他們，使他們來歸附，因而四方之國再沒有敢欺侮周圍的了。
強大的臨沖，向高大的崇城進攻，大
翳：仆也，倒而死也。
修、平：皆治之使疏密正直得宜也。
灌：叢生者也。
栵：音例，行生者也。
啟：開拓也。
辟：同“辟”，開辟也。
柽：音稱，河柳也，似楊赤色。
椐：音居，腫節似扶老，可為杖者也。
攘：除也。
剔：挑其不合者而去之也。
檿：音掩，山桑也。
柘：音這，木名，美材也。
明德：明德之君也，即太王。
串夷：昆夷也。
載路：滿路而去也。
天立厥配：天又為他立了賢德的妃配。
受命既固：受天之命，極其堅固也。
作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
啟之辟之，其柽其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路。
天立厥配，受命既固。
今譯 太王居岐之後，大事拓荒的工作，把那些枯死的樹啦草啦，都加以清除。
把那些灌生的或行生的小樹，都加以修整平治。
把那些河柳、椐樹，都加以啟辟。
把那些山桑、柘樹，都剔去其朽敗者，而留其美材者，使之順利生長。
上帝把天命移交于明德之君，昆夷們就滿路而離去了。
上天又為他立了賢德的妃配以幫助他，所以他受天之命，可以說是很堅固的了。
省：音醒，視也。
兌：直長也。
帝作邦作對：上帝建立了周邦，又培植出兩個人才，就是太伯與王季。
大伯：王季之兄。
友：友善，友愛。
奄有：有也，覆有也。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。
帝作邦作對，自大伯王季。
維此王季，因心則友，則友其兄，則笃其慶，載錫之光。
受祿無喪，奄有四方。
今譯 上帝看見山野的柞棫已經拔去，松柏都已直長，可見道路已經通了。
上帝建立周邦，又培植出受命之人，就是大伯和王季。
說起這個王季，他的禀心是很友善的。
因為他很能友愛他的哥哥，所以上帝就增厚其福慶，而賜之以光榮。
他能夠承受這些福祿而不喪失，所以最後就奄有四方之國了。
度其心：使其心能有度也。
度者，節制也。
貊其德音：使其德音能貊然也。
德音，德性，德行也。
貊，定也，靜也。
克明：能察是非。
克類：能别善惡。
克長：可以為長官。
克君：可以為君上。
克順：能夠順應民心。
克比：能夠上下親附。
比于文王：到了文王之時。
悔：憾，缺陷。
施：音義，延及也。
維此王季，帝度其心，貊其德音。
其德克明，克明克類，克長克君。
王此大邦，克順克比。
比于文王，其德靡悔。
既受帝祉，施于孫子。
今譯 這位王季，蒙受上帝的培植，上帝使他要控制其心理，使他要安定其德性。
王季受了上帝的啟示，所以他的德性就達到了純明的境界。
他能夠明察是非，他能夠辨别善惡，他能夠為人長官，他能夠為人君上，所以他就成為這個大邦之王。
為王之後，他又能順應民心，又能使上下親附。
到了文王之世，他的德行，也是毫無缺陷的。
既經受了上帝的福祉之後，就把這種福澤，傳及于他的子子孫孫。
畔援：同“畔換”，恃武力，跋扈逞強之意。
歆羨：貪圖物質欲望之意。
誕先登于岸：誕，乃也。
先登于岸，先登于至善之高地也。
岸，高地也。
能先登于至善之高地，即是先知先覺者，然後能領袖群倫也。
密：國名，密須氏也，姞姓之國，在甯州（今甘肅慶陽市甯縣）。
阮：國名，在泾州（今甘肅省泾川縣）。
共：阮國之地名，泾州之共池是也。
按：堵阻也。
徂旅：遏堵侵略之軍隊。
對：揚也，揚其名也。
帝謂文王：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。
”密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以對于天下。
今譯 上帝啟示文王，謂：“不要憑恃武力而跋扈逞強，不要欣羨物欲而放縱淫侈，然後乃能先登于至善之彼岸。
”密須氏之人不恭敬，竟敢抗拒大邦，侵略阮國，進入共邑。
文王赫然震怒，乃調整軍隊，以遏堵密國侵略之師，以穩定國家的邊境，以确保天賜的福祜，以揚名于天下。
依其在京：依，據也。
京，高丘也，言密國據其高丘之有利地形。
侵自阮疆：自阮境而侵周。
陟我高岡：登上了我周國的山頭。
無矢我陵：此周師警告密人入侵部隊之言，說道：“你們不要陳兵于我們的山陵。
”我陵我阿：我們的山陵，是出自我們的大陵。
無飲我泉：你們不要飲我們的泉水。
我泉我池：我們的泉水，要注于我們的池内。
度：審度也，規劃也。
鮮原：小山下的平原也。
将：旁側也。
方：法則也。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高岡：“無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池。
”度其鮮原，居岐之陽，在渭之将。
萬邦之方，下民之王。
今譯 密國據其高丘之有利地形，從阮國來侵我周，上了我們的山頭。
我方的軍隊警告密人道：“你們不要陳兵于我們的山頭，我們的山頭是我們的大陵。
你們不要飲我們的泉水，我們的泉水是我們的池水。
”密人既敗退之後，于是文王就規劃鮮原，結果，就選定了岐山之陽，渭水之旁，而建都焉。
于是文王乃為萬邦的法則，下民的君王。
予：上帝自稱之詞。
懷：眷念。
明德：謂文王之德。
不大聲以色：不以大聲與厲色待人，而以誠信感人。
不長夏以革：夏，夏楚，樸刑也。
革，鞭也，鞭刑也。
不長夏以革者，即不恃楚刑與鞭刑而為人民之君長也。
這段語，就是孔子為政以德之所本，孔子曰：“導之以德，齊之以禮，有恥且格。
導之以政，齊之以刑，民免而無恥。
”《中庸》上又載孔子之語，謂：“詩雲：‘予懷明德，不大聲以色。
’”子曰：“聲色之于以化民，末也。
”可見文王之為治，全在以誠信服人，不以刑罰威人。
順帝之則：不自作聰明，不玩弄陰謀詭計，而以自然的良知良能待人處世，就合乎上帝的法則了。
詢：征詢意見。
仇方：仇，匹也，同等地位之友國與國也。
鈎援：鈎梯也，以梯倚城，相鈎引而上。
援即引也。
朱子謂鈎梯即雲梯也，攻城之具也。
臨沖：臨者，居高臨下之攻擊的車也。
沖者平面從旁沖擊之車也。
崇：國名，在今陝西省西安市鄠邑縣。
崇侯虎讒害文王于纣，纣王囚文王于羑裡。
文王之臣闳夭之徒，求美女奇物善馬，以獻于纣王，纣乃赦文王，賜之弓矢鐵钺，得專征伐。
文王歸三年，乃伐崇侯虎。
墉：城也。
帝謂文王：“予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。
不識不知，順帝之則。
”帝謂文王：“詢爾仇方，同爾兄弟。
以爾鈎援，與爾臨沖，以伐崇墉。
” 今譯 上帝告訴文王說：“我眷念你的純明的德行，你不以惡聲與厲色而自尊自大，你不恃楚刑與鞭刑而君臨人民，你不自作聰明，你不玩弄陰謀詭計，而自自然然合乎帝之法則”。
上帝又告訴文王說：“征詢你的與國的意見，率同你的兄弟之國，拿着你的鈎梯，動起你的臨車沖車，以讨伐助纣為虐的崇國。
” 閑閑：操縱臨沖技術之熟練也。
言言：崇城之高也。
執：活擒。
訊：執俘虜而訊問口供。
馘：音國，殺敵而割其左耳也，依取耳之多少而計功。
安安：不輕暴也。
類：祭天神。
祃：音罵，祭地神。
茀茀：音弗，壯盛的樣子。
仡仡：音屹，高大的樣子。
肆：縱兵也。
忽：滅也。
拂：違逆也。
臨沖閑閑，崇墉言言。
執訊連連，攸馘安安。
是類是祃，是緻是附，四方以無侮。
臨沖茀茀，崇墉仡仡。
是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
今譯 臨沖的操作，很是熟練；崇國的城垣，很是高大。
雖然高大，也敵不住臨沖的攻擊。
連續不斷地生擒了許多俘虜而問其口供，斬獲者則割其左耳。
于是乎告祭于天神地祇，于是乎招緻他們，使他們來歸附，因而四方之國再沒有敢欺侮周圍的了。
強大的臨沖，向高大的崇城進攻，大
