化理下篇第二
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夏則伏者，傳其所克也。
秋冬、春不伏者，子承母也。
伏則蒸濕者，土氣也，助金生之也。
木生火故。
日東出，曰不照北，以水也。
夏至日照三面，亦不北。
月西生者，金生水也。
月不北者，從日也。
又借日而光者也。
又陰不獨成者也。
萬物并育而不相害，謂不相妨耳。
桃榮而梨枯，麥秀而榖槁，則妨矣。
百步之内，茂草各遂，三不遂則妨矣。
虎肥而鹿瘠，馬健而牛羊羸，則妨矣。
鬥七。
故天之數多，準十二十八宿，皆七也。
左氏天以七紀是也。
日月五行，玑政亦七，易曰：七日來複。
極永之晝，時七則回，夜亦如之，詩曰：終日七襄是也。
僧家竊其意義，是故數亡人用七人，皆曰中國，天地東南隅耳。
又曰：萬物齊乎巽，故中國文物，聲教獨懿。
然燕之土盧盧龍塞是也。
盧，黑也。
江之南，石之色皆赤，中國之四方不見乎？又星曆驗之測景台，郭守敬量天尺，亦樹嵩、洛間，則中國不有中乎？佛者竊其意，乃曰天地有幾洲？中國者，南贍部也。
或問海市，李子曰：此處偶有此怪異氣耳。
夫陰陽五行，氣化不齊，濱海之邦，海錯萬殊，廣之珠。
滇之石，北之蛏，南之畚，淮之蟹，吳之蛤，能盡究所來邪？事有不必辯者，以其非急也；有不能辯者，以其非理也。
不必辯，如海市、鳥鼠同穴、象膽四時在四胫之類是也。
不能辯，如豕立、人啼、人死托生之類是也。
人不能自見其腦與背，病之來也，忽而痛，忽而止，忽而寒，忽而熱，自不能知之。
而好奇者每每辯其非，急，求之理之外乎。
夏之初月高，其圓也低；冬之初月低，其圓也高。
進退之義。
世人之五髒各具喜生，腎虛者嗜鹹，肝虛者嗜酸。
凡食脾胃，喜之則味佳，不喜則咽之不下，亦自喜。
生之道欤？口，脾之屬欤？ 濟之性勁，源于晉，伏流地中，乍見乍伏。
一攴穿太行，為百泉，為衛水；一支為濟源，出山東，為七十三泉。
大抵天地勁氣在山西。
人之性勁，天下其鐵亦如之，所謂并州剪刀者也。
漢之性曲，其流十裡九灣，郢、沔之間，潴為澤薮，皆漢之漾也。
語曰：勁莫如濟，曲莫如漢。
五行火無體，在物則藏，然物則用，用盡則息。
五髒心為火，炯然中伏，遇動則發，不動則巳。
幹支在時五日一周，在日兩月一周，在月五年一周，在歲六十年一周。
朱子謂六十節者，此也。
十二支子鼠、醜牛等，初謂取象耳，然木人見漆則瘍，貓見寅人，則銜其兒，走徙其窠。
昨問劉南宮，劉曰：是真有之也，不但取象。
朱子論乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、良狗、兌羊，曰：此取象亦自有來曆，非假譬之。
由是觀之，十二支象真有之
秋冬、春不伏者，子承母也。
伏則蒸濕者，土氣也，助金生之也。
木生火故。
日東出，曰不照北，以水也。
夏至日照三面，亦不北。
月西生者，金生水也。
月不北者，從日也。
又借日而光者也。
又陰不獨成者也。
萬物并育而不相害，謂不相妨耳。
桃榮而梨枯，麥秀而榖槁，則妨矣。
百步之内，茂草各遂，三不遂則妨矣。
虎肥而鹿瘠，馬健而牛羊羸，則妨矣。
鬥七。
故天之數多，準十二十八宿，皆七也。
左氏天以七紀是也。
日月五行，玑政亦七，易曰：七日來複。
極永之晝，時七則回，夜亦如之，詩曰：終日七襄是也。
僧家竊其意義，是故數亡人用七人，皆曰中國，天地東南隅耳。
又曰：萬物齊乎巽，故中國文物，聲教獨懿。
然燕之土盧盧龍塞是也。
盧，黑也。
江之南，石之色皆赤，中國之四方不見乎？又星曆驗之測景台，郭守敬量天尺，亦樹嵩、洛間，則中國不有中乎？佛者竊其意，乃曰天地有幾洲？中國者，南贍部也。
或問海市，李子曰：此處偶有此怪異氣耳。
夫陰陽五行，氣化不齊，濱海之邦，海錯萬殊，廣之珠。
滇之石，北之蛏，南之畚，淮之蟹，吳之蛤，能盡究所來邪？事有不必辯者，以其非急也；有不能辯者，以其非理也。
不必辯，如海市、鳥鼠同穴、象膽四時在四胫之類是也。
不能辯，如豕立、人啼、人死托生之類是也。
人不能自見其腦與背，病之來也，忽而痛，忽而止，忽而寒，忽而熱，自不能知之。
而好奇者每每辯其非，急，求之理之外乎。
夏之初月高，其圓也低；冬之初月低，其圓也高。
進退之義。
世人之五髒各具喜生，腎虛者嗜鹹，肝虛者嗜酸。
凡食脾胃，喜之則味佳，不喜則咽之不下，亦自喜。
生之道欤？口，脾之屬欤？ 濟之性勁，源于晉，伏流地中，乍見乍伏。
一攴穿太行，為百泉，為衛水；一支為濟源，出山東，為七十三泉。
大抵天地勁氣在山西。
人之性勁，天下其鐵亦如之，所謂并州剪刀者也。
漢之性曲，其流十裡九灣，郢、沔之間，潴為澤薮，皆漢之漾也。
語曰：勁莫如濟，曲莫如漢。
五行火無體，在物則藏，然物則用，用盡則息。
五髒心為火，炯然中伏，遇動則發，不動則巳。
幹支在時五日一周，在日兩月一周，在月五年一周，在歲六十年一周。
朱子謂六十節者，此也。
十二支子鼠、醜牛等，初謂取象耳，然木人見漆則瘍，貓見寅人，則銜其兒，走徙其窠。
昨問劉南宮，劉曰：是真有之也，不但取象。
朱子論乾馬、坤牛、震龍、巽雞、坎豕、離雉、良狗、兌羊，曰：此取象亦自有來曆，非假譬之。
由是觀之，十二支象真有之