七 桑扈之什
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。
兄弟昏姻，無胥遠矣。
今譯 調利的角弓，松弛則反張，所以必須撐緊。
兄弟婚姻，相疏遠則離散，所以必須親睦。
爾之遠矣，民胥然矣。
爾之教矣，民胥效矣。
今譯 在上者是人民模仿的準則，你如果疏遠了兄弟婚姻的關系，那麼，人民模仿你的行為，也就疏遠了他們的兄弟婚姻的關系了。
反之，你如果能起到示範作用，親睦了你的兄弟婚姻的關系，那麼，人民也就仿效你而親睦了他們的兄弟婚姻的關系了。
令：善也。
瘉：病也，互相殘害也。
此令兄弟，綽綽有裕。
不令兄弟，交相為瘉。
今譯 這一對模範兄弟，感情融洽，相處得寬寬容容。
那一些不良的兄弟，互相殘害，彼此不能兼容。
一方：對方。
爵：爵祿。
至于己斯亡：亡，忘記也。
言人平常互相責怨對方，但是遇有爵祿之事，便争奪不相讓，把自己平常所責怨對方的一些大道理，完全忘記了。
民之無良，相怨一方。
受爵不讓，至于己斯亡。
今譯 人們都失掉了良心，彼此互相責怨，平常所責怨于對方的一些大道理，一旦遇有爵祿之事，便争先恐後，把自己所講的一切，完全忘記了。
孔取：取之過多。
老馬反為駒，不顧其後。
如食宜[5]，如酌孔取。
今譯 老馬已經是年衰力疲了，而反自以為駒，還是逞強好争，全不考慮不勝其任的後果如何。
譬如吃飯一樣，吃飽便好，又譬如喝酒一樣，不應當飲之過多。
凡事以知足為宜。
猱：音撓，猕猴也。
如塗塗附：上一塗字，作名詞用，泥也。
下一塗字作動詞用，塗抹某物于物體之上。
附：表層。
徽：美也。
屬：附也。
毋教猱升木，如塗塗附。
君子有徽猷，小人與屬。
今譯 人之性善于仿效，就好比猕猴上樹一樣，不待教而即能；又好比以泥塗物一樣，一塗便附着于物上。
君子如有美德，一般老百姓們便随之而向善了。
雨雪：落雪。
雨作動詞用。
瀌瀌：音标，盛大的樣子。
下：自下，謙卑。
遺：讀隧，謙退。
式：語詞。
婁：音屢，常常的。
雨雪瀌瀌，見曰消[6]。
莫肯下遺，式居婁驕。
今譯 下得很濃厚的大雪，一見了日氣，便消化了。
可見無論什麼東西，都怕陽光。
隻有那不肯虛心謙卑的人，才自滿自驕，見不到真理之光，才緻亂亡。
浮浮：盛飄的樣子。
如蠻如髦：蠻，南蠻。
髦，長發的西夷。
言其未受禮義之教，不明道理。
雨雪浮浮，見曰流。
如蠻如髦，我是用憂。
今譯 大雪紛飛，一見了日氣，便融流了。
可見無論什麼東西都怕陽光。
由于人們都像那蠻夷之人一樣，不肯接受真理，所以我才發愁了。
（十）菀柳 這是以枯柳之不可止息喻王朝不可依倚之詩。
菀：同“苑”，茂盛的樣子。
蹈：動也，變動也，反複無常性也。
暱：接近。
靖：治其事也。
極：同“殛”，放逐也。
有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，後予極焉。
今譯 那茂盛的柳樹下面，莫去休息。
那上帝反複無常，不要自己去接近他。
他叫我去治其事，日後反要把我放逐了。
（此章以上帝甚蹈，寓君王之反複無常。
） 愒：音氣，休息。
瘵：音債，病也。
邁：放逐，疏遠。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，後予邁焉。
今譯 那茂盛的柳樹下面，不可以去休息。
那上帝反複無常，不要自己去找苦頭。
他叫我去辦其事，事後反要把我趕走了。
傅：至也。
臻：至也。
矜：兇禍。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻？曷予靖之，居以兇矜？ 今譯 高高飛行的鳥，也不過飛到天上而已。
那一個反複無常的人，真不知道他的心會變成什麼樣子。
為什麼叫我去辦事情，反而處我于兇禍之地呢？ [1]：音愧（三聲），舉首戴帽的樣子。
弁：音卞，皮冠。
[2]：音交，野雞。
[3]：音非，馬行不停的樣子。
[4]绋：音弗，麻制之繩。
：竹制之繩索。
維：結系。
[5]：音豫，飽也。
[6]：音現，日氣，陽光。
曰：語詞。
兄弟昏姻，無胥遠矣。
今譯 調利的角弓，松弛則反張，所以必須撐緊。
兄弟婚姻，相疏遠則離散，所以必須親睦。
爾之遠矣，民胥然矣。
爾之教矣，民胥效矣。
今譯 在上者是人民模仿的準則，你如果疏遠了兄弟婚姻的關系，那麼，人民模仿你的行為，也就疏遠了他們的兄弟婚姻的關系了。
反之，你如果能起到示範作用，親睦了你的兄弟婚姻的關系，那麼，人民也就仿效你而親睦了他們的兄弟婚姻的關系了。
令：善也。
瘉：病也，互相殘害也。
此令兄弟，綽綽有裕。
不令兄弟，交相為瘉。
今譯 這一對模範兄弟，感情融洽，相處得寬寬容容。
那一些不良的兄弟，互相殘害，彼此不能兼容。
一方：對方。
爵：爵祿。
至于己斯亡：亡，忘記也。
言人平常互相責怨對方，但是遇有爵祿之事，便争奪不相讓，把自己平常所責怨對方的一些大道理，完全忘記了。
民之無良，相怨一方。
受爵不讓，至于己斯亡。
今譯 人們都失掉了良心，彼此互相責怨，平常所責怨于對方的一些大道理，一旦遇有爵祿之事，便争先恐後，把自己所講的一切，完全忘記了。
孔取：取之過多。
老馬反為駒，不顧其後。
如食宜[5]，如酌孔取。
今譯 老馬已經是年衰力疲了，而反自以為駒，還是逞強好争，全不考慮不勝其任的後果如何。
譬如吃飯一樣，吃飽便好，又譬如喝酒一樣，不應當飲之過多。
凡事以知足為宜。
猱：音撓，猕猴也。
如塗塗附：上一塗字，作名詞用，泥也。
下一塗字作動詞用，塗抹某物于物體之上。
附：表層。
徽：美也。
屬：附也。
毋教猱升木，如塗塗附。
君子有徽猷，小人與屬。
今譯 人之性善于仿效，就好比猕猴上樹一樣，不待教而即能；又好比以泥塗物一樣，一塗便附着于物上。
君子如有美德，一般老百姓們便随之而向善了。
雨雪：落雪。
雨作動詞用。
瀌瀌：音标，盛大的樣子。
下：自下，謙卑。
遺：讀隧，謙退。
式：語詞。
婁：音屢，常常的。
雨雪瀌瀌，見曰消[6]。
莫肯下遺，式居婁驕。
今譯 下得很濃厚的大雪，一見了日氣，便消化了。
可見無論什麼東西，都怕陽光。
隻有那不肯虛心謙卑的人，才自滿自驕，見不到真理之光，才緻亂亡。
浮浮：盛飄的樣子。
如蠻如髦：蠻，南蠻。
髦，長發的西夷。
言其未受禮義之教，不明道理。
雨雪浮浮，見曰流。
如蠻如髦，我是用憂。
今譯 大雪紛飛，一見了日氣，便融流了。
可見無論什麼東西都怕陽光。
由于人們都像那蠻夷之人一樣，不肯接受真理，所以我才發愁了。
（十）菀柳 這是以枯柳之不可止息喻王朝不可依倚之詩。
菀：同“苑”，茂盛的樣子。
蹈：動也，變動也，反複無常性也。
暱：接近。
靖：治其事也。
極：同“殛”，放逐也。
有菀者柳，不尚息焉。
上帝甚蹈，無自暱焉。
俾予靖之，後予極焉。
今譯 那茂盛的柳樹下面，莫去休息。
那上帝反複無常，不要自己去接近他。
他叫我去治其事，日後反要把我放逐了。
（此章以上帝甚蹈，寓君王之反複無常。
） 愒：音氣，休息。
瘵：音債，病也。
邁：放逐，疏遠。
有菀者柳，不尚愒焉。
上帝甚蹈，無自瘵焉。
俾予靖之，後予邁焉。
今譯 那茂盛的柳樹下面，不可以去休息。
那上帝反複無常，不要自己去找苦頭。
他叫我去辦其事，事後反要把我趕走了。
傅：至也。
臻：至也。
矜：兇禍。
有鳥高飛，亦傅于天。
彼人之心，于何其臻？曷予靖之，居以兇矜？ 今譯 高高飛行的鳥，也不過飛到天上而已。
那一個反複無常的人，真不知道他的心會變成什麼樣子。
為什麼叫我去辦事情，反而處我于兇禍之地呢？ [1]：音愧（三聲），舉首戴帽的樣子。
弁：音卞，皮冠。
[2]：音交，野雞。
[3]：音非，馬行不停的樣子。
[4]绋：音弗，麻制之繩。
：竹制之繩索。
維：結系。
[5]：音豫，飽也。
[6]：音現，日氣，陽光。
曰：語詞。
