卷二十六
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今譯
四月，單旗到晉國去告急。
五月戊午，劉蚠的軍隊敗王子朝的軍隊在屍氏這裡。
戊辰，王城的人同劉蚠的人在施谷打仗，劉的軍隊打敗了。
經秋，公會齊侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵。
傳秋，盟于鄟陵1，謀納公也。
今注 1鄟陵：在今沂水東北七十裡，東郓之東北。
今譯 秋天，在鄟陵盟會，這是齊侯想使魯昭公回魯國都城。
經公至自會，居于郓1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯昭公從開會回來，住到郓城。
傳七月己巳，劉子以王出。
庚午，次于渠1。
王城人焚劉。
丙子，王宿于褚氏2。
丁醜，王次于萑谷3。
庚辰，王入于胥靡4。
辛巳，王次于滑5。
晉知跞、趙鞅帥師納王，使女寬6守阙塞7。
今注 1渠：《彙纂》說：“即周陽渠，在王城東北，開渠引洛水，名曰陽渠。
在今河南洛陽縣。
劉澄之《永初記》：言城西有陽渠，周公制之是也。
亦謂之九曲渎。
” 2褚氏：今洛陽縣東南，有褚氏聚。
3萑谷：《彙纂》說：“《後漢書》孫堅進軍大谷，距洛九十裡，其谷連亘至颍陽縣，何進設八關，大谷其一也。
周之施谷、雈谷，其支徑耳。
” 4胥靡：《彙纂》說：“今河南偃師縣東四十裡，有胥靡城。
” 5滑：原本鄭地，後入周，在今河南偃師縣。
6女寬：晉大夫。
7阙塞：《河南府志》說：“阙塞山一稱伊阙，一作關塞，在今洛陽城西南二十五裡，山之東有香山，西有龍門山。
” 今譯 七月己巳，劉蚠領着敬王逃出。
庚午，到渠這地方。
王城的人把劉蚠的封邑燒掉。
丙子，敬王就住到褚氏。
丁醜，敬王住到雈谷。
庚辰，敬王進到胥靡。
辛巳，王到了滑這地方。
晉國知跞、趙鞅率領軍隊，使王回國，叫女寬守在關塞這地方。
經九月，庚申，楚子居卒。
傳九月，楚平王卒。
令尹子常欲立子西1，曰：“大子壬2弱，其母非適也。
王子建實聘之。
子西長而好善，立長則順，建善則治，王順、國治，可不務乎？”子西怒曰：“是亂國而惡君王也，國有外援3，不可渎也。
王有適嗣，不可亂也。
敗親、速雠、亂嗣，不祥，我受其名，賂吾以天下，吾滋不從也，楚國何為？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。
今注 1子西：平王的長庶子。
2大子壬：楚昭王。
3外援：指秦國。
今譯 九月，楚平王死了。
令尹子常想立平王的長庶子子西為楚王，他說：“太子壬太年輕，他的母親也不是嫡夫人。
太子建先聘了他。
子西年長而喜歡善行，立了長子是很順的，建了善行則能夠治，王立了很順，國家能治理，這不可以辦嗎？”子西發怒說：“這是亂國家而壞君王的名譽，國家有秦國作外援，不可以怠慢他，王有嫡的後人不可以亂，使親人失敗，而使敵人來得快，亂了嗣人是不祥瑞的，我不受這種惡名，把天下來賄賂我，我更不可聽從，我要楚國幹嗎？必定殺掉令尹。
”令尹害怕，就立了昭王。
經冬，十月，天王入于成周，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
傳冬，十月，丙申，王起師于滑。
辛醜在郊1，遂次于屍。
十一月，辛酉，晉師克鞏，召伯盈逐王子朝2，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚，陰忌奔莒以叛3，召伯逆王于屍，及劉子單子盟，遂軍圉澤，次于堤上4。
癸酉，王入于成周。
甲戌，盟于襄宮5，晉師成公般6戍周而還。
十二月，癸未，王入于莊宮7。
王子朝使告于諸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟以蕃屏周，亦曰：‘吾無專享文武之功，且為後人之迷敗傾覆。
而溺入于難，則振救之。
’至于夷王，王愆于厥身8，諸侯莫不并走其望，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位以間王政，宣王有志而後效官。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位9，攜王10奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郏鄏。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠襄辟難，越去王都，則有晉鄭鹹黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖11曰：‘周其有頿王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職12，王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
’至于靈王，生而有頿，王甚神聖，無惡于諸侯，靈王景王13克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄14剝亂天下，壹行不若，謂‘先王何常之有，唯餘心所命，其誰敢讨之’。
帥群不吊之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不穀震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸底。
若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀15，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之。
昔先王之命曰：‘王後無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以蔔，王不立愛，公卿無私，古之制也。
’穆後及大子壽早夭即世，單劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。
”闵馬父聞子朝之辭曰：“文辭以行禮也，子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？” 今注 1郊：在今河南省鞏縣西南。
2召伯盈逐王子朝：召伯盈本來是子朝一黨，因為晉國軍隊已經攻下鞏這地方，所以他就知道子朝不能成功，就驅逐王子朝而改迎接敬王。
3陰忌奔莒以叛：陰忌是子朝一黨，逃奔到莒地對敬王反叛。
莒在今河南伊川縣南。
4堤上：應在圉澤附近。
5襄宮：周襄王的廟。
6成公般：晉大夫。
7莊宮：周莊王的廟在王城。
8王愆于厥身：愆是身有惡疾。
9用愆厥位：王昏迷不順，所以失掉他的位子。
10攜王：是幽王的少子伯服。
11秦人降妖：秦人降下妖言。
12二世共職：指靈王同景王都謹于職守。
13靈王景王：景王是靈王的兒子。
14劉狄：就是劉蚠。
15赦圖不穀：赦我的憂慮而救我的患難。
不穀，君王自稱。
今譯 冬天十月丙申，周敬王在滑這地方發起軍隊，辛醜，到了王子朝所占領郊的地方，接着到了屍這地方。
十一月辛酉，晉國軍隊克了鞏縣，召伯盈本是王子朝的黨羽，現在看見晉國軍隊占領了鞏，知道王子朝不能成功，就把他驅逐出走，而迎接周敬王回來。
王子朝同召氏的族人毛伯得、尹氏固、南宮嚚拿着周的典籍逃到楚國去，王子朝的黨羽陰忌逃到莒的地方反叛了，召伯盈就去迎接敬王在屍這地方，并同劉蚠單旗盟誓，在圉澤整頓軍隊，并且到了堤上。
癸酉，敬王進入成周。
甲戌這天，在襄王的廟裡盟誓，晉國軍隊留下晉大夫成公般戍守周國就回到晉國去了。
十二月癸未，敬王進入了王城莊王的廟裡。
王子朝叫人告訴諸侯們說：“從前武王勝了殷國，成王安定四方，康王安息人民，他們全都封建母弟，做周室的屏蕃，并且說：‘我不要專享受文王武王的成功。
并且為後人的迷敗傾覆到了困難時，就去拯救。
’到了夷王，王的身體惡疾，諸侯們沒有一個不去禱告他的神，以保障王的身體。
到了他的兒子厲王，王的心很戾虐，人民忍受不了，叫王住到彘這地方，諸侯們各離開他的位置，以保護王的政治，宣王年長有志向以後，然後才交還政權。
到了他兒子幽王，天不保佑周國，天子昏亂不順，就失掉他的王位，他的少子伯服，違背了天命，諸侯把他廢了，而重新把平王找回來，就東遷到洛陽，這可以證明兄弟們能用力保護王室。
到了惠王，天不安靖周室，生了王子頹藏有禍心，禍連叔帶。
惠王同襄王躲避禍難，離開王都城，就有晉國同鄭國全都幫助黜去不端正的人，用以安定王室，這就是兄弟各國能夠尊重先王的命令。
在定王六年，秦人降下妖言說：‘周将來有個有胡子的王，也能夠修明他的職務，諸侯全聽從他，靈王景王二世都謹于職守，王室裡恐怕有人妄想求得王位，諸侯不明白，而受他的亂災。
’到了靈王，生的時候就有胡子，他很神聖，對諸侯們沒有做壞事，靈王景王都能善終地去世。
現在王室混亂，單旗同劉狄亂了天下，專行不順的事，他們說：‘先王有什麼常法，應該照我心裡所想的，誰還能夠讨伐我呢？’率着一群不好的人，在王室裡行亂，追求欲望永遠沒有餍足的時候，所求也沒有限制，變化鬼神的典章，慢棄了刑法，背叛了王室，傲慢了威儀，說周景王的壞話，晉國不道德，就幫助它，不知到哪裡為止。
現在我動蕩流離，逃到楚國，不知到什麼程度，若是我一二兄弟甥舅國家，順着天法，不幫助狡猾，遵從着天命，不至于得到天的處罰，赦去我的憂慮，而救我的患難，這就是我所願意的，敢對你們宣布我心裡所想的，同先王的經常，希望你們細想想。
從前先王的命令說：‘王後沒有嫡子，就立年長的，年紀若相同就以德行來論，德行若相同，就用占蔔，王也不立愛的兒子，公卿們全沒有私心，這是古代的制度。
’穆後及太子壽都死了，單旗劉蚠贊用私心立年輕的，以違背先王的常制，也請諸侯們細想想。
”魯國的闵馬父聽見子朝所說的話，就說：“文辭是用來行禮的，子朝違背周景王的命令，遠了晉國的大權，專門用他的思想，他的無禮太厲害了，文辭有什麼用呢？” 傳齊有彗星，齊侯使禳之。
晏子曰：“無益也，隻取誣焉。
天道不1，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國2。
’君無違德，方國将至，何患于彗？《詩》曰：‘我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡3。
’若德回亂，民将流亡，祝史之為，無能補也。
”公說，乃止。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：“美哉室，其誰有此乎？”晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以為在德。
”對曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施于民，豆、區、釜、鐘之數，其取之公也薄4，其施之民也厚5。
公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。
《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞6。
’陳氏之施，民歌舞之矣，後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。
”公曰：“善哉，是可若何？”對曰：“唯禮可以已之。
在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。
”公曰：“善哉！我不能矣。
吾今而後知禮之可以為國也。
”對曰：“禮之可以為國也久矣，與天地并7。
君令，臣共、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、婦聽，禮也。
君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。
”公曰：“善哉！寡人今而後聞此禮之上也！”對曰：“先王所禀于天地，以為其民也，是以先王上之。
8” 今注 1天道不：天道是不可以被疑惑的。
2惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國：這是《詩經·大雅》的一句詩，意思是說周文王能小心地恭敬，侍奉上帝，專門為得到多福，不違背德行，所以四方的邦國全都歸順他。
3我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡：這是一首《逸詩》，意思是說我所監戒的是夏朝同商朝，因為亂的緣故，人民全都逃亡。
4其取之公也薄：他是以公量來收取。
5其施之民也厚：指陳氏用私量來借貸。
6雖無德與女，式歌且舞：這是《詩經·小雅》的一句詩，意思說雖沒有德行給你，但是能叫你高興的，歌唱并舞蹈。
7與天地并：禮同天地并立。
8是以先王上之：所以先王全以禮為最上。
今譯 齊國有彗星出現，齊侯派人舉行禳祭，去除災害，晏子說：“這沒有用，隻是欺騙人的，天道是不使人疑惑的，天命不能有兩種，為什麼還去除禳它？并且天上有彗星，是為除去穢氣，你沒有穢的德行，又何必去禳除呢？如果你有穢德，舉行禳祭禱告也沒有什麼好處。
《詩經·大雅》說：‘這位文王，非常小心地來侍奉上帝，以得到很多的福氣，他沒有違德之行，就可以得到四方國家的來歸。
’你若沒有違德之行，方國全要來歸你，又何必怕彗星呢？《逸詩》中說過：‘我所以為監戒的，是在夏同商，因為亂的緣故，人民全都散了。
’要是違德亂行，人民将逃亡，祝史的禱告，沒有用處。
”齊侯高興了就不禳除。
齊侯同晏嬰坐到路寝上，公歎着說：“這屋子很美麗，誰将有這屋子？”晏嬰說：“請問這句話怎衆講？”公說：“我以為在德。
”回答說：“若照你所說，恐怕是陳氏所有；陳氏雖沒有大德行，但對人民很有施舍，豆、區、釜、鐘的數目，他取人民很少，而施舍給人民很多。
你上的稅很多，陳氏施舍的很多，人民全歸到他那兒去了。
《詩經·小雅》說：‘雖然沒有德行給你們，你們也能很高興地載歌且舞。
’陳氏的施與，人民已對他歌舞，你的後代若稍懈惰，陳氏而不逃亡，那麼國家就是他的國家了。
”公就說：“這很對，那麼怎麼辦呢？”回答說：“唯獨禮可以勝他。
論禮，大夫之家的施舍，不會施給國家，人民也不會搬家，農人不會改職業，工人商人不變化，士人不失掉職掌，官不怠慢，大夫們不私占公家的利益。
”齊侯說：“這很好，但是我不能夠。
今後我方才知道禮可以守國家。
”晏嬰說：“禮的守國已經很久了，跟天地并立。
君下令，臣恭敬，父慈，兒子孝，兄愛弟，弟敬兄，丈夫和順，妻柔和，婆婆慈悲，兒婦們聽從，這全是合于禮的。
君下令而不違背，臣恭敬而沒有二心，父親慈祥而教訓兒子，兒子孝順而谏箴父親的過失，哥哥親愛而友，弟弟恭敬而順從，丈夫和順而合義，妻子柔和而合于正，婆婆慈悲而不自專，兒婦聽從而婉順，這全是禮的善事。
”齊侯說：“這是很好的，寡人現在才知道，這是禮的最上。
”晏嬰說：“這是先王從天地接受了禮儀，而保護他的人民，所以先王以禮為最上。
”
五月戊午，劉蚠的軍隊敗王子朝的軍隊在屍氏這裡。
戊辰，王城的人同劉蚠的人在施谷打仗，劉的軍隊打敗了。
經秋，公會齊侯、莒子、邾子、杞伯盟于鄟陵。
傳秋，盟于鄟陵1，謀納公也。
今注 1鄟陵：在今沂水東北七十裡，東郓之東北。
今譯 秋天，在鄟陵盟會，這是齊侯想使魯昭公回魯國都城。
經公至自會，居于郓1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯昭公從開會回來，住到郓城。
傳七月己巳，劉子以王出。
庚午，次于渠1。
王城人焚劉。
丙子，王宿于褚氏2。
丁醜，王次于萑谷3。
庚辰，王入于胥靡4。
辛巳，王次于滑5。
晉知跞、趙鞅帥師納王，使女寬6守阙塞7。
今注 1渠：《彙纂》說：“即周陽渠，在王城東北，開渠引洛水，名曰陽渠。
在今河南洛陽縣。
劉澄之《永初記》：言城西有陽渠，周公制之是也。
亦謂之九曲渎。
” 2褚氏：今洛陽縣東南，有褚氏聚。
3萑谷：《彙纂》說：“《後漢書》孫堅進軍大谷，距洛九十裡，其谷連亘至颍陽縣，何進設八關，大谷其一也。
周之施谷、雈谷，其支徑耳。
” 4胥靡：《彙纂》說：“今河南偃師縣東四十裡，有胥靡城。
” 5滑：原本鄭地，後入周，在今河南偃師縣。
6女寬：晉大夫。
7阙塞：《河南府志》說：“阙塞山一稱伊阙，一作關塞，在今洛陽城西南二十五裡，山之東有香山，西有龍門山。
” 今譯 七月己巳，劉蚠領着敬王逃出。
庚午，到渠這地方。
王城的人把劉蚠的封邑燒掉。
丙子，敬王就住到褚氏。
丁醜，敬王住到雈谷。
庚辰，敬王進到胥靡。
辛巳，王到了滑這地方。
晉國知跞、趙鞅率領軍隊，使王回國，叫女寬守在關塞這地方。
經九月，庚申，楚子居卒。
傳九月，楚平王卒。
令尹子常欲立子西1，曰：“大子壬2弱，其母非適也。
王子建實聘之。
子西長而好善，立長則順，建善則治，王順、國治，可不務乎？”子西怒曰：“是亂國而惡君王也，國有外援3，不可渎也。
王有適嗣，不可亂也。
敗親、速雠、亂嗣，不祥，我受其名，賂吾以天下，吾滋不從也，楚國何為？必殺令尹！”令尹懼，乃立昭王。
今注 1子西：平王的長庶子。
2大子壬：楚昭王。
3外援：指秦國。
今譯 九月，楚平王死了。
令尹子常想立平王的長庶子子西為楚王，他說：“太子壬太年輕，他的母親也不是嫡夫人。
太子建先聘了他。
子西年長而喜歡善行，立了長子是很順的，建了善行則能夠治，王立了很順，國家能治理，這不可以辦嗎？”子西發怒說：“這是亂國家而壞君王的名譽，國家有秦國作外援，不可以怠慢他，王有嫡的後人不可以亂，使親人失敗，而使敵人來得快，亂了嗣人是不祥瑞的，我不受這種惡名，把天下來賄賂我，我更不可聽從，我要楚國幹嗎？必定殺掉令尹。
”令尹害怕，就立了昭王。
經冬，十月，天王入于成周，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
傳冬，十月，丙申，王起師于滑。
辛醜在郊1，遂次于屍。
十一月，辛酉，晉師克鞏，召伯盈逐王子朝2，王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚，陰忌奔莒以叛3，召伯逆王于屍，及劉子單子盟，遂軍圉澤，次于堤上4。
癸酉，王入于成周。
甲戌，盟于襄宮5，晉師成公般6戍周而還。
十二月，癸未，王入于莊宮7。
王子朝使告于諸侯曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟以蕃屏周，亦曰：‘吾無專享文武之功，且為後人之迷敗傾覆。
而溺入于難，則振救之。
’至于夷王，王愆于厥身8，諸侯莫不并走其望，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位以間王政，宣王有志而後效官。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位9，攜王10奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郏鄏。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠襄辟難，越去王都，則有晉鄭鹹黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖11曰：‘周其有頿王，亦克能修其職，諸侯服享，二世共職12，王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
’至于靈王，生而有頿，王甚神聖，無惡于諸侯，靈王景王13克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄14剝亂天下，壹行不若，謂‘先王何常之有，唯餘心所命，其誰敢讨之’。
帥群不吊之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不穀震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸底。
若我一二兄弟甥舅獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀15，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之。
昔先王之命曰：‘王後無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以蔔，王不立愛，公卿無私，古之制也。
’穆後及大子壽早夭即世，單劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。
”闵馬父聞子朝之辭曰：“文辭以行禮也，子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？” 今注 1郊：在今河南省鞏縣西南。
2召伯盈逐王子朝：召伯盈本來是子朝一黨，因為晉國軍隊已經攻下鞏這地方，所以他就知道子朝不能成功，就驅逐王子朝而改迎接敬王。
3陰忌奔莒以叛：陰忌是子朝一黨，逃奔到莒地對敬王反叛。
莒在今河南伊川縣南。
4堤上：應在圉澤附近。
5襄宮：周襄王的廟。
6成公般：晉大夫。
7莊宮：周莊王的廟在王城。
8王愆于厥身：愆是身有惡疾。
9用愆厥位：王昏迷不順，所以失掉他的位子。
10攜王：是幽王的少子伯服。
11秦人降妖：秦人降下妖言。
12二世共職：指靈王同景王都謹于職守。
13靈王景王：景王是靈王的兒子。
14劉狄：就是劉蚠。
15赦圖不穀：赦我的憂慮而救我的患難。
不穀，君王自稱。
今譯 冬天十月丙申，周敬王在滑這地方發起軍隊，辛醜，到了王子朝所占領郊的地方，接着到了屍這地方。
十一月辛酉，晉國軍隊克了鞏縣，召伯盈本是王子朝的黨羽，現在看見晉國軍隊占領了鞏，知道王子朝不能成功，就把他驅逐出走，而迎接周敬王回來。
王子朝同召氏的族人毛伯得、尹氏固、南宮嚚拿着周的典籍逃到楚國去，王子朝的黨羽陰忌逃到莒的地方反叛了，召伯盈就去迎接敬王在屍這地方，并同劉蚠單旗盟誓，在圉澤整頓軍隊，并且到了堤上。
癸酉，敬王進入成周。
甲戌這天，在襄王的廟裡盟誓，晉國軍隊留下晉大夫成公般戍守周國就回到晉國去了。
十二月癸未，敬王進入了王城莊王的廟裡。
王子朝叫人告訴諸侯們說：“從前武王勝了殷國，成王安定四方，康王安息人民，他們全都封建母弟，做周室的屏蕃，并且說：‘我不要專享受文王武王的成功。
并且為後人的迷敗傾覆到了困難時，就去拯救。
’到了夷王，王的身體惡疾，諸侯們沒有一個不去禱告他的神，以保障王的身體。
到了他的兒子厲王，王的心很戾虐，人民忍受不了，叫王住到彘這地方，諸侯們各離開他的位置，以保護王的政治，宣王年長有志向以後，然後才交還政權。
到了他兒子幽王，天不保佑周國，天子昏亂不順，就失掉他的王位，他的少子伯服，違背了天命，諸侯把他廢了，而重新把平王找回來，就東遷到洛陽，這可以證明兄弟們能用力保護王室。
到了惠王，天不安靖周室，生了王子頹藏有禍心，禍連叔帶。
惠王同襄王躲避禍難，離開王都城，就有晉國同鄭國全都幫助黜去不端正的人，用以安定王室，這就是兄弟各國能夠尊重先王的命令。
在定王六年，秦人降下妖言說：‘周将來有個有胡子的王，也能夠修明他的職務，諸侯全聽從他，靈王景王二世都謹于職守，王室裡恐怕有人妄想求得王位，諸侯不明白，而受他的亂災。
’到了靈王，生的時候就有胡子，他很神聖，對諸侯們沒有做壞事，靈王景王都能善終地去世。
現在王室混亂，單旗同劉狄亂了天下，專行不順的事，他們說：‘先王有什麼常法，應該照我心裡所想的，誰還能夠讨伐我呢？’率着一群不好的人，在王室裡行亂，追求欲望永遠沒有餍足的時候，所求也沒有限制，變化鬼神的典章，慢棄了刑法，背叛了王室，傲慢了威儀，說周景王的壞話，晉國不道德，就幫助它，不知到哪裡為止。
現在我動蕩流離，逃到楚國，不知到什麼程度，若是我一二兄弟甥舅國家，順着天法，不幫助狡猾，遵從着天命，不至于得到天的處罰，赦去我的憂慮，而救我的患難，這就是我所願意的，敢對你們宣布我心裡所想的，同先王的經常，希望你們細想想。
從前先王的命令說：‘王後沒有嫡子，就立年長的，年紀若相同就以德行來論，德行若相同，就用占蔔，王也不立愛的兒子，公卿們全沒有私心，這是古代的制度。
’穆後及太子壽都死了，單旗劉蚠贊用私心立年輕的，以違背先王的常制，也請諸侯們細想想。
”魯國的闵馬父聽見子朝所說的話，就說：“文辭是用來行禮的，子朝違背周景王的命令，遠了晉國的大權，專門用他的思想，他的無禮太厲害了，文辭有什麼用呢？” 傳齊有彗星，齊侯使禳之。
晏子曰：“無益也，隻取誣焉。
天道不1，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也，君無穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國2。
’君無違德，方國将至，何患于彗？《詩》曰：‘我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡3。
’若德回亂，民将流亡，祝史之為，無能補也。
”公說，乃止。
齊侯與晏子坐于路寝，公歎曰：“美哉室，其誰有此乎？”晏子曰：“敢問何謂也？”公曰：“吾以為在德。
”對曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無大德，而有施于民，豆、區、釜、鐘之數，其取之公也薄4，其施之民也厚5。
公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。
《詩》曰：‘雖無德與女，式歌且舞6。
’陳氏之施，民歌舞之矣，後世若少惰，陳氏而不亡，則國其國也已。
”公曰：“善哉，是可若何？”對曰：“唯禮可以已之。
在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。
”公曰：“善哉！我不能矣。
吾今而後知禮之可以為國也。
”對曰：“禮之可以為國也久矣，與天地并7。
君令，臣共、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、婦聽，禮也。
君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。
”公曰：“善哉！寡人今而後聞此禮之上也！”對曰：“先王所禀于天地，以為其民也，是以先王上之。
8” 今注 1天道不：天道是不可以被疑惑的。
2惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國：這是《詩經·大雅》的一句詩，意思是說周文王能小心地恭敬，侍奉上帝，專門為得到多福，不違背德行，所以四方的邦國全都歸順他。
3我無所監，夏後及商，用亂之故，民卒流亡：這是一首《逸詩》，意思是說我所監戒的是夏朝同商朝，因為亂的緣故，人民全都逃亡。
4其取之公也薄：他是以公量來收取。
5其施之民也厚：指陳氏用私量來借貸。
6雖無德與女，式歌且舞：這是《詩經·小雅》的一句詩，意思說雖沒有德行給你，但是能叫你高興的，歌唱并舞蹈。
7與天地并：禮同天地并立。
8是以先王上之：所以先王全以禮為最上。
今譯 齊國有彗星出現，齊侯派人舉行禳祭，去除災害，晏子說：“這沒有用，隻是欺騙人的，天道是不使人疑惑的，天命不能有兩種，為什麼還去除禳它？并且天上有彗星，是為除去穢氣，你沒有穢的德行，又何必去禳除呢？如果你有穢德，舉行禳祭禱告也沒有什麼好處。
《詩經·大雅》說：‘這位文王，非常小心地來侍奉上帝，以得到很多的福氣，他沒有違德之行，就可以得到四方國家的來歸。
’你若沒有違德之行，方國全要來歸你，又何必怕彗星呢？《逸詩》中說過：‘我所以為監戒的，是在夏同商，因為亂的緣故，人民全都散了。
’要是違德亂行，人民将逃亡，祝史的禱告，沒有用處。
”齊侯高興了就不禳除。
齊侯同晏嬰坐到路寝上，公歎着說：“這屋子很美麗，誰将有這屋子？”晏嬰說：“請問這句話怎衆講？”公說：“我以為在德。
”回答說：“若照你所說，恐怕是陳氏所有；陳氏雖沒有大德行，但對人民很有施舍，豆、區、釜、鐘的數目，他取人民很少，而施舍給人民很多。
你上的稅很多，陳氏施舍的很多，人民全歸到他那兒去了。
《詩經·小雅》說：‘雖然沒有德行給你們，你們也能很高興地載歌且舞。
’陳氏的施與，人民已對他歌舞，你的後代若稍懈惰，陳氏而不逃亡，那麼國家就是他的國家了。
”公就說：“這很對，那麼怎麼辦呢？”回答說：“唯獨禮可以勝他。
論禮，大夫之家的施舍，不會施給國家，人民也不會搬家，農人不會改職業，工人商人不變化，士人不失掉職掌，官不怠慢，大夫們不私占公家的利益。
”齊侯說：“這很好，但是我不能夠。
今後我方才知道禮可以守國家。
”晏嬰說：“禮的守國已經很久了，跟天地并立。
君下令，臣恭敬，父慈，兒子孝，兄愛弟，弟敬兄，丈夫和順，妻柔和，婆婆慈悲，兒婦們聽從，這全是合于禮的。
君下令而不違背，臣恭敬而沒有二心，父親慈祥而教訓兒子，兒子孝順而谏箴父親的過失，哥哥親愛而友，弟弟恭敬而順從，丈夫和順而合義，妻子柔和而合于正，婆婆慈悲而不自專，兒婦聽從而婉順，這全是禮的善事。
”齊侯說：“這是很好的，寡人現在才知道，這是禮的最上。
”晏嬰說：“這是先王從天地接受了禮儀，而保護他的人民，所以先王以禮為最上。
”