五 小旻之什
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（一）小旻
這是東遷之後士大夫追刺幽王當時之不能用賢之詩。
旻：音民，幽遠的樣子。
疾威：疾暴的威嚴，意指王政的暴虐。
敷：散布。
謀：計謀。
猶：同“猷”，計劃。
回：邪僻不正。
遹：音聿，邪僻。
沮：音舉，停止。
臧：良好的。
覆：反而。
邛：音瓊，傷痛。
旻天疾威，敷于下土。
謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。
我視謀猶，亦孔之邛！ 今譯 旻天的暴威，散布于地上。
邪僻險惡的主意，不知道何日才會停止？好的主意不聽，偏偏去聽信那些壞的主意。
我看到那些壞主意，真夠使人痛心的了！ 具：同“俱”，皆。
胡：何。
厎：至，歸結，結果。
潝潝[1]，亦孔之哀。
謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。
我視謀猶，伊于胡厎？ 今譯 大家忽而一陣子潝潝然相附和，忽而一陣子又然相诋毀，這種意氣用事的情形，真夠使人哀傷的了。
好的主意，大家都加以反對；壞的主意，大家卻又偏偏贊成。
我看那些壞主意，不知道要發展到何等地步？ 龜：古人很信龜，故用龜甲紋以蔔事之吉兇。
猶：同“猷”，計劃。
用：因而。
不集：沒有成功。
匪：同“彼”。
行邁：走遠路。
謀：隻出主意不走動。
道：目的地。
我龜既厭，不我告猶。
謀夫孔多，是用不集。
發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。
今譯 我的靈龜，已經厭煩了，不把事情的吉兇告訴我們。
而出主意的人太多了，所以一事無成。
發言的人，議論紛紛，你一句，我一句，充滿了朝堂，但是哪一個人敢于任其咎，負其責呢？就好像是走遠路一樣，大家都是坐着不動，專出主意，徒事口舌，而實際上一步不行，那便永遠不能到達其目的地。
匪：不。
先民：前代的賢哲。
程：法則。
大猶：大猷，遠大的計劃。
經：典範，宗旨，依歸，準繩，标準。
迩言：淺近的言論，不是深謀遠慮的言論，隻求眼前的、暫時的小利小害，不知道遠大後果的言論。
築室于道：在路邊蓋房子。
潰于成：遂于成也。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經；維迩言是聽，維迩言是争！如彼築室于道謀，是用不潰于成。
今譯 一切的主意，都是很悲哀的啊！不以前代的賢哲為法則，不以遠大的識見為依歸，隻是一味地聽從短近的言語，一味地計較暫時的利害，而不能拿出深謀遠慮的真知灼見。
就好像在路邊蓋房子一樣，你一句，我一句，大家隻是出主意，而不動手去建造，那就永遠蓋不成房子。
止：安定。
肅：恭謹的。
艾：治理，有治事的能力。
無：同“勿”。
淪胥以敗：胥淪以敗，同歸于盡。
國雖靡止，或聖或否。
民雖靡[2]，或哲或謀，或肅或艾。
如彼泉流，無淪胥以敗！ 今譯 國家雖不安定，但其中，有聖智的，也有不智的。
人民雖不衆多，但其中，有明哲的，有智謀的，有恭謹持身的，有治事才幹的。
千萬不可任用邪人，敗亡國家，以緻像那泉水挾泥沙以俱下似的，不分智愚賢不肖而同歸于盡也。
暴虎：以空手去打老虎。
馮河：馮，音平，以徒步去過黃河。
戰戰：恐懼的樣子。
兢兢：小心謹慎，提高警覺。
不敢暴虎，不敢馮河。
人知其一，莫知其他。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
今譯 人們都不敢以空手去打老虎，也不敢以徒步去渡黃河，為什麼呢？因為那樣太危險了。
但是人們都是隻知其一，而不知其二，隻知道這些小的危險，而不知道還有更大的危險。
什麼是更大的危險呢？那就是國家滅亡的危險。
所以想起國事，我的心便戰戰兢兢，戒慎恐懼，好像是臨身于深淵之旁，履足于薄冰之上似的。
（二）小宛 這是亂世之人，念父母、戒兄弟，謹慎以免禍之詩。
宛：小的樣子。
鳴鸠：斑鸠。
翰：羽。
戾：至。
明發：天色将旦而光明開發。
二人：指父母。
宛彼鳴鸠，翰飛戾天。
我心憂傷，念昔先人。
明發不寐，有懷二人。
今譯 那小小的斑鸠，鼓起翅膀，飛至于天際。
想起先人，我的心很是憂傷。
懷念父母，從夜間到天明，我一直睡不着。
齊：明智的。
溫克：能自我控制而不失中道。
富：過甚。
儀：行為。
又：再，複。
人之齊聖，飲酒溫克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬爾儀，天命不又。
今譯 一個明智而聖德的人，雖然飲酒，但是能保持其溫恭風度，而不緻為酒所困。
至于那些昏饋無知的人，一喝酒便喝得酩酊大醉，而且日甚一日。
之所以希望人們各自敬謹自己的行為，是因為如果天命一去，就不能複返了。
中原：原中，田原之中。
菽：大豆。
螟蛉：桑樹上之小青蟲，似步屈。
蜾蠃：土蜂，似蜂而腰小。
蜾，音果。
蠃，音裸。
負之：孵之也。
古人認為蜾蠃取青蟲之子，入于木空中，孵七日而化為己子。
實則蜾蠃以青蟲之子，喂其幼蜂耳。
式：語詞。
榖：善。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃負之。
教誨爾子，式榖似之。
今譯 原野中的豆菽，庶民們可以采摘它。
螟蛉的幼子，蜾蠃們可以孵育它。
可見善性是人人所共有，化育的力量是無窮的。
因此，你應當教誨你的兒子，使他為善，如同你一樣似的。
題：視。
脊令：鳥名，飛則鳴，行則搖。
載飛載鳴：且飛且鳴。
邁：奔忙。
而：同“爾”。
征：辛勞工作。
毋：同“勿”。
忝：辱。
當時的人，以為脊令鳥是急難相救之鳥，故用以比喻兄弟相助之義。
題彼脊令，載飛載鳴。
我日斯邁，而月斯征。
夙興夜寐，毋忝爾所生。
今譯 看那脊令鳥，且飛且鳴，互相呼應。
我日日奔忙，而你也月月辛勞。
我們都要早起晚睡，共同努力，不要對不起我們的生身父母。
交交：通“咬咬”，鳥的叫聲。
桑扈：鳥名，俗名青嘴。
率：循，繞。
填：同“瘨”，有病。
宜岸宜獄：“宜”為“且”之誤字，即且岸且獄。
岸，犴也，獄也。
握粟：以粟為蔔卦之費。
榖：善。
交交桑扈，率場啄粟。
哀我填寡，宜岸宜獄。
握粟出蔔，自何能榖？ 今譯 鳴聲交交的桑扈，繞着谷場，啄粟以為生。
可憐我這個貧病交加的人，且有牢獄之災。
握把粟出去占個卦，問個吉兇吧，但是事實擺在這裡，哪裡能夠有好卦可求呢？ 集：栖止。
惴惴：音墜，憂懼的樣子。
溫溫恭人，如集于木。
惴惴小心，如臨于谷。
戰戰兢兢，如履薄冰。
今譯 一個溫溫而敬事的人，他的恭敬而謹慎，好像是栖止于樹木之上似的；他的惴惴而小心，好像是臨身于深谷之旁似的；他的戒慎而恐懼，又好像是履足于薄冰之上似的。
（三）小弁 這是亂世憂讒畏禍之詩。
提提：音十，群飛安詳的樣子。
榖：善。
罹：音離，憂患。
弁彼斯[3]，歸飛提提。
民莫不榖，我獨于罹。
何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何！ 今譯 那快活的烏鴉，安詳地飛而歸。
人們沒有不是平平安安的，隻有我獨獨處于患難之中。
我
旻：音民，幽遠的樣子。
疾威：疾暴的威嚴，意指王政的暴虐。
敷：散布。
謀：計謀。
猶：同“猷”，計劃。
回：邪僻不正。
遹：音聿，邪僻。
沮：音舉，停止。
臧：良好的。
覆：反而。
邛：音瓊，傷痛。
旻天疾威，敷于下土。
謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。
我視謀猶，亦孔之邛！ 今譯 旻天的暴威，散布于地上。
邪僻險惡的主意，不知道何日才會停止？好的主意不聽，偏偏去聽信那些壞的主意。
我看到那些壞主意，真夠使人痛心的了！ 具：同“俱”，皆。
胡：何。
厎：至，歸結，結果。
潝潝[1]，亦孔之哀。
謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。
我視謀猶，伊于胡厎？ 今譯 大家忽而一陣子潝潝然相附和，忽而一陣子又然相诋毀，這種意氣用事的情形，真夠使人哀傷的了。
好的主意，大家都加以反對；壞的主意，大家卻又偏偏贊成。
我看那些壞主意，不知道要發展到何等地步？ 龜：古人很信龜，故用龜甲紋以蔔事之吉兇。
猶：同“猷”，計劃。
用：因而。
不集：沒有成功。
匪：同“彼”。
行邁：走遠路。
謀：隻出主意不走動。
道：目的地。
我龜既厭，不我告猶。
謀夫孔多，是用不集。
發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。
今譯 我的靈龜，已經厭煩了，不把事情的吉兇告訴我們。
而出主意的人太多了，所以一事無成。
發言的人，議論紛紛，你一句，我一句，充滿了朝堂，但是哪一個人敢于任其咎，負其責呢？就好像是走遠路一樣，大家都是坐着不動，專出主意，徒事口舌，而實際上一步不行，那便永遠不能到達其目的地。
匪：不。
先民：前代的賢哲。
程：法則。
大猶：大猷，遠大的計劃。
經：典範，宗旨，依歸，準繩，标準。
迩言：淺近的言論，不是深謀遠慮的言論，隻求眼前的、暫時的小利小害，不知道遠大後果的言論。
築室于道：在路邊蓋房子。
潰于成：遂于成也。
哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經；維迩言是聽，維迩言是争！如彼築室于道謀，是用不潰于成。
今譯 一切的主意，都是很悲哀的啊！不以前代的賢哲為法則，不以遠大的識見為依歸，隻是一味地聽從短近的言語，一味地計較暫時的利害，而不能拿出深謀遠慮的真知灼見。
就好像在路邊蓋房子一樣，你一句，我一句，大家隻是出主意，而不動手去建造，那就永遠蓋不成房子。
止：安定。
肅：恭謹的。
艾：治理，有治事的能力。
無：同“勿”。
淪胥以敗：胥淪以敗，同歸于盡。
國雖靡止，或聖或否。
民雖靡[2]，或哲或謀，或肅或艾。
如彼泉流，無淪胥以敗！ 今譯 國家雖不安定，但其中，有聖智的，也有不智的。
人民雖不衆多，但其中，有明哲的，有智謀的，有恭謹持身的，有治事才幹的。
千萬不可任用邪人，敗亡國家，以緻像那泉水挾泥沙以俱下似的，不分智愚賢不肖而同歸于盡也。
暴虎：以空手去打老虎。
馮河：馮，音平，以徒步去過黃河。
戰戰：恐懼的樣子。
兢兢：小心謹慎，提高警覺。
不敢暴虎，不敢馮河。
人知其一，莫知其他。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
今譯 人們都不敢以空手去打老虎，也不敢以徒步去渡黃河，為什麼呢？因為那樣太危險了。
但是人們都是隻知其一，而不知其二，隻知道這些小的危險，而不知道還有更大的危險。
什麼是更大的危險呢？那就是國家滅亡的危險。
所以想起國事，我的心便戰戰兢兢，戒慎恐懼，好像是臨身于深淵之旁，履足于薄冰之上似的。
（二）小宛 這是亂世之人，念父母、戒兄弟，謹慎以免禍之詩。
宛：小的樣子。
鳴鸠：斑鸠。
翰：羽。
戾：至。
明發：天色将旦而光明開發。
二人：指父母。
宛彼鳴鸠，翰飛戾天。
我心憂傷，念昔先人。
明發不寐，有懷二人。
今譯 那小小的斑鸠，鼓起翅膀，飛至于天際。
想起先人，我的心很是憂傷。
懷念父母，從夜間到天明，我一直睡不着。
齊：明智的。
溫克：能自我控制而不失中道。
富：過甚。
儀：行為。
又：再，複。
人之齊聖，飲酒溫克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬爾儀，天命不又。
今譯 一個明智而聖德的人，雖然飲酒，但是能保持其溫恭風度，而不緻為酒所困。
至于那些昏饋無知的人，一喝酒便喝得酩酊大醉，而且日甚一日。
之所以希望人們各自敬謹自己的行為，是因為如果天命一去，就不能複返了。
中原：原中，田原之中。
菽：大豆。
螟蛉：桑樹上之小青蟲，似步屈。
蜾蠃：土蜂，似蜂而腰小。
蜾，音果。
蠃，音裸。
負之：孵之也。
古人認為蜾蠃取青蟲之子，入于木空中，孵七日而化為己子。
實則蜾蠃以青蟲之子，喂其幼蜂耳。
式：語詞。
榖：善。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃負之。
教誨爾子，式榖似之。
今譯 原野中的豆菽，庶民們可以采摘它。
螟蛉的幼子，蜾蠃們可以孵育它。
可見善性是人人所共有，化育的力量是無窮的。
因此，你應當教誨你的兒子，使他為善，如同你一樣似的。
題：視。
脊令：鳥名，飛則鳴，行則搖。
載飛載鳴：且飛且鳴。
邁：奔忙。
而：同“爾”。
征：辛勞工作。
毋：同“勿”。
忝：辱。
當時的人，以為脊令鳥是急難相救之鳥，故用以比喻兄弟相助之義。
題彼脊令，載飛載鳴。
我日斯邁，而月斯征。
夙興夜寐，毋忝爾所生。
今譯 看那脊令鳥，且飛且鳴，互相呼應。
我日日奔忙，而你也月月辛勞。
我們都要早起晚睡，共同努力，不要對不起我們的生身父母。
交交：通“咬咬”，鳥的叫聲。
桑扈：鳥名，俗名青嘴。
率：循，繞。
填：同“瘨”，有病。
宜岸宜獄：“宜”為“且”之誤字，即且岸且獄。
岸，犴也，獄也。
握粟：以粟為蔔卦之費。
榖：善。
交交桑扈，率場啄粟。
哀我填寡，宜岸宜獄。
握粟出蔔，自何能榖？ 今譯 鳴聲交交的桑扈，繞着谷場，啄粟以為生。
可憐我這個貧病交加的人，且有牢獄之災。
握把粟出去占個卦，問個吉兇吧，但是事實擺在這裡，哪裡能夠有好卦可求呢？ 集：栖止。
惴惴：音墜，憂懼的樣子。
溫溫恭人，如集于木。
惴惴小心，如臨于谷。
戰戰兢兢，如履薄冰。
今譯 一個溫溫而敬事的人，他的恭敬而謹慎，好像是栖止于樹木之上似的；他的惴惴而小心，好像是臨身于深谷之旁似的；他的戒慎而恐懼，又好像是履足于薄冰之上似的。
（三）小弁 這是亂世憂讒畏禍之詩。
提提：音十，群飛安詳的樣子。
榖：善。
罹：音離，憂患。
弁彼斯[3]，歸飛提提。
民莫不榖，我獨于罹。
何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何！ 今譯 那快活的烏鴉，安詳地飛而歸。
人們沒有不是平平安安的，隻有我獨獨處于患難之中。
我
