六 北山之什
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上了庶羞，賓客行禮如儀，于是賓主之間，酬酢交錯，禮儀都很合度，笑語都很得宜。
于是乎神明來格，賜以大福，報以萬壽。
熯：音染，敬謹也。
工祝：祝官也。
赉：音賴，賜也。
苾芬孝祀：很香的享祀。
苾，音必。
自“苾芬孝祀”之句起，以至“時萬時億”之句止，皆祝官之祈禱詞。
蔔爾百福：賜給你很多的福。
蔔，賜也。
幾：庶幾，期望之詞。
式：方式。
齊：敬也。
稷：疾速也，敏速也。
匡：正也。
敕：誡也，饬也。
極：最好的福氣。
時：同“是”。
我孔熯矣，式禮莫愆。
工祝緻告，徂赉孝孫。
“苾芬孝祀，神嗜飲食。
蔔爾百福，如幾如式。
既齊且稷，既匡既敕。
永錫爾極，時萬時億。
” 今譯 我敬謹地緻祭，所以我一切行禮都沒有錯誤。
于是祝官緻告，祈求神明賜孝孫以多福。
緻告的人說：“芬香的享祀，是神明所喜歡的飲食，所以賜給你以諸多的福氣，你的一切都合乎法度，你既恭敬又敏捷，既整饬又謹慎，所以要永遠地賞賜你以最好的福氣，成萬成億的福氣。
” 戒：告也，告祭者以祭事之畢也。
孝孫徂位：孝孫往堂下西面之位也。
具：俱也。
止：語詞。
皇屍載起：皇者，大也。
屍者，祭時受祭之代表人，以卑幼者為之，後世乃用畫像。
載起，乃起也。
聿：語詞。
宰：家宰。
廢徹：撤去。
不遲：速也。
備言燕私：備，皆也。
皆參加私宴。
禮儀既備，鐘鼓既戒。
孝孫徂位，工祝緻告。
神具醉止，皇屍載起。
鼓鐘送屍，神保聿歸。
諸宰君婦，廢徹不遲。
諸父兄弟，備言燕私。
今譯 禮儀既已完備，鐘鼓既已告戒，孝孫既已就位，工祝既已緻告，說神都有些醉意了，于是受祭的代表人起身了，敲鐘以送代表人，神們也都回去了，諸宰君婦，皆及時退下，而諸父兄弟，乃皆參加私宴去了。
樂具入奏：古者前廟以奉神，後寝以藏衣冠，祭祀在廟，私宴在寝，故祭畢而燕，樂皆入奏于寝也。
以綏後祿：綏，安也。
後，祭祀之後也。
祿，飲食也。
以綏後祿者，以安飨祭後之飲食也。
祭時擺設之飲食，祖先神靈皆不能食，事實上，還是人們自己享受了。
爾肴既将：你的酒菜既已進上。
莫怨具慶：沒有一個抱怨你的菜不好，皆誇獎你的菜好。
稽首：叩頭而為君祝福。
自“神嗜飲食”之句起，至“勿替引之”之句止，皆為君祝福之詞。
孔惠孔時：言君之祭祀，甚順甚善。
時者，善也。
勿替引之：言子子孫孫不要斷絕這種祭祀，而且要發展下去。
樂具入奏，以綏後祿。
爾肴既将，莫怨具慶。
既醉既飽，小大稽首。
“神嗜飲食，使君壽考。
孔惠孔時，維其盡之。
子子孫孫，勿替引之。
” 今譯 祭祀已畢，音樂都入奏于内寝，以安飨祭後的飲食。
你的菜肴端上之後，大家都說你的酒席好，非常之歡喜，而沒有一點怨言。
大家既醉以酒，既飽以肴，長幼大小都稽首叩頭，為你祝福，說道：“神明喜歡你的飲食，使你壽考無疆。
你的祭祀，甚為順意，甚為美好，無一不合乎禮，希望你的子子孫孫不要廢替這種祭祀，并且應當繼續發展下去。
” （六）信南山 這是王者祭祀之詩。
信彼南山：信者，伸也，延長也。
南山者，終南山也。
信彼南山者，長長的終南山也。
甸：平治也。
畇畇：音勻，已經墾辟過的樣子。
田：作動詞用，耕種。
疆：區劃其大界。
理：治定其溝塗。
南東其畝：順其地勢水勢之所宜，而定其田壟之南東。
不言西北者，有南東即包括其北西矣。
信彼南山，維禹甸之。
畇畇原隰，曾孫田之。
我疆我理，南東其畝。
今譯 那長長的終南山，是禹王所平治的，高原低隰之地，都已墾辟，所以曾孫們得以耕種于其上。
把土地的大界，溝塗的路線，加以區劃整理之後，于是順其地勢水道之所宜，而規定田畝之南東方位。
同雲：同，皆也。
同雲，皆有雲，即滿天的雲。
雨雪：雨，音禦，落也，降也，即下雪也。
雰雰：紛紛。
霡：小雨也，音脈。
霂：音木。
優：厚也。
渥：濃也。
沾：漬也，濡也，即雨落透了。
上天同雲，雨雪雰雰。
益之以霡霂，既優既渥。
既沾既足，生我百谷。
今譯 滿天的密雲，于是落雪紛紛，又加以細雨。
雨量非常之普遍而充足，于是我們的百谷就生長起來了。
埸：音亦，畔也。
翼翼：整饬的樣子。
彧彧：音域，茂盛的樣子。
穑：音色，收割。
畀：予也。
屍：祭祀時受飨之代表人。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。
曾孫之穑，以為酒食。
畀我屍賓，壽考萬年。
今譯 疆埸翼翼而整饬，黍稷彧彧而茂盛，曾孫們把黍稷收割之後，做成酒食，以祭祀祖先，宴待屍賓。
這樣子，神明喜悅，祖先來飨，就會賜我以萬年的壽考。
中田：田中。
廬：房舍。
菹：音租，腌漬也。
皇祖：大祖，高祖以上皆稱皇祖。
祜：音戶，福也。
于是乎神明來格，賜以大福，報以萬壽。
熯：音染，敬謹也。
工祝：祝官也。
赉：音賴，賜也。
苾芬孝祀：很香的享祀。
苾，音必。
自“苾芬孝祀”之句起，以至“時萬時億”之句止，皆祝官之祈禱詞。
蔔爾百福：賜給你很多的福。
蔔，賜也。
幾：庶幾，期望之詞。
式：方式。
齊：敬也。
稷：疾速也，敏速也。
匡：正也。
敕：誡也，饬也。
極：最好的福氣。
時：同“是”。
我孔熯矣，式禮莫愆。
工祝緻告，徂赉孝孫。
“苾芬孝祀，神嗜飲食。
蔔爾百福，如幾如式。
既齊且稷，既匡既敕。
永錫爾極，時萬時億。
” 今譯 我敬謹地緻祭，所以我一切行禮都沒有錯誤。
于是祝官緻告，祈求神明賜孝孫以多福。
緻告的人說：“芬香的享祀，是神明所喜歡的飲食，所以賜給你以諸多的福氣，你的一切都合乎法度，你既恭敬又敏捷，既整饬又謹慎，所以要永遠地賞賜你以最好的福氣，成萬成億的福氣。
” 戒：告也，告祭者以祭事之畢也。
孝孫徂位：孝孫往堂下西面之位也。
具：俱也。
止：語詞。
皇屍載起：皇者，大也。
屍者，祭時受祭之代表人，以卑幼者為之，後世乃用畫像。
載起，乃起也。
聿：語詞。
宰：家宰。
廢徹：撤去。
不遲：速也。
備言燕私：備，皆也。
皆參加私宴。
禮儀既備，鐘鼓既戒。
孝孫徂位，工祝緻告。
神具醉止，皇屍載起。
鼓鐘送屍，神保聿歸。
諸宰君婦，廢徹不遲。
諸父兄弟，備言燕私。
今譯 禮儀既已完備，鐘鼓既已告戒，孝孫既已就位，工祝既已緻告，說神都有些醉意了，于是受祭的代表人起身了，敲鐘以送代表人，神們也都回去了，諸宰君婦，皆及時退下，而諸父兄弟，乃皆參加私宴去了。
樂具入奏：古者前廟以奉神，後寝以藏衣冠，祭祀在廟，私宴在寝，故祭畢而燕，樂皆入奏于寝也。
以綏後祿：綏，安也。
後，祭祀之後也。
祿，飲食也。
以綏後祿者，以安飨祭後之飲食也。
祭時擺設之飲食，祖先神靈皆不能食，事實上，還是人們自己享受了。
爾肴既将：你的酒菜既已進上。
莫怨具慶：沒有一個抱怨你的菜不好，皆誇獎你的菜好。
稽首：叩頭而為君祝福。
自“神嗜飲食”之句起，至“勿替引之”之句止，皆為君祝福之詞。
孔惠孔時：言君之祭祀，甚順甚善。
時者，善也。
勿替引之：言子子孫孫不要斷絕這種祭祀，而且要發展下去。
樂具入奏，以綏後祿。
爾肴既将，莫怨具慶。
既醉既飽，小大稽首。
“神嗜飲食，使君壽考。
孔惠孔時，維其盡之。
子子孫孫，勿替引之。
” 今譯 祭祀已畢，音樂都入奏于内寝，以安飨祭後的飲食。
你的菜肴端上之後，大家都說你的酒席好，非常之歡喜，而沒有一點怨言。
大家既醉以酒，既飽以肴，長幼大小都稽首叩頭，為你祝福，說道：“神明喜歡你的飲食，使你壽考無疆。
你的祭祀，甚為順意，甚為美好，無一不合乎禮，希望你的子子孫孫不要廢替這種祭祀，并且應當繼續發展下去。
” （六）信南山 這是王者祭祀之詩。
信彼南山：信者，伸也，延長也。
南山者，終南山也。
信彼南山者，長長的終南山也。
甸：平治也。
畇畇：音勻，已經墾辟過的樣子。
田：作動詞用，耕種。
疆：區劃其大界。
理：治定其溝塗。
南東其畝：順其地勢水勢之所宜，而定其田壟之南東。
不言西北者，有南東即包括其北西矣。
信彼南山，維禹甸之。
畇畇原隰，曾孫田之。
我疆我理，南東其畝。
今譯 那長長的終南山，是禹王所平治的，高原低隰之地，都已墾辟，所以曾孫們得以耕種于其上。
把土地的大界，溝塗的路線，加以區劃整理之後，于是順其地勢水道之所宜，而規定田畝之南東方位。
同雲：同，皆也。
同雲，皆有雲，即滿天的雲。
雨雪：雨，音禦，落也，降也，即下雪也。
雰雰：紛紛。
霡：小雨也，音脈。
霂：音木。
優：厚也。
渥：濃也。
沾：漬也，濡也，即雨落透了。
上天同雲，雨雪雰雰。
益之以霡霂，既優既渥。
既沾既足，生我百谷。
今譯 滿天的密雲，于是落雪紛紛，又加以細雨。
雨量非常之普遍而充足，于是我們的百谷就生長起來了。
埸：音亦，畔也。
翼翼：整饬的樣子。
彧彧：音域，茂盛的樣子。
穑：音色，收割。
畀：予也。
屍：祭祀時受飨之代表人。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。
曾孫之穑，以為酒食。
畀我屍賓，壽考萬年。
今譯 疆埸翼翼而整饬，黍稷彧彧而茂盛，曾孫們把黍稷收割之後，做成酒食，以祭祀祖先，宴待屍賓。
這樣子，神明喜悅，祖先來飨，就會賜我以萬年的壽考。
中田：田中。
廬：房舍。
菹：音租，腌漬也。
皇祖：大祖，高祖以上皆稱皇祖。
祜：音戶，福也。
