卷二十四
關燈
小
中
大
可以成功嗎？”回答說：“很難。
”韓起說：“同對一件惡事相求，這等于做生意一樣，這有什麼難處？”叔向又回答說：“沒有他同好的人，誰又跟他同惡呢？取到一個國家有五種難處，有寵愛而沒有賢人，第一件事。
有賢人而沒有内主，第二件事。
有内主而沒有計謀是第三件事。
有計謀而沒有民衆是第四件事。
有民衆而沒有德行是第五件事。
子幹在晉國已經十三年了，晉楚随從的人沒聽說有達人，可以說是沒有人。
族也沒有了，親戚全都跟他叛逆，可以說是沒有内主。
沒有大的機會而舉動，可說是沒有計謀。
終身在外國住着，可以說沒有民衆。
逃亡而楚人沒有喜愛他，可以說沒有德行。
楚靈王很暴虐，但是沒有什麼畏懼，楚君子幹有五種難處，就算殺掉舊君，誰能夠幫助他？做楚國君的大概就是棄疾，做陳蔡兩國的君方城以外全歸他管。
他沒有做過壞事，盜賊全都藏了，他不用各人的私欲，去違背民間的事情，人民沒有恨他的心，各種神全都命令他，人民全都信服他。
芈姓每逢到亂事，最小的兒子必定立，這是楚國的常情。
得到神的命令這是第一件。
有人民信仰他是第二件。
他沒有做壞政第三件。
他的母親有寵第四件。
所占的地位照常第五件。
有這五件利去掉了五件難，誰能夠害他？子幹的官隻是右尹，論他的貴寵隻是庶子，以神的命令來說又很遠，他的貴重已經沒有了，他的寵愛也抛棄了，人民也沒有懷念他，國裡沒有内主，以什麼方法來立呢？”韓起答說：“齊桓公同晉文公不是也如此嗎？”叔向回答說：“齊桓是齊僖公的妾衛姬的兒子，為僖公所寵愛，有鮑叔牙、賓須無、隰朋做他的輔佐，有莒國、衛國做他的外主，有國高做他的内主。
他從善如流水，對于善事非常的嚴敬，清，不好賄賂，儉，不逞私欲，施舍不倦，求善不厭煩，所以有國家，這不是很應當的嗎？我們先君文公，是狐季姬的兒子，為晉獻公所寵愛，好學而笃志，生了十七年，有士五個人，有先大夫趙衰、狐偃做他的腹心，有魏犫、賈佗給他做股肱，有齊、宋、秦、楚做他的外主，有栾、郤、狐、先做他的内主，逃亡了十九年，他的志向更堅定，晉惠公、晉懷公抛棄了人民，人民隻能跟着文公，獻公沒有旁的親屬，人民沒有旁的希望，天方向着晉國，将怎麼樣替代文公？這兩位君同子幹不同。
楚共王有寵愛的兒子，國内還有棄疾，而子幹對人民沒有施舍，對外沒有援救，離開晉國沒有人歡送，回到楚國沒有人迎接，怎麼樣能夠想得到國家呢？” 經秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘，八月，甲戌，同盟于平丘，公不與盟，晉人執季孫意如以歸。
傳晉成虒祁1，諸侯朝而歸者皆有貳心。
為取郠故2，晉将以諸侯來讨。
叔向曰：“諸侯不可以不示威。
”乃并征會告于吳。
秋，晉侯會吳子于良3，水道不可，吳子辭乃還。
七月，丙寅，治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鲋攝司馬，遂合諸侯于平丘4，子産、子大叔相鄭伯以會，子産以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍損焉，及會亦如之。
次于衛地，叔鲋求貨于衛，淫刍荛者，衛人使屠伯5饋叔向羹與一箧錦，曰：“諸侯事晉未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志。
刍荛者異于他日，敢請之6。
”叔向受羹反錦，曰：“晉有羊舌鲋者，渎貨無厭，亦将及矣7，為此役也，子若以君命賜之，其已。
”客從之，未退而禁之。
晉人将尋盟，齊人不可。
晉侯使叔向告劉獻公曰：“抑齊人不盟，若之何？”對曰：“盟以底信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉！告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。
天子之老請帥王賦，元戎十乘以先啟行，遲速唯君。
”叔向告于齊曰：“諸侯求盟已在此矣，今君弗利寡君以為請。
”對曰：“諸侯讨貳，則有尋盟，若皆用命，何盟之尋？”叔向曰：“國家之敗，有事而無業，事則不經。
有業而無禮，經則不序。
有禮而無威，序則不共。
有威而不昭，共則不明，不明棄共，百事不終，所由傾覆也。
是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明，志業于好，講禮于等，示威于衆，昭明于神，自古以來未之或失也，存亡之道，恒由是興。
晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧，而布諸君求終事也。
君曰餘必廢之，何齊之有？唯君圖之，寡君聞命矣。
”齊人懼，對曰：“小國言之，大國制之，敢不聽從，既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。
”叔向曰：“諸侯有間矣，不可以不示衆。
”八月，辛末，治兵，建而不旆。
壬申，複旆之，諸侯畏之。
邾人，莒人，愬于晉曰：“魯朝夕伐，我幾亡矣。
我之不共，魯故之以8。
”晉侯不見公，使叔向來辭曰：“諸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。
”子服惠伯對曰：“君信蠻夷之訴9，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君，寡君聞命矣。
”叔向曰：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，偾于豚上，其畏不死10，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之衆，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨魯罪，間其二憂，何求而弗克？”魯人懼聽命。
甲戌，同盟于平丘，齊服也。
令諸侯日中造于除，癸酉，退朝，子産命外仆速張于除，子大叔止之，使侍明日。
及夕，子産聞其未張也，使速往乃無所張矣。
及盟，子産争承曰：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也，卑而貢重者，甸服也。
鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請，諸侯靖兵好以為事，行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有阙，所以得罪也。
諸侯修盟，存小國也。
貢獻無極，亡可待也。
存亡之制，将在今矣。
”自日中以争，至于昏，晉人許之。
既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若讨，其可渎乎？”子産曰：“晉政多門，貳偷之不暇，何暇讨？國不競亦陵，何國之為？”公不與盟，晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。
司铎射11懷錦奉壺飲冰以蒲伏焉，守者禦之，乃與之錦而入。
晉人以平子歸，子服湫從。
子産歸未至，聞子皮卒，哭且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我。
”仲尼謂子産于是行也，是以為國基矣。
《詩》曰：“樂隻君子，邦家之基12。
”子産君子之求樂者也。
且曰合諸侯，藝貢事，禮也。
今注 1虒祁：在昭公八年。
2取郠：在昭公十年。
3良：《方輿紀要》說：“今江蘇邳縣北六十裡有良城故城。
” 4平丘：衛地。
《長垣縣志》說：“平邱城在今縣城西南五十裡。
”《一統志》同。
5屠伯：衛大夫。
6敢請之：叫他止住。
7亦将及矣：他不久也将及禍。
8魯故之以：因為魯國的緣故。
9君信蠻夷之訴：你聽信邾國同莒國的告訴。
10牛雖瘠，偾于豚上，其畏不死：牛雖然很瘦，但是它若爬到豬的身上，也會把豬吓死。
11司铎射：魯大夫。
12樂隻君子，邦家之基：《詩經·小雅》的一句話。
君子掌政權，這是邦家的基礎。
今譯 晉國修虒祁的宮，諸侯朝晉回去的全有背離的心意。
為取郠的地方，晉将率領着諸侯來讨魯國。
叔向說：“對諸侯不可以不示威。
”并且預備開會告訴吳國。
秋，晉侯同吳王在良這地方開會，水道不方便，吳人辭謝不來開會。
七月丙寅，預備軍隊在邾國南邊，共有車四千輛，羊舌鲋攝司馬的官，就在平丘會合諸侯。
子産、遊吉為鄭伯相禮來開會。
子産做了帳篷九個，遊吉先做了四十個，後來又後悔了，每次住的地方，就去掉若幹個，到了開會的時候，同子産數目相同。
到了衛國的地方，羊舌鲋為了對衛國求賄賂，放任刍荛的人，衛人使他大夫屠伯送給叔向羹湯同一箧錦緞，并且說：“諸侯侍奉晉國，沒有敢有二心，何況衛國等于在晉國屋宇下，還敢有異心嗎？砍草的人同旁的天情形不同，請把他止住。
”叔向受了羹湯，還回他的錦緞說：“晉國有羊舌鲋，想要賄賂，沒有厭心，他也将及于禍了，至于現在這件事，你若以君命來賞賜他，他也就可以止住了。
”于是派去的人就照這樣辦沒有退回，羊舌鲋就禁止砍草的人。
晉人想着重申從前的盟誓，齊人不贊成。
晉侯派叔向告訴王卿士劉獻公說：“齊人不願意盟，怎麼辦？”劉獻公回答說：“盟是為的得到信實，君苟有信實，諸侯沒有二心，這還有什麼可怕的呢？用文辭來告訴他，并且用武力來督帥他，齊國就是不答應，你的功勞也很大。
天子的大夫請率領王的軍隊，元戎十輛在先頭走，早晚全聽你的命令。
”叔向告訴齊國說：“諸侯求盟已經在此地，你不贊成，但是寡君就要請求你。
”齊國回答說：“諸侯讨二心的，方才有重申盟誓的舉動，若全都服從命令，有什麼盟可以重申呢？”叔向說：“國家的敗壞，在有事而沒有貢賦，事就不能有常，有貢賦而沒有禮，雖有常也不能按着次序。
有禮而沒有威望，次序就不恭敬。
有威望而不昭明，恭敬就不明顯。
不明顯就棄了恭敬，百事全不能到底，就是所以颠覆的緣故。
所以明王的制度，使諸侯每歲來聘問，以表明他的志業。
隔歲來朝貢以講求禮節，再朝貢就開會，以表示威嚴，再開會就盟誓，以顯示昭明，志業于好處，就是為的聘問，講禮就是為的朝貢，示威于衆人是為的開會，昭明于神前為的盟誓，自古代以來沒有變過，存亡的道理就是由這裡興起來的。
晉國是諸侯的盟主，恐怕做不好，所以奉承了盟誓的犧牲，而告訴你，這是求把事辦完。
你說我必須廢除他，這對齊國有什麼用處呢？希望你細想想。
寡君隻有聽從你的命令。
”齊人害怕了就回答說：“小國隻是這麼說，大國來制止，敢不聽從你的命令，既然命令如此，我們就恭敬地來，早晚全聽你。
”叔向說：“諸侯有間隙可乘了，不可以不表示兵衆。
”八月辛未這天，練習戰争，把旗子設立了，而不加上飄帶。
壬申，又加上飄帶，諸侯全害怕。
邾人、莒人告訴晉國說：“魯國早晚侵伐我，我幾乎要亡國了。
我的不能供晉國賦歲，這全是魯國的緣故。
”晉侯不見魯昭公，使叔向來辭謝魯昭公說：“諸侯将于甲戌盟誓，寡君知道不能侍奉你，請你不要勤勞來開會。
”子服惠伯對他說：“你信蠻夷的告訴，而絕兄弟國家的關系，舍棄周公的後人，也就聽你的。
”叔向說：“寡君有甲車四千輛，就是以沒有道來行使他，也使人可怕，況他用道理來辦，誰能抵擋他呢？牛雖然瘦，倒在豬的身上，會把豬吓死，南蒯子仲在魯國可憂慮，你們還能忘嗎？若用晉國的衆兵加上諸侯的軍隊，再用邾、莒、杞、鄫的怒氣，來讨魯國的罪狀，乘着南蒯子仲的憂慮，求什麼還不能成功呢？”魯人害了怕，就聽從晉國的命令。
甲戌，在平丘同盟，這是齊人服從了。
令諸侯們日中到盟壇那裡去，癸酉，先朝晉國退下來，子産令仆人趕緊張開帷幕，遊吉攔住，待明天再說。
到了晚上，子産聽說還沒有張帷幕，叫他趕緊去張，已經沒有張帷幕的地方了。
到了盟誓時，子産對于貢賦的數目很有争執，他說：“從前天子對于貢賦，輕重論著次序，地位高貢賦就重，這是周的制度，地位低下而貢賦重的是甸服。
鄭伯是等于子男的爵位，而使他從着公侯的地位繳納貢賦，恐怕沒有方法供給，我敢請求諸侯休息軍隊，彼此交好。
而晉國使人來責求貢賦，每月都到鄭國。
納的貢賦沒有法制，小國有阙乏，所以得于大國。
諸侯舉行盟誓，為的能使小國存在，貢獻無量，國家的滅亡立可實現。
存亡的制度全在今天。
”由中午争起一直争到夜晚，晉人隻好許他。
既盟以後，遊吉不以為然說：“諸侯若來讨伐，這豈可以容易對付嗎？”子産說：“晉國的政治出自多門，二心苟且之不暇，還能夠讨伐我國嗎？國家要沒有競争，就會衰弱下去，那還有什麼國家可講？”魯昭公不參加盟誓，晉人逮起了季孫意如，拿帳幕裹起來，使狄國人看守着他。
魯大夫司铎射身上藏着一塊錦緞，奉着水壺擱上冰偷着給季孫去喝，看守的人攔住他，就給他一塊錦就進去了。
晉國人把季孫意如領到晉國去，子服湫随着他。
子産回鄭國，沒有到，聽說子皮死了，哭着并且說：“我已經沒有方法做善事了，隻有他知道我。
”仲尼說子産這次去可以為國家的根基。
《詩經》說：“這個君子就是邦家的根基。
”子産是君子求樂的人。
并且說盟主會合諸侯，讨論貢事，這合于禮的。
經公至自會1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯昭公從開會的地方回來。
傳鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備，晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人驅沖競1，大獲而歸。
今注 1及中人驅沖競：《方輿紀要》說：“中山城在唐縣西北十三裡，一名中人亭。
”用全力把戰車往前沖進。
今譯 鮮虞人聽說晉國的軍隊全出去，他就不警戒邊疆，而且不修理防備，晉國荀吳由著雍這地方，拿上軍侵略鮮虞，到了中人地方跟敵人用車沖突，得到敵人很多以後就回來。
經蔡侯廬歸于蔡，陳侯吳歸于陳。
傳楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉，平王即位，既封陳蔡而皆複之，禮也。
隐大子之子廬歸于蔡，禮也。
悼大子之子吳歸于陳，禮也。
今譯 楚國軍隊滅了蔡國的時候，楚靈王把許、胡、沈、道、房、申遷到楚國。
平王即位以後，既而又封陳國同蔡國，把這些小國也回複了，這是合禮的。
隐太子的兒子廬也回到蔡國，這也是合禮的。
悼太子的兒子吳回到陳國，也是合禮的。
經冬，十月，葬蔡靈公。
傳冬，十月，葬蔡靈公，禮也。
今譯 冬天十月給蔡靈公行葬禮，這是合禮的。
經公如晉，至河乃複。
傳公如晉，荀吳謂韓宣子曰：“諸侯相朝，講舊好也。
執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。
”乃使士景伯辭公于河。
今譯 魯昭公到晉國，荀吳對韓起說：“請諸侯互相朝見，這是講舊情的好。
把他的卿逮起來，而叫他君來朝見，這是很不好的，不如辭掉他。
”就叫士景伯到黃河邊上辭謝昭公。
經吳滅州來。
傳吳滅州來，令尹子期請伐吳，王弗許，曰：“吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。
州來在吳猶在楚也，子姑待之。
” 今譯 吳人滅了州來，令尹子期請讨伐吳國，楚平王不答應，說：“我還沒有安撫人民，沒有敬祀鬼神，守備全沒修整，國家也沒有安定，而隻用人民的力量，若失敗了，就後悔也來不及。
州來屬于吳國等于屬于楚國，你姑且等一等再看。
” 傳季孫猶在晉，子服惠伯私于中行穆子曰：“魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具，若為夷棄之，使事齊楚，其何瘳于晉？親親與大，賞共罰否，所以為盟主也，子其圖之。
諺曰：‘臣一主二。
’吾豈無大國？”穆子告韓宣子，且曰：“楚滅陳蔡不能救，而為夷執
”韓起說：“同對一件惡事相求，這等于做生意一樣，這有什麼難處？”叔向又回答說：“沒有他同好的人，誰又跟他同惡呢？取到一個國家有五種難處，有寵愛而沒有賢人，第一件事。
有賢人而沒有内主，第二件事。
有内主而沒有計謀是第三件事。
有計謀而沒有民衆是第四件事。
有民衆而沒有德行是第五件事。
子幹在晉國已經十三年了，晉楚随從的人沒聽說有達人，可以說是沒有人。
族也沒有了，親戚全都跟他叛逆，可以說是沒有内主。
沒有大的機會而舉動，可說是沒有計謀。
終身在外國住着，可以說沒有民衆。
逃亡而楚人沒有喜愛他，可以說沒有德行。
楚靈王很暴虐，但是沒有什麼畏懼，楚君子幹有五種難處，就算殺掉舊君，誰能夠幫助他？做楚國君的大概就是棄疾，做陳蔡兩國的君方城以外全歸他管。
他沒有做過壞事，盜賊全都藏了，他不用各人的私欲，去違背民間的事情，人民沒有恨他的心，各種神全都命令他，人民全都信服他。
芈姓每逢到亂事，最小的兒子必定立，這是楚國的常情。
得到神的命令這是第一件。
有人民信仰他是第二件。
他沒有做壞政第三件。
他的母親有寵第四件。
所占的地位照常第五件。
有這五件利去掉了五件難，誰能夠害他？子幹的官隻是右尹，論他的貴寵隻是庶子，以神的命令來說又很遠，他的貴重已經沒有了，他的寵愛也抛棄了，人民也沒有懷念他，國裡沒有内主，以什麼方法來立呢？”韓起答說：“齊桓公同晉文公不是也如此嗎？”叔向回答說：“齊桓是齊僖公的妾衛姬的兒子，為僖公所寵愛，有鮑叔牙、賓須無、隰朋做他的輔佐，有莒國、衛國做他的外主，有國高做他的内主。
他從善如流水，對于善事非常的嚴敬，清，不好賄賂，儉，不逞私欲，施舍不倦，求善不厭煩，所以有國家，這不是很應當的嗎？我們先君文公，是狐季姬的兒子，為晉獻公所寵愛，好學而笃志，生了十七年，有士五個人，有先大夫趙衰、狐偃做他的腹心，有魏犫、賈佗給他做股肱，有齊、宋、秦、楚做他的外主，有栾、郤、狐、先做他的内主，逃亡了十九年，他的志向更堅定，晉惠公、晉懷公抛棄了人民，人民隻能跟着文公，獻公沒有旁的親屬，人民沒有旁的希望，天方向着晉國，将怎麼樣替代文公？這兩位君同子幹不同。
楚共王有寵愛的兒子，國内還有棄疾，而子幹對人民沒有施舍，對外沒有援救，離開晉國沒有人歡送，回到楚國沒有人迎接，怎麼樣能夠想得到國家呢？” 經秋，公會劉子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘，八月，甲戌，同盟于平丘，公不與盟，晉人執季孫意如以歸。
傳晉成虒祁1，諸侯朝而歸者皆有貳心。
為取郠故2，晉将以諸侯來讨。
叔向曰：“諸侯不可以不示威。
”乃并征會告于吳。
秋，晉侯會吳子于良3，水道不可，吳子辭乃還。
七月，丙寅，治兵于邾南，甲車四千乘，羊舌鲋攝司馬，遂合諸侯于平丘4，子産、子大叔相鄭伯以會，子産以幄幕九張行，子大叔以四十，既而悔之，每舍損焉，及會亦如之。
次于衛地，叔鲋求貨于衛，淫刍荛者，衛人使屠伯5饋叔向羹與一箧錦，曰：“諸侯事晉未敢攜貳，況衛在君之宇下，而敢有異志。
刍荛者異于他日，敢請之6。
”叔向受羹反錦，曰：“晉有羊舌鲋者，渎貨無厭，亦将及矣7，為此役也，子若以君命賜之，其已。
”客從之，未退而禁之。
晉人将尋盟，齊人不可。
晉侯使叔向告劉獻公曰：“抑齊人不盟，若之何？”對曰：“盟以底信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉！告之以文辭，董之以武師，雖齊不許，君庸多矣。
天子之老請帥王賦，元戎十乘以先啟行，遲速唯君。
”叔向告于齊曰：“諸侯求盟已在此矣，今君弗利寡君以為請。
”對曰：“諸侯讨貳，則有尋盟，若皆用命，何盟之尋？”叔向曰：“國家之敗，有事而無業，事則不經。
有業而無禮，經則不序。
有禮而無威，序則不共。
有威而不昭，共則不明，不明棄共，百事不終，所由傾覆也。
是故明王之制，使諸侯歲聘以志業，間朝以講禮，再朝而會以示威，再會而盟以顯昭明，志業于好，講禮于等，示威于衆，昭明于神，自古以來未之或失也，存亡之道，恒由是興。
晉禮主盟，懼有不治，奉承齊犧，而布諸君求終事也。
君曰餘必廢之，何齊之有？唯君圖之，寡君聞命矣。
”齊人懼，對曰：“小國言之，大國制之，敢不聽從，既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。
”叔向曰：“諸侯有間矣，不可以不示衆。
”八月，辛末，治兵，建而不旆。
壬申，複旆之，諸侯畏之。
邾人，莒人，愬于晉曰：“魯朝夕伐，我幾亡矣。
我之不共，魯故之以8。
”晉侯不見公，使叔向來辭曰：“諸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。
”子服惠伯對曰：“君信蠻夷之訴9，以絕兄弟之國，棄周公之後，亦唯君，寡君聞命矣。
”叔向曰：“寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有？牛雖瘠，偾于豚上，其畏不死10，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之衆，用諸侯之師，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨魯罪，間其二憂，何求而弗克？”魯人懼聽命。
甲戌，同盟于平丘，齊服也。
令諸侯日中造于除，癸酉，退朝，子産命外仆速張于除，子大叔止之，使侍明日。
及夕，子産聞其未張也，使速往乃無所張矣。
及盟，子産争承曰：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也，卑而貢重者，甸服也。
鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也，敢以為請，諸侯靖兵好以為事，行理之命，無月不至，貢之無藝，小國有阙，所以得罪也。
諸侯修盟，存小國也。
貢獻無極，亡可待也。
存亡之制，将在今矣。
”自日中以争，至于昏，晉人許之。
既盟，子大叔咎之曰：“諸侯若讨，其可渎乎？”子産曰：“晉政多門，貳偷之不暇，何暇讨？國不競亦陵，何國之為？”公不與盟，晉人執季孫意如，以幕蒙之，使狄人守之。
司铎射11懷錦奉壺飲冰以蒲伏焉，守者禦之，乃與之錦而入。
晉人以平子歸，子服湫從。
子産歸未至，聞子皮卒，哭且曰：“吾已，無為為善矣，唯夫子知我。
”仲尼謂子産于是行也，是以為國基矣。
《詩》曰：“樂隻君子，邦家之基12。
”子産君子之求樂者也。
且曰合諸侯，藝貢事，禮也。
今注 1虒祁：在昭公八年。
2取郠：在昭公十年。
3良：《方輿紀要》說：“今江蘇邳縣北六十裡有良城故城。
” 4平丘：衛地。
《長垣縣志》說：“平邱城在今縣城西南五十裡。
”《一統志》同。
5屠伯：衛大夫。
6敢請之：叫他止住。
7亦将及矣：他不久也将及禍。
8魯故之以：因為魯國的緣故。
9君信蠻夷之訴：你聽信邾國同莒國的告訴。
10牛雖瘠，偾于豚上，其畏不死：牛雖然很瘦，但是它若爬到豬的身上，也會把豬吓死。
11司铎射：魯大夫。
12樂隻君子，邦家之基：《詩經·小雅》的一句話。
君子掌政權，這是邦家的基礎。
今譯 晉國修虒祁的宮，諸侯朝晉回去的全有背離的心意。
為取郠的地方，晉将率領着諸侯來讨魯國。
叔向說：“對諸侯不可以不示威。
”并且預備開會告訴吳國。
秋，晉侯同吳王在良這地方開會，水道不方便，吳人辭謝不來開會。
七月丙寅，預備軍隊在邾國南邊，共有車四千輛，羊舌鲋攝司馬的官，就在平丘會合諸侯。
子産、遊吉為鄭伯相禮來開會。
子産做了帳篷九個，遊吉先做了四十個，後來又後悔了，每次住的地方，就去掉若幹個，到了開會的時候，同子産數目相同。
到了衛國的地方，羊舌鲋為了對衛國求賄賂，放任刍荛的人，衛人使他大夫屠伯送給叔向羹湯同一箧錦緞，并且說：“諸侯侍奉晉國，沒有敢有二心，何況衛國等于在晉國屋宇下，還敢有異心嗎？砍草的人同旁的天情形不同，請把他止住。
”叔向受了羹湯，還回他的錦緞說：“晉國有羊舌鲋，想要賄賂，沒有厭心，他也将及于禍了，至于現在這件事，你若以君命來賞賜他，他也就可以止住了。
”于是派去的人就照這樣辦沒有退回，羊舌鲋就禁止砍草的人。
晉人想着重申從前的盟誓，齊人不贊成。
晉侯派叔向告訴王卿士劉獻公說：“齊人不願意盟，怎麼辦？”劉獻公回答說：“盟是為的得到信實，君苟有信實，諸侯沒有二心，這還有什麼可怕的呢？用文辭來告訴他，并且用武力來督帥他，齊國就是不答應，你的功勞也很大。
天子的大夫請率領王的軍隊，元戎十輛在先頭走，早晚全聽你的命令。
”叔向告訴齊國說：“諸侯求盟已經在此地，你不贊成，但是寡君就要請求你。
”齊國回答說：“諸侯讨二心的，方才有重申盟誓的舉動，若全都服從命令，有什麼盟可以重申呢？”叔向說：“國家的敗壞，在有事而沒有貢賦，事就不能有常，有貢賦而沒有禮，雖有常也不能按着次序。
有禮而沒有威望，次序就不恭敬。
有威望而不昭明，恭敬就不明顯。
不明顯就棄了恭敬，百事全不能到底，就是所以颠覆的緣故。
所以明王的制度，使諸侯每歲來聘問，以表明他的志業。
隔歲來朝貢以講求禮節，再朝貢就開會，以表示威嚴，再開會就盟誓，以顯示昭明，志業于好處，就是為的聘問，講禮就是為的朝貢，示威于衆人是為的開會，昭明于神前為的盟誓，自古代以來沒有變過，存亡的道理就是由這裡興起來的。
晉國是諸侯的盟主，恐怕做不好，所以奉承了盟誓的犧牲，而告訴你，這是求把事辦完。
你說我必須廢除他，這對齊國有什麼用處呢？希望你細想想。
寡君隻有聽從你的命令。
”齊人害怕了就回答說：“小國隻是這麼說，大國來制止，敢不聽從你的命令，既然命令如此，我們就恭敬地來，早晚全聽你。
”叔向說：“諸侯有間隙可乘了，不可以不表示兵衆。
”八月辛未這天，練習戰争，把旗子設立了，而不加上飄帶。
壬申，又加上飄帶，諸侯全害怕。
邾人、莒人告訴晉國說：“魯國早晚侵伐我，我幾乎要亡國了。
我的不能供晉國賦歲，這全是魯國的緣故。
”晉侯不見魯昭公，使叔向來辭謝魯昭公說：“諸侯将于甲戌盟誓，寡君知道不能侍奉你，請你不要勤勞來開會。
”子服惠伯對他說：“你信蠻夷的告訴，而絕兄弟國家的關系，舍棄周公的後人，也就聽你的。
”叔向說：“寡君有甲車四千輛，就是以沒有道來行使他，也使人可怕，況他用道理來辦，誰能抵擋他呢？牛雖然瘦，倒在豬的身上，會把豬吓死，南蒯子仲在魯國可憂慮，你們還能忘嗎？若用晉國的衆兵加上諸侯的軍隊，再用邾、莒、杞、鄫的怒氣，來讨魯國的罪狀，乘着南蒯子仲的憂慮，求什麼還不能成功呢？”魯人害了怕，就聽從晉國的命令。
甲戌，在平丘同盟，這是齊人服從了。
令諸侯們日中到盟壇那裡去，癸酉，先朝晉國退下來，子産令仆人趕緊張開帷幕，遊吉攔住，待明天再說。
到了晚上，子産聽說還沒有張帷幕，叫他趕緊去張，已經沒有張帷幕的地方了。
到了盟誓時，子産對于貢賦的數目很有争執，他說：“從前天子對于貢賦，輕重論著次序，地位高貢賦就重，這是周的制度，地位低下而貢賦重的是甸服。
鄭伯是等于子男的爵位，而使他從着公侯的地位繳納貢賦，恐怕沒有方法供給，我敢請求諸侯休息軍隊，彼此交好。
而晉國使人來責求貢賦，每月都到鄭國。
納的貢賦沒有法制，小國有阙乏，所以得于大國。
諸侯舉行盟誓，為的能使小國存在，貢獻無量，國家的滅亡立可實現。
存亡的制度全在今天。
”由中午争起一直争到夜晚，晉人隻好許他。
既盟以後，遊吉不以為然說：“諸侯若來讨伐，這豈可以容易對付嗎？”子産說：“晉國的政治出自多門，二心苟且之不暇，還能夠讨伐我國嗎？國家要沒有競争，就會衰弱下去，那還有什麼國家可講？”魯昭公不參加盟誓，晉人逮起了季孫意如，拿帳幕裹起來，使狄國人看守着他。
魯大夫司铎射身上藏着一塊錦緞，奉着水壺擱上冰偷着給季孫去喝，看守的人攔住他，就給他一塊錦就進去了。
晉國人把季孫意如領到晉國去，子服湫随着他。
子産回鄭國，沒有到，聽說子皮死了，哭着并且說：“我已經沒有方法做善事了，隻有他知道我。
”仲尼說子産這次去可以為國家的根基。
《詩經》說：“這個君子就是邦家的根基。
”子産是君子求樂的人。
并且說盟主會合諸侯，讨論貢事，這合于禮的。
經公至自會1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯昭公從開會的地方回來。
傳鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備，晉荀吳自著雍以上軍侵鮮虞，及中人驅沖競1，大獲而歸。
今注 1及中人驅沖競：《方輿紀要》說：“中山城在唐縣西北十三裡，一名中人亭。
”用全力把戰車往前沖進。
今譯 鮮虞人聽說晉國的軍隊全出去，他就不警戒邊疆，而且不修理防備，晉國荀吳由著雍這地方，拿上軍侵略鮮虞，到了中人地方跟敵人用車沖突，得到敵人很多以後就回來。
經蔡侯廬歸于蔡，陳侯吳歸于陳。
傳楚之滅蔡也，靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉，平王即位，既封陳蔡而皆複之，禮也。
隐大子之子廬歸于蔡，禮也。
悼大子之子吳歸于陳，禮也。
今譯 楚國軍隊滅了蔡國的時候，楚靈王把許、胡、沈、道、房、申遷到楚國。
平王即位以後，既而又封陳國同蔡國，把這些小國也回複了，這是合禮的。
隐太子的兒子廬也回到蔡國，這也是合禮的。
悼太子的兒子吳回到陳國，也是合禮的。
經冬，十月，葬蔡靈公。
傳冬，十月，葬蔡靈公，禮也。
今譯 冬天十月給蔡靈公行葬禮，這是合禮的。
經公如晉，至河乃複。
傳公如晉，荀吳謂韓宣子曰：“諸侯相朝，講舊好也。
執其卿而朝其君，有不好焉，不如辭之。
”乃使士景伯辭公于河。
今譯 魯昭公到晉國，荀吳對韓起說：“請諸侯互相朝見，這是講舊情的好。
把他的卿逮起來，而叫他君來朝見，這是很不好的，不如辭掉他。
”就叫士景伯到黃河邊上辭謝昭公。
經吳滅州來。
傳吳滅州來，令尹子期請伐吳，王弗許，曰：“吾未撫民人，未事鬼神，未修守備，未定國家，而用民力，敗不可悔。
州來在吳猶在楚也，子姑待之。
” 今譯 吳人滅了州來，令尹子期請讨伐吳國，楚平王不答應，說：“我還沒有安撫人民，沒有敬祀鬼神，守備全沒修整，國家也沒有安定，而隻用人民的力量，若失敗了，就後悔也來不及。
州來屬于吳國等于屬于楚國，你姑且等一等再看。
” 傳季孫猶在晉，子服惠伯私于中行穆子曰：“魯事晉，何以不如夷之小國？魯，兄弟也，土地猶大，所命能具，若為夷棄之，使事齊楚，其何瘳于晉？親親與大，賞共罰否，所以為盟主也，子其圖之。
諺曰：‘臣一主二。
’吾豈無大國？”穆子告韓宣子，且曰：“楚滅陳蔡不能救，而為夷執