四 祈父之什
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起這種責任。
上天又不可憐我們，屢次降下災難，我們百姓們有何罪，你不該使我們大家受窮啊！ 躬：躬行實踐。
親：親身去做。
問：過問，管事。
仕：事也，從事，工作。
罔：欺騙。
君子：君主。
式：語助詞。
夷：平心也。
已：止也。
殆：危害。
瑣瑣：微小的。
姻亞：婿之父曰姻。
婿們互稱曰亞。
弗躬弗親，庶民弗信。
弗問弗仕，勿罔君子。
式夷式已，無小人殆。
瑣瑣姻亞，則無仕[2]。
今譯 凡事自己不能躬行實踐，親身率導，百姓們就不會相信你。
把一切事情都荒廢了，不管不理，不問不做，那就是欺騙君王。
趕快改變作風吧，要平心正己，不要任用小人，以免危害國家。
對于那些瑣微的親戚關系，不要給他們以高官厚祿。
傭：保佑。
鞠：大也。
讻：音兇，禍亂。
戾：罪也。
屆：極也，正也，中也。
阕：音卻，安定也。
違：離去，消失。
昊天不傭，降此鞠讻。
昊天不惠，降此大戾。
君子如屆，俾民心阕。
君子如夷，惡怒是違。
今譯 上天不保佑我們，降下了這麼大的禍亂。
上天不惠愛我們，降下了這麼大的罪。
為政的君子，如果能夠行事正當，那麼，民心自然就安定了。
如果能夠處事公平，那麼，一切的怨怒，自然就消逝了。
酲：音呈，病酒也。
國成：國政。
不吊昊天，亂靡有定。
式月斯生，俾民不甯！憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
今譯 上天不憐恤我們，禍亂沒有停止的時候，月月都要發生，使百姓不得安甯，使我憂心如醉。
是哪一個人主持國政呢？若君王不親身管事，乃任用姻亞小人掌管一切，終究會使百姓吃盡苦頭。
項：大也。
領：頸也。
蹙蹙：音促，形容國土縮小之狀。
駕彼四牡，四牡項領。
我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
今譯 我駕起四牡，四牡很是肥大。
我向四方一望，隻覺國土日蹙，好像沒有可馳騁的地方似的。
方茂爾惡：當你大做壞事的時候。
相爾矛矣：人民都看着你的戈矛。
相，看也。
夷：平。
怿：和悅。
酬：敬酒。
方茂爾惡，相爾矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
今譯 當你大做其惡事的時候，人民都看着你的戈矛，準備和你動武。
但是如果你能夠既公平而且和悅，人民便親近你，好像要以酒與你相歡娛的樣子。
可見人心的向背，全看你的做法如何了。
昊天不平，我王不甯。
不懲其心，覆怨其正。
今譯 由于你的作惡，使昊天為之不平，使我王為之不甯。
你不但不悔心改過，反而埋怨那些勸誡你、教導你的正人君子。
家父：本詩作者之名字，他是一個公平正直的人。
在詩的最後，寫出他自己的名字，表示他不畏權勢，敢以正義勸告尹氏。
誦：本篇之詩。
究：推求，研讨。
讻：禍亂。
訛：變化，改正。
畜：養也。
家父作誦，以究王讻。
式訛爾心，以畜萬邦。
今譯 家父作這首詩的意思，是要研讨王室禍亂之由來。
希望你能改正你的心性和行為，以養育萬邦的人民。
（八）正月 這是刺責幽王暴虐無道、嚴刑峻法，終緻亡國之詩。
正月：夏曆四月，正陽之月也。
正月繁霜：四月而下了很大的霜，乃是反常的現象。
古人以為是上天對于執政者的警告。
訛言：訛音鵝，訛言即謠言，妖言。
孔：極。
将：大也。
念我獨兮：我獨念兮，言大家都不念，都悠悠忽忽，隻有我獨獨擔心。
京京：大也。
癙：音鼠，病也。
癢：音羊，病也。
正月繁霜，我心憂傷。
民之訛言，亦孔之将。
念我獨兮，憂心京京。
哀我小心，癙憂以癢。
今譯 正陽的夏月，而下了很大的霜，這真是反常的現象。
我的心非常之憂傷。
人民的謠言，也非常之多。
大家都不在意，隻有我擔心，獨自在發愁。
可憐我這個小心眼的人，竟然憂愁成病了。
瘉：音愈，病也。
莠：音酉，惡的，壞的。
愈愈：憂懼也。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。
好言自口，莠言自口。
憂心愈愈，是以有侮。
今譯 父母既然生我，為什麼使我病痛呢？禍亂不先我而來，也不後我而來，偏偏就來在我生的時候。
人們的兩片嘴是扁的，舌頭是軟的，好話是從他們的口中說出的，壞話也是從他們的口中說出的。
我因為過于憂心國事，以緻成病，并且招緻了許多的侮辱。
惸惸：音瓊，憂思的樣子。
無祿：不幸也。
并其臣仆：并為臣仆。
古者，臣仆都是犯罪的人，被沒入而為奴仆的。
憂心惸惸，念我無祿。
民之無辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止，于誰之屋？ 今譯 想到人生的不幸，使我憂傷萬分。
好好的人們，一點罪也沒有，竟然被加以罪名，沒入為奴仆。
可憐的人們，在這無法無天的世上，到哪裡去找幸福呢？看那烏鴉，飛來飛去，落止在誰家的屋上？ 中林：林中。
侯薪侯蒸：侯，乃也。
薪，粗薪。
蒸，細薪。
比喻朝中沒有人才，沒有棟梁之材，隻是一些可供燒火的薪柴而已。
方殆：正在危難之中。
既克有定，靡人弗勝：上天的決定，沒有人能夠勝過的。
皇：大也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，視天夢夢。
既克有定，靡人弗勝。
有皇上帝，伊誰雲憎？ 今譯 看那樹林之中，隻是一些薪柴，沒有棟梁之大材。
百姓們正處于危難之中，而上天還是迷迷糊糊，好像是漠不關心似的。
我們知道，上天的決定，是沒有人能夠勝過的，但是偉大的上天啊，請問你到底是讨厭哪一個人呢？為什麼降禍不息呢？ 為岡為陵：這個“為岡”之“為”字，是個錯字，應當是“謂”字，即應為“謂岡為陵”。
本章之“謂山蓋卑，謂岡為陵”，與下章之“謂天蓋高，謂地蓋厚”，在文法構造上是平行的，相似的。
說山是低的，說山岡是土陵，這種話當然是訛言。
甯：乃也。
懲：止，戒。
謂山蓋卑？為岡為陵。
民之訛言，甯莫之懲？召彼故老，訊之占夢，具曰予聖，誰知烏之雌雄？ 今譯 說山是低的，說山岡是土陵，這顯然是胡說八道的訛言，但是為什麼不加以制止呢？有什麼事情，召那些故人老臣，再詢問占夢之人，他們都自以為是聖人，但是哪一個人能知道烏鴉的雌雄呢？連烏鴉的雌雄都不知道，可見大家都是非不辨了。
局：彎曲也。
蹐：音急，小步而行也。
維号斯言：一說話便是唉聲歎氣，除了長籲短歎以外，沒有話說。
有倫有脊：倫，理也，理性也，人是有理性有脊骨的動物，應當挺身而立，據理而言，但是懼于暴政的迫害，有脊骨不敢直起身子，有理性不敢講說正義，一說話便隻有長籲短歎而已。
哀今之人，胡為虺蜴：
上天又不可憐我們，屢次降下災難，我們百姓們有何罪，你不該使我們大家受窮啊！ 躬：躬行實踐。
親：親身去做。
問：過問，管事。
仕：事也，從事，工作。
罔：欺騙。
君子：君主。
式：語助詞。
夷：平心也。
已：止也。
殆：危害。
瑣瑣：微小的。
姻亞：婿之父曰姻。
婿們互稱曰亞。
弗躬弗親，庶民弗信。
弗問弗仕，勿罔君子。
式夷式已，無小人殆。
瑣瑣姻亞，則無仕[2]。
今譯 凡事自己不能躬行實踐，親身率導，百姓們就不會相信你。
把一切事情都荒廢了，不管不理，不問不做，那就是欺騙君王。
趕快改變作風吧，要平心正己，不要任用小人，以免危害國家。
對于那些瑣微的親戚關系，不要給他們以高官厚祿。
傭：保佑。
鞠：大也。
讻：音兇，禍亂。
戾：罪也。
屆：極也，正也，中也。
阕：音卻，安定也。
違：離去，消失。
昊天不傭，降此鞠讻。
昊天不惠，降此大戾。
君子如屆，俾民心阕。
君子如夷，惡怒是違。
今譯 上天不保佑我們，降下了這麼大的禍亂。
上天不惠愛我們，降下了這麼大的罪。
為政的君子，如果能夠行事正當，那麼，民心自然就安定了。
如果能夠處事公平，那麼，一切的怨怒，自然就消逝了。
酲：音呈，病酒也。
國成：國政。
不吊昊天，亂靡有定。
式月斯生，俾民不甯！憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。
今譯 上天不憐恤我們，禍亂沒有停止的時候，月月都要發生，使百姓不得安甯，使我憂心如醉。
是哪一個人主持國政呢？若君王不親身管事，乃任用姻亞小人掌管一切，終究會使百姓吃盡苦頭。
項：大也。
領：頸也。
蹙蹙：音促，形容國土縮小之狀。
駕彼四牡，四牡項領。
我瞻四方，蹙蹙靡所騁。
今譯 我駕起四牡，四牡很是肥大。
我向四方一望，隻覺國土日蹙，好像沒有可馳騁的地方似的。
方茂爾惡：當你大做壞事的時候。
相爾矛矣：人民都看着你的戈矛。
相，看也。
夷：平。
怿：和悅。
酬：敬酒。
方茂爾惡，相爾矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
今譯 當你大做其惡事的時候，人民都看着你的戈矛，準備和你動武。
但是如果你能夠既公平而且和悅，人民便親近你，好像要以酒與你相歡娛的樣子。
可見人心的向背，全看你的做法如何了。
昊天不平，我王不甯。
不懲其心，覆怨其正。
今譯 由于你的作惡，使昊天為之不平，使我王為之不甯。
你不但不悔心改過，反而埋怨那些勸誡你、教導你的正人君子。
家父：本詩作者之名字，他是一個公平正直的人。
在詩的最後，寫出他自己的名字，表示他不畏權勢，敢以正義勸告尹氏。
誦：本篇之詩。
究：推求，研讨。
讻：禍亂。
訛：變化，改正。
畜：養也。
家父作誦，以究王讻。
式訛爾心，以畜萬邦。
今譯 家父作這首詩的意思，是要研讨王室禍亂之由來。
希望你能改正你的心性和行為，以養育萬邦的人民。
（八）正月 這是刺責幽王暴虐無道、嚴刑峻法，終緻亡國之詩。
正月：夏曆四月，正陽之月也。
正月繁霜：四月而下了很大的霜，乃是反常的現象。
古人以為是上天對于執政者的警告。
訛言：訛音鵝，訛言即謠言，妖言。
孔：極。
将：大也。
念我獨兮：我獨念兮，言大家都不念，都悠悠忽忽，隻有我獨獨擔心。
京京：大也。
癙：音鼠，病也。
癢：音羊，病也。
正月繁霜，我心憂傷。
民之訛言，亦孔之将。
念我獨兮，憂心京京。
哀我小心，癙憂以癢。
今譯 正陽的夏月，而下了很大的霜，這真是反常的現象。
我的心非常之憂傷。
人民的謠言，也非常之多。
大家都不在意，隻有我擔心，獨自在發愁。
可憐我這個小心眼的人，竟然憂愁成病了。
瘉：音愈，病也。
莠：音酉，惡的，壞的。
愈愈：憂懼也。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。
好言自口，莠言自口。
憂心愈愈，是以有侮。
今譯 父母既然生我，為什麼使我病痛呢？禍亂不先我而來，也不後我而來，偏偏就來在我生的時候。
人們的兩片嘴是扁的，舌頭是軟的，好話是從他們的口中說出的，壞話也是從他們的口中說出的。
我因為過于憂心國事，以緻成病，并且招緻了許多的侮辱。
惸惸：音瓊，憂思的樣子。
無祿：不幸也。
并其臣仆：并為臣仆。
古者，臣仆都是犯罪的人，被沒入而為奴仆的。
憂心惸惸，念我無祿。
民之無辜，并其臣仆。
哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止，于誰之屋？ 今譯 想到人生的不幸，使我憂傷萬分。
好好的人們，一點罪也沒有，竟然被加以罪名，沒入為奴仆。
可憐的人們，在這無法無天的世上，到哪裡去找幸福呢？看那烏鴉，飛來飛去，落止在誰家的屋上？ 中林：林中。
侯薪侯蒸：侯，乃也。
薪，粗薪。
蒸，細薪。
比喻朝中沒有人才，沒有棟梁之材，隻是一些可供燒火的薪柴而已。
方殆：正在危難之中。
既克有定，靡人弗勝：上天的決定，沒有人能夠勝過的。
皇：大也。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。
民今方殆，視天夢夢。
既克有定，靡人弗勝。
有皇上帝，伊誰雲憎？ 今譯 看那樹林之中，隻是一些薪柴，沒有棟梁之大材。
百姓們正處于危難之中，而上天還是迷迷糊糊，好像是漠不關心似的。
我們知道，上天的決定，是沒有人能夠勝過的，但是偉大的上天啊，請問你到底是讨厭哪一個人呢？為什麼降禍不息呢？ 為岡為陵：這個“為岡”之“為”字，是個錯字，應當是“謂”字，即應為“謂岡為陵”。
本章之“謂山蓋卑，謂岡為陵”，與下章之“謂天蓋高，謂地蓋厚”，在文法構造上是平行的，相似的。
說山是低的，說山岡是土陵，這種話當然是訛言。
甯：乃也。
懲：止，戒。
謂山蓋卑？為岡為陵。
民之訛言，甯莫之懲？召彼故老，訊之占夢，具曰予聖，誰知烏之雌雄？ 今譯 說山是低的，說山岡是土陵，這顯然是胡說八道的訛言，但是為什麼不加以制止呢？有什麼事情，召那些故人老臣，再詢問占夢之人，他們都自以為是聖人，但是哪一個人能知道烏鴉的雌雄呢？連烏鴉的雌雄都不知道，可見大家都是非不辨了。
局：彎曲也。
蹐：音急，小步而行也。
維号斯言：一說話便是唉聲歎氣，除了長籲短歎以外，沒有話說。
有倫有脊：倫，理也，理性也，人是有理性有脊骨的動物，應當挺身而立，據理而言，但是懼于暴政的迫害，有脊骨不敢直起身子，有理性不敢講說正義，一說話便隻有長籲短歎而已。
哀今之人，胡為虺蜴：
