事勢篇第七
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之合。
孟子氣象非止岩岩，說大人便藐之。
貨多便厚葬其親，得位便車乘台仆，傳食于諸侯，便曰舜受堯天下，揮霍赫灼，難量哉！接之以文，雖惡必答，孔子之于陽貨是也。
隆之以貌，雖仇必酬，關羽之于曹操是也。
籲！斯可與俗人道哉！ 顔淵死，孔子曰：噫！天喪予！非止悼傳，亦以占廢也。
凡王之興，天必與之佐，孟子所謂其間必有名世者。
故益、稷佐禹，尹、朱佐湯、呂佐文、武，天豫生之，雖鳥冰牛共，空桑寂濱，必全成之，而置之王側。
夫孔門王佐，一顔子耳，今也早死，不天喪。
予而誰喪哉？空同謂：出妻不王之兆，滅犯乃天為悠。
尼父聞之，以當邑恸地。
空同子曰：古今人見，同乎偶哉！或問：何也？曰：周以文弊，宜忠與質以矯之。
予序戰國策言之矣，然陸士衡嘗述焉，不偶同乎時能輕重人。
或問：何也？空同子曰：桓經曲謹之學，遇盛漢而重；賀循大賢之具，當衰晉而輕。
是故今之人知榮而不知循，非時使之乎？空同子曰：嶽武穆全人乎，得正而斃矣。
或曰：将在軍，君命有所不受。
曰：惡何言也？不受命者，非身猶将也，周亞夫是也，非召之使還也，使之還者，奪之也。
奪之而不受命，是叛也。
以五代叛，夫誰其與之？曰：阃以外，将軍不制之乎？曰：制之者，其身将軍也，言有位也。
汲黯發倉粟之類也，非召而奪之也。
召之而不赴，則騎劫代毅矣；代之而不赴，則陽周之镮镂下矣。
嗚呼，嶽也，得正而斃矣。
春秋之義也，處難進之時，可高不可大。
高者何？危行是也。
不大者何？言遜是也。
危謂孤峻，遜謂謙晦。
孤峻如避世避地，息交絕遊，斯之謂高；謙晦如不譏議，不圭角，不問朝報差除，不言官府得失，斯之謂不大。
凡禍自口出，故言貴遜；道不可貶，故行貴危。
戰國策，周之衰乎。
論祖論繩尺，宋之亡乎？或問：何謂也？其氣薾以索，其文刻以峭。
或問趙苞、徐庶之事，空同子曰：苟傷勇哉，不戰而死可也。
不戰而死，猶足以存母。
髡問：男女授受之禮，而舉嫂叔者，何也？禮嫂叙無服，又不通問，斯别之又别，嫌之又嫌者。
髡直辯雄哉！大抵戰國橫議堅白，非孟子不能破，求勝者必敗。
君子不為物先，即見群龍無首也。
故項斃于劉，智氏稍滅。
天生才必用，孔孟弗遇，為萬世師，不謂之用，何邪？子陵、淵明，世遺之矣，然聞其風者，必起塵外之思，不謂之用邪？今人論行藏太易，是故退風微矣。
孔子謂顔淵：惟我與爾有是，夫則行藏易邪不易邪？ 據詩書載記，文王非無意于商也，曰文王受命，曰太業未集，如後車載姜三齡與武勘黎伐崇等事谶，非無意者，特時未可耳。
孟子曰：取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也，亦謂時朱可耳。
然孔子則謂文王無意。
春王正月系王正月之上，明子月非寅耳，初無它意義。
而儒先每以大二統言，鑿矣。
今秦權往往人見之，亦有王春或王正月文，亦謂之大三統乎？或問：秦權何有此文？空同子曰：秦奉周正朔，故雲王，以别子寅。
以是言之，春秋王正月，必魯史本文也，非孔子故加之矣。
大一統也，曹無劉久矣，然銅雀瓦有建安年；秦無周久矣，然權有王正月。
予謂關張死而蜀事去，或雲蜀人不幸龐士元死，士元不死，關張未必死。
然乎？惟聖人能通天下之變，其次莫如守，守身、守官、守禮、守法皆是也。
或謂琴瑟攺弦，何也？空同子曰：調琴琴者，必能琴瑟者也，否則愈更而愈亂，故曰其次莫如守，惟我與爾有是。
夫則行藏易邪不易邪？據詩書載記，文王非無意于商也，曰文王受命，曰太業未集，如後車載姜三齡與武勘黎伐崇等事谶，非無意者，特時未可耳。
孟子曰：取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也，亦謂時未可耳。
然孔子則謂文王無意。
春王正月系王正月之上，明子月非寅耳，初無陀意義。
而儒先每以大二統言，鑿矣。
今秦權往往人見之，亦有王春或王正月文，亦謂之大二統乎？或問：秦權何有此文？空同子曰：秦奉周正，背親君之誤。
舟引熟。
老久德允多音。
于扇悅來似有理。
以與武三言明變禮言内反甲信隐系漢而仍造益。
子雲于信考則隻如钅考亞聖作有含泛逼富著合時人，唯引聖人獨年玄，此孔子所八為孔子也。
亨用權任言百言利雲音其為閹，文雲壬巳。
有以見又言操不代漢者，欲挾天子以平吳、蜀也。
或謂操身受臣之名，而使子孫享君之利者，非也，亦操欺之也。
操嘗曰死，題墓道曰：漢征虜将軍曹侯足矣。
此欺之由也。
操征馬超，斫樹而血流，操惡之，急還，欲受漢禅，而死于途。
孟子氣象非止岩岩，說大人便藐之。
貨多便厚葬其親，得位便車乘台仆，傳食于諸侯，便曰舜受堯天下，揮霍赫灼，難量哉！接之以文，雖惡必答，孔子之于陽貨是也。
隆之以貌，雖仇必酬，關羽之于曹操是也。
籲！斯可與俗人道哉！ 顔淵死，孔子曰：噫！天喪予！非止悼傳，亦以占廢也。
凡王之興，天必與之佐，孟子所謂其間必有名世者。
故益、稷佐禹，尹、朱佐湯、呂佐文、武，天豫生之，雖鳥冰牛共，空桑寂濱，必全成之，而置之王側。
夫孔門王佐，一顔子耳，今也早死，不天喪。
予而誰喪哉？空同謂：出妻不王之兆，滅犯乃天為悠。
尼父聞之，以當邑恸地。
空同子曰：古今人見，同乎偶哉！或問：何也？曰：周以文弊，宜忠與質以矯之。
予序戰國策言之矣，然陸士衡嘗述焉，不偶同乎時能輕重人。
或問：何也？空同子曰：桓經曲謹之學，遇盛漢而重；賀循大賢之具，當衰晉而輕。
是故今之人知榮而不知循，非時使之乎？空同子曰：嶽武穆全人乎，得正而斃矣。
或曰：将在軍，君命有所不受。
曰：惡何言也？不受命者，非身猶将也，周亞夫是也，非召之使還也，使之還者，奪之也。
奪之而不受命，是叛也。
以五代叛，夫誰其與之？曰：阃以外，将軍不制之乎？曰：制之者，其身将軍也，言有位也。
汲黯發倉粟之類也，非召而奪之也。
召之而不赴，則騎劫代毅矣；代之而不赴，則陽周之镮镂下矣。
嗚呼，嶽也，得正而斃矣。
春秋之義也，處難進之時，可高不可大。
高者何？危行是也。
不大者何？言遜是也。
危謂孤峻，遜謂謙晦。
孤峻如避世避地，息交絕遊，斯之謂高；謙晦如不譏議，不圭角，不問朝報差除，不言官府得失，斯之謂不大。
凡禍自口出，故言貴遜；道不可貶，故行貴危。
戰國策，周之衰乎。
論祖論繩尺，宋之亡乎？或問：何謂也？其氣薾以索，其文刻以峭。
或問趙苞、徐庶之事，空同子曰：苟傷勇哉，不戰而死可也。
不戰而死，猶足以存母。
髡問：男女授受之禮，而舉嫂叔者，何也？禮嫂叙無服，又不通問，斯别之又别，嫌之又嫌者。
髡直辯雄哉！大抵戰國橫議堅白，非孟子不能破，求勝者必敗。
君子不為物先，即見群龍無首也。
故項斃于劉，智氏稍滅。
天生才必用，孔孟弗遇，為萬世師，不謂之用，何邪？子陵、淵明，世遺之矣，然聞其風者，必起塵外之思，不謂之用邪？今人論行藏太易，是故退風微矣。
孔子謂顔淵：惟我與爾有是，夫則行藏易邪不易邪？ 據詩書載記，文王非無意于商也，曰文王受命，曰太業未集，如後車載姜三齡與武勘黎伐崇等事谶，非無意者，特時未可耳。
孟子曰：取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也，亦謂時朱可耳。
然孔子則謂文王無意。
春王正月系王正月之上，明子月非寅耳，初無它意義。
而儒先每以大二統言，鑿矣。
今秦權往往人見之，亦有王春或王正月文，亦謂之大三統乎？或問：秦權何有此文？空同子曰：秦奉周正朔，故雲王，以别子寅。
以是言之，春秋王正月，必魯史本文也，非孔子故加之矣。
大一統也，曹無劉久矣，然銅雀瓦有建安年；秦無周久矣，然權有王正月。
予謂關張死而蜀事去，或雲蜀人不幸龐士元死，士元不死，關張未必死。
然乎？惟聖人能通天下之變，其次莫如守，守身、守官、守禮、守法皆是也。
或謂琴瑟攺弦，何也？空同子曰：調琴琴者，必能琴瑟者也，否則愈更而愈亂，故曰其次莫如守，惟我與爾有是。
夫則行藏易邪不易邪？據詩書載記，文王非無意于商也，曰文王受命，曰太業未集，如後車載姜三齡與武勘黎伐崇等事谶，非無意者，特時未可耳。
孟子曰：取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也，亦謂時未可耳。
然孔子則謂文王無意。
春王正月系王正月之上，明子月非寅耳，初無陀意義。
而儒先每以大二統言，鑿矣。
今秦權往往人見之，亦有王春或王正月文，亦謂之大二統乎？或問：秦權何有此文？空同子曰：秦奉周正，背親君之誤。
舟引熟。
老久德允多音。
于扇悅來似有理。
以與武三言明變禮言内反甲信隐系漢而仍造益。
子雲于信考則隻如钅考亞聖作有含泛逼富著合時人，唯引聖人獨年玄，此孔子所八為孔子也。
亨用權任言百言利雲音其為閹，文雲壬巳。
有以見又言操不代漢者，欲挾天子以平吳、蜀也。
或謂操身受臣之名，而使子孫享君之利者，非也，亦操欺之也。
操嘗曰死，題墓道曰：漢征虜将軍曹侯足矣。
此欺之由也。
操征馬超，斫樹而血流，操惡之，急還，欲受漢禅，而死于途。