七 鄭
關燈
小
中
大
國名，在今河南省新鄭市。
（一）缁衣 這是周王贊美鄭武公之詩。
鄭武公輔立周平王有功，故詩人借平王之語氣以嘉之。
缁衣：缁，黑色。
缁衣是卿大夫所服之衣。
宜：合适。
敝：破舊。
予：周王自稱的口氣。
改為：另制一件。
适：往。
子：你，指武公。
粲：同“餐”，酒食。
缁衣之宜兮，敝，予又改為兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是合适啊，破了，我再給你重新制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
（全部是信愛的語氣。
） 缁衣之好兮，敝，予又改造兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是好看啊，破了，我再重新給你制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
蓆：大方的樣子。
缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是大方啊，破了，我再給你重新制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
（二）将仲子 這首詩是寫女子婉勸其心愛之男子不可表現得過于放肆，以免為父母兄弟及鄉裡所恥責。
将：發語詞，有請求之意。
仲子：老二，指其心愛之人。
無：同“勿”。
窬：越過。
裡：村居。
樹杞：杞樹，與下文之樹桑、樹檀，同為桑樹、檀樹之意，為的是配韻，所以倒置其字。
之：杞樹。
懷：愛戀。
将仲子兮！無窬我裡，無折我樹杞。
豈敢愛之？畏我父母。
仲可懷也，父母之言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的村居，不要折毀我的杞樹。
并不是我敢愛惜那些杞樹，怕的是父母的斥責！仲子誠然是可愛，但是父母的斥責，也是可怕的啊！ 将仲子兮！無窬我牆，無折我樹桑。
豈敢愛之？畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的垣牆，不要折毀我的桑樹。
并不是我敢愛惜那些桑樹，怕的是諸兄的譏諷。
仲子誠然是可愛，但是諸兄的譏諷，也是可怕的啊！ 将仲子兮！無窬我園，無折我樹檀。
豈敢愛之？畏人之多言。
仲可懷也，人之多言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的宅園，不要折毀我的檀樹。
并不是我敢愛惜那些檀樹，怕的是衆人的恥笑。
仲子誠然是可愛，但是衆人的恥笑，也是可怕的啊！ （三）叔于田 這是贊美鄭莊公之弟共叔段之詩。
叔：共叔段也。
田：田獵。
洵：實在，誠然。
叔于田，巷無居人。
豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
今譯 叔出去打獵了，叔一出去，巷子裡好像就沒有居人似的。
并不是真的沒有居人，乃是說雖有居人，總沒有一個能像叔那樣美而且仁。
（這段詩是說共叔段得衆心，國人愛之，以謂叔出于田，則所居之巷，若無人矣，非真無人，雖有而不如叔之既美且仁。
） 狩：打獵。
叔于狩，巷無飲酒。
豈無飲酒？不如叔也，洵美且好！ 今譯 叔出去打獵去了，叔一出去，巷子裡就好像沒有飲酒的人似的。
并不是真的沒有飲酒的人，乃是說雖有飲酒的人，總沒有一個能像叔那樣美而且好。
适：往。
服馬：乘馬。
叔适野，巷無服馬。
豈無服馬？不如叔也，洵美且武！ 今譯 叔到野外去了，叔一出去，巷子裡好像就沒有騎馬的人似的。
并不是真的沒有騎馬的人，乃是說雖有騎馬的人，總沒有一個能像叔那樣美而且英武。
（四）大叔于田 這是贊美共叔田獵之詩。
叔于田：篇名《大叔于田》中這個“大”字是後人所加，表示這一篇是長篇，以别于前一篇的短篇的《叔于田》，所以大字根本用不着。
乘乘馬：上一個乘字是動詞，下一個乘字是四匹馬的意思。
辔：馬缰。
組：絲繩。
執辔如組：拿着馬缰像拿柔軟的絲繩一樣，形容其善于禦馬。
兩骖：古時駕車用四匹馬，中間夾轅的兩匹馬叫兩服，服馬外面的兩匹馬叫兩骖。
如舞：形容行列之整齊。
薮：低窪多草，藏野獸的地方。
烈：大火。
具：同“俱”，全部的意思。
襢裼：裸露上身。
暴虎：徒手打虎。
公所：鄭莊公的地方。
将：請求，希望之詞。
狃：狎也，習也，習慣而不以為意。
戒：提高警覺，防備。
女：音汝。
叔于田，乘乘馬。
執辔如組，兩骖如舞。
叔在薮，火烈具舉。
襢裼暴虎，獻于公所。
将叔無狃，戒其傷女！ 今譯 叔往打獵，乘着四馬之車，執着馬缰好像拿着柔軟的絲繩一樣，操縱
（一）缁衣 這是周王贊美鄭武公之詩。
鄭武公輔立周平王有功，故詩人借平王之語氣以嘉之。
缁衣：缁，黑色。
缁衣是卿大夫所服之衣。
宜：合适。
敝：破舊。
予：周王自稱的口氣。
改為：另制一件。
适：往。
子：你，指武公。
粲：同“餐”，酒食。
缁衣之宜兮，敝，予又改為兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是合适啊，破了，我再給你重新制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
（全部是信愛的語氣。
） 缁衣之好兮，敝，予又改造兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是好看啊，破了，我再重新給你制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
蓆：大方的樣子。
缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。
适子之館兮，還，予授子之粲兮。
今譯 你穿着的缁衣，真是大方啊，破了，我再給你重新制一件。
我到你辦公的地方看你，看見你那樣辛苦，回來之後，我特别請你吃飯。
（二）将仲子 這首詩是寫女子婉勸其心愛之男子不可表現得過于放肆，以免為父母兄弟及鄉裡所恥責。
将：發語詞，有請求之意。
仲子：老二，指其心愛之人。
無：同“勿”。
窬：越過。
裡：村居。
樹杞：杞樹，與下文之樹桑、樹檀，同為桑樹、檀樹之意，為的是配韻，所以倒置其字。
之：杞樹。
懷：愛戀。
将仲子兮！無窬我裡，無折我樹杞。
豈敢愛之？畏我父母。
仲可懷也，父母之言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的村居，不要折毀我的杞樹。
并不是我敢愛惜那些杞樹，怕的是父母的斥責！仲子誠然是可愛，但是父母的斥責，也是可怕的啊！ 将仲子兮！無窬我牆，無折我樹桑。
豈敢愛之？畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的垣牆，不要折毀我的桑樹。
并不是我敢愛惜那些桑樹，怕的是諸兄的譏諷。
仲子誠然是可愛，但是諸兄的譏諷，也是可怕的啊！ 将仲子兮！無窬我園，無折我樹檀。
豈敢愛之？畏人之多言。
仲可懷也，人之多言，亦可畏也！ 今譯 仲子啊！希望你不要逾越我的宅園，不要折毀我的檀樹。
并不是我敢愛惜那些檀樹，怕的是衆人的恥笑。
仲子誠然是可愛，但是衆人的恥笑，也是可怕的啊！ （三）叔于田 這是贊美鄭莊公之弟共叔段之詩。
叔：共叔段也。
田：田獵。
洵：實在，誠然。
叔于田，巷無居人。
豈無居人？不如叔也，洵美且仁。
今譯 叔出去打獵了，叔一出去，巷子裡好像就沒有居人似的。
并不是真的沒有居人，乃是說雖有居人，總沒有一個能像叔那樣美而且仁。
（這段詩是說共叔段得衆心，國人愛之，以謂叔出于田，則所居之巷，若無人矣，非真無人，雖有而不如叔之既美且仁。
） 狩：打獵。
叔于狩，巷無飲酒。
豈無飲酒？不如叔也，洵美且好！ 今譯 叔出去打獵去了，叔一出去，巷子裡就好像沒有飲酒的人似的。
并不是真的沒有飲酒的人，乃是說雖有飲酒的人，總沒有一個能像叔那樣美而且好。
适：往。
服馬：乘馬。
叔适野，巷無服馬。
豈無服馬？不如叔也，洵美且武！ 今譯 叔到野外去了，叔一出去，巷子裡好像就沒有騎馬的人似的。
并不是真的沒有騎馬的人，乃是說雖有騎馬的人，總沒有一個能像叔那樣美而且英武。
（四）大叔于田 這是贊美共叔田獵之詩。
叔于田：篇名《大叔于田》中這個“大”字是後人所加，表示這一篇是長篇，以别于前一篇的短篇的《叔于田》，所以大字根本用不着。
乘乘馬：上一個乘字是動詞，下一個乘字是四匹馬的意思。
辔：馬缰。
組：絲繩。
執辔如組：拿着馬缰像拿柔軟的絲繩一樣，形容其善于禦馬。
兩骖：古時駕車用四匹馬，中間夾轅的兩匹馬叫兩服，服馬外面的兩匹馬叫兩骖。
如舞：形容行列之整齊。
薮：低窪多草，藏野獸的地方。
烈：大火。
具：同“俱”，全部的意思。
襢裼：裸露上身。
暴虎：徒手打虎。
公所：鄭莊公的地方。
将：請求，希望之詞。
狃：狎也，習也，習慣而不以為意。
戒：提高警覺，防備。
女：音汝。
叔于田，乘乘馬。
執辔如組，兩骖如舞。
叔在薮，火烈具舉。
襢裼暴虎，獻于公所。
将叔無狃，戒其傷女！ 今譯 叔往打獵，乘着四馬之車，執着馬缰好像拿着柔軟的絲繩一樣，操縱
