十二 陳
關燈
小
中
大
國名，太皡伏羲氏之故都，在禹貢豫州之東部，即今河南省淮陽縣之地也。
其地廣漠平坦，無高山峻嶺。
周武王時，帝舜之後，有虞阏父為周陶正，武王賴其能利器用，與神明之後，乃以長女妻其子滿，而封之于陳，與黃帝、堯帝之後，共為三恪。
大姬好巫觋歌舞之事，其民化之。
（一）宛丘 這是刺陳君以巫為戲，而無巫祭之禮也。
湯：同“蕩”，歌舞遊戲。
宛丘：即今河南省淮陽縣，縣有丘，故曰宛丘。
洵有情兮：誠然是心情愉快。
而無望兮：望是巫祭之專門名詞，古者，巫之降神，必有望祭，貢獻牲粢以為祭物。
陳君隻以巫風為娛樂之用，大會男女歌舞為樂于宛丘之上，而并無牲粢之備，故曰無望。
子之湯兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而無望兮。
今譯 你大會仕女，歌舞于宛丘之上，誠然是心情快樂的了，但是随意取樂，不供牲粢，大失其巫祭之禮了。
坎其：坎然，擊鼓之聲也。
值：執持也。
鹭羽：以鹭鳥之羽為舞具也。
用鳥羽而舞，有飄飄欲仙之概，可以增加舞者之嬌媚。
坎其擊鼓，宛丘之下。
無冬無夏，值其鹭羽。
今譯 擊鼓之聲，坎然振響于宛丘之下。
不論是冬天，不論是夏天，都在鹭羽翻飛，歌舞不斷。
缶：音否，陶器，叩之可以配合樂拍。
坎其擊缶，宛丘之道。
無冬無夏，值其鹭[1]。
今譯 擊缶之聲，坎坎然振響于宛丘道上。
不論是冬天，不論是夏天，都在手持鹭翳，歌舞不斷。
（二）東門之枌 這是刺陳國之巫風盛行，而男女借巫事以行樂也。
枌：音汾，白榆樹。
栩：音許，栎樹。
婆娑：舞蹈的樣子。
娑，音縮。
東門之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
今譯 在東門的枌樹下邊，在宛丘的栩樹下邊，子仲氏這一家族的人們在婆婆娑娑地聚舞。
榖旦：吉日良辰也。
差：擇，選定時間。
榖旦于差，南方之原。
不績其麻，市也婆娑。
今譯 選擇了吉日良辰，地點在南方的平原。
不在家裡邊紡花織布，卻聚衆如市地婆娑而舞。
逝：往也。
越：語助詞。
鬷：音宗，總體也，一起也。
邁：行也，往也。
鬷邁：大家一起去看舞會。
荍：音喬，錦葵也，花色粉紅美豔。
視爾如荍：男子向女子說：“我看你好像是一朵粉紅色的錦葵花。
”贻我握椒：于是女子贈以一握的香椒。
榖旦于逝，越以鬷邁。
“視爾如荍”，贻我握椒。
今譯 趁着吉日良辰，大家一起去參加舞會，男女相會，互傳情話。
男子向女子說：“我看你像是一朵粉紅色
其地廣漠平坦，無高山峻嶺。
周武王時，帝舜之後，有虞阏父為周陶正，武王賴其能利器用，與神明之後，乃以長女妻其子滿，而封之于陳，與黃帝、堯帝之後，共為三恪。
大姬好巫觋歌舞之事，其民化之。
（一）宛丘 這是刺陳君以巫為戲，而無巫祭之禮也。
湯：同“蕩”，歌舞遊戲。
宛丘：即今河南省淮陽縣，縣有丘，故曰宛丘。
洵有情兮：誠然是心情愉快。
而無望兮：望是巫祭之專門名詞，古者，巫之降神，必有望祭，貢獻牲粢以為祭物。
陳君隻以巫風為娛樂之用，大會男女歌舞為樂于宛丘之上，而并無牲粢之備，故曰無望。
子之湯兮，宛丘之上兮。
洵有情兮，而無望兮。
今譯 你大會仕女，歌舞于宛丘之上，誠然是心情快樂的了，但是随意取樂，不供牲粢，大失其巫祭之禮了。
坎其：坎然，擊鼓之聲也。
值：執持也。
鹭羽：以鹭鳥之羽為舞具也。
用鳥羽而舞，有飄飄欲仙之概，可以增加舞者之嬌媚。
坎其擊鼓，宛丘之下。
無冬無夏，值其鹭羽。
今譯 擊鼓之聲，坎然振響于宛丘之下。
不論是冬天，不論是夏天，都在鹭羽翻飛，歌舞不斷。
缶：音否，陶器，叩之可以配合樂拍。
坎其擊缶，宛丘之道。
無冬無夏，值其鹭[1]。
今譯 擊缶之聲，坎坎然振響于宛丘道上。
不論是冬天，不論是夏天，都在手持鹭翳，歌舞不斷。
（二）東門之枌 這是刺陳國之巫風盛行，而男女借巫事以行樂也。
枌：音汾，白榆樹。
栩：音許，栎樹。
婆娑：舞蹈的樣子。
娑，音縮。
東門之枌，宛丘之栩。
子仲之子，婆娑其下。
今譯 在東門的枌樹下邊，在宛丘的栩樹下邊，子仲氏這一家族的人們在婆婆娑娑地聚舞。
榖旦：吉日良辰也。
差：擇，選定時間。
榖旦于差，南方之原。
不績其麻，市也婆娑。
今譯 選擇了吉日良辰，地點在南方的平原。
不在家裡邊紡花織布，卻聚衆如市地婆娑而舞。
逝：往也。
越：語助詞。
鬷：音宗，總體也，一起也。
邁：行也，往也。
鬷邁：大家一起去看舞會。
荍：音喬，錦葵也，花色粉紅美豔。
視爾如荍：男子向女子說：“我看你好像是一朵粉紅色的錦葵花。
”贻我握椒：于是女子贈以一握的香椒。
榖旦于逝，越以鬷邁。
“視爾如荍”，贻我握椒。
今譯 趁着吉日良辰，大家一起去參加舞會，男女相會，互傳情話。
男子向女子說：“我看你像是一朵粉紅色
