卷二十
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人、宋人、衛人、鄭人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會于澶淵，宋災故。
傳為宋災故，諸侯之大夫會以謀歸宋财。
冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫虿、宋向戌、衛北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫會于澶淵，既而無歸于宋，故不書其人。
君子曰：“信其不可不慎乎？澶淵之會，卿不書，不信也。
夫諸侯之上卿會而不信，寵名皆棄，不信之不可也，如是。
《詩》曰：‘文王陟降，在帝左右1。
’信之謂也。
又曰：‘淑慎爾止，無載爾僞2。
’不信之謂也。
”書曰某人某人會于澶淵，宋災故，尤之也。
不書魯大夫，諱之也。
今注 1文王陟降，在帝左右：《詩經·大雅》的一句詩。
文王由天上下來，他是在天帝的左右。
2淑慎爾止，無載爾僞：這是一句逸詩，意思是說要慎重你的舉動，不要做僞詐的事情。
今譯 因為宋災的緣故，所以各諸侯的大夫全都會見，商量着給宋國贈送财物。
冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫虿、宋向戌、衛北宮佗和鄭子皮及小邾的大夫在澶淵開會，後來并沒給宋國贈送什麼東西，所以《春秋》沒有記載他們的名字。
君子說：“信用是不可以不謹慎的？澶淵的會盟，各卿的名字全不寫，因為他們是沒有信用的。
諸侯的上卿，會見了又不守信用，他尊貴的姓名全都丢掉了，不守信用是這樣不可行啊。
如《詩經·大雅》說：‘文王由天上下來，永遠在上帝左右。
’這是文王能夠有信用，又一篇逸詩上說：‘慎重你的舉動，不要行僞詐的事情。
’這是指不守信而說的。
”《春秋》上寫着某人某人在澶淵相會，因為宋災的緣故，這是看不起他們。
不寫魯國卿，這是為國家避諱。
傳鄭子皮授子産政，辭曰：“國小而偪1，族大寵多，不可為也。
”子皮曰：“虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。
”子産為政，有事伯石2，賂與之邑。
子大叔曰：“國皆其國也，奚獨賂焉？”子産曰：“無欲實難。
皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛于邑，邑将焉往？”子大叔曰：“若四國何？”子産曰：“非相違也，而相從也，四國何尤焉？鄭書3有之曰：‘安定國家，必大焉先4。
’姑先安大，以待其所歸。
”既，伯石懼而歸邑，卒與之。
伯有既死，使大史命伯石為卿，辭，大史退，則請命焉，複命之，又辭。
如是三，乃受策入拜。
子産是以惡其為人也，使次己位。
子産使都鄙有章，上下有服5，田有封洫6，廬井有伍7，大人8之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之。
豐卷将祭，請田焉，弗許，曰：“唯君用鮮，衆給而已。
”子張9怒，退而徵役，子産奔晉，子皮止之，而逐豐卷，豐卷奔晉，子産請其田裡，三年而複之，反其田裡及其入焉。
從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子産，吾其與之！”及三年又誦之曰：“我有子弟，子産誨之。
我有田疇，子産殖之。
子産而死，誰其嗣之？” 今注 1國小而偪：國家很小又逼近于晉、楚兩個大國。
2伯石：公孫段。
3鄭書：鄭國史書。
4必大焉先：必定先同大族和好。
5上下有服：上下全都有服次分等級。
6田有封洫：田地全有封疆。
7廬井有伍：住家的五家互相保護。
8大人：指大夫。
9子張：即豐卷。
今譯 鄭大夫子皮授國政給子産，子産推辭說：“國家小而逼近大國，公族既大，寵用的人又多，我幹不好的。
”子皮說：“隻要我領了一般公族聽你的吩咐，哪個還敢違拗你呢？隻請你好好從政。
國家強弱，不在大小，小國隻要能夠服侍大國，為大國所體恤，國家便不受逼迫了。
”後來子産治理政事，有事情要伯石去辦，贈送給他城邑，子大叔說：“國是大家的國，為什麼給他送東西呢？”子産說：“要人們沒有貪欲，實在是難的。
隻要人人都得他所要的，能靠他們做國家的事情，卻可要求他成功了，不是我的成功，難道倒在他人麼？為什麼愛這塊地方呢？地方會逃到哪裡去？”子大叔說：“恐怕被四鄰見笑？”子産說：“這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從！四鄰對我們有什麼可責備的呢？鄭國的國史上說過：‘要安定國家，必定要揀大族先和他要好。
’現在姑且先安定了大族，看他們歸向何處。
”後來事情辦成了，伯石卻因為恐慌，來還那地方，子産終究給了他。
伯有死以後，子産使太史吩咐伯石做卿，伯石推辭，及至太史退了下來，子産又請他發命令了，伯石再辭謝，像這般的共有三次，方才受策書，進去謝恩。
子産因此厭惡他為人的虛飾，恐他作亂，讓他的官位比自己低一級。
子産使城市和鄉村有所區别，上下尊卑各有職責，田地全有封疆溝洫，住的房子，分成井伍互相保護。
對于卿大夫中忠儉的人，就幫助他們；對于驕傲奢侈的，就把他們殺掉。
豐卷将要家祭了，請求打獵供給祭祀用品，子産不許，說：“隻有君王的祭祀，要用新鮮的野獸，衆臣隻求完備便可以了。
”豐卷便大怒，退朝下來，要招兵攻打子産，子産想逃晉國去，子皮留住他，卻逐去豐卷，豐卷便逃到晉國去。
子産請求不要沒收豐卷的田地，過了三年，使他回國，把田地和收入的租錢一概都歸還他。
子産掌握政事一年，衆人都怨謗他說：“計算我的家産而收财物稅，丈量我的耕地而征收田稅，哪個去殺掉子産，我和他同去。
”等到過了三年，又有人頌揚他說：“我有了子弟，子産教誨他。
我有了田畝，子産使之增産，萬一子産死了，哪個可以代替他呢？” 襄公三十有一年（公元前五四二年） 經三十有一年春王正月。
傳三十一年春王正月，穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：“趙孟将死矣！其語偷，不似民主。
且年未盈五十1，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。
若趙孟死，為政者其韓子2乎！吾子盍與季孫言之，可以樹善，君子也。
晉君将失政矣，若不樹焉，使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊楚未足與也，魯其懼哉！”孝伯曰：“人生幾何，誰能無偷？朝不及夕，将安用樹？”穆叔出而告人曰：“孟孫将死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。
”又與季孫語晉故，季孫不從，及趙文子卒3，晉公室卑，政在侈家，韓宣子為政，不能圖諸侯，魯不堪晉求，讒慝弘多，是以有平丘之會4。
今注 1且年未盈五十：杜預說：“成二年，戰于鞍，趙朔已死，于是趙文子始生。
至襄三十年會澶淵，蓋年四十七八，故言未盈五十。
” 2韓子：即韓起。
3趙文子卒：趙武死于昭公元年。
4平丘之會：在昭公十三年，晉人執季孫意如。
今譯 三十一年春王正月，叔孫豹從澶淵開會回來，見了仲孫羯，告訴他說：“趙武将要死了！他的話毫無遠慮，不像是人民的主人。
并且他現在還沒滿五十歲，就絮絮叨叨如八九十歲的人，他不能長久了。
要是趙武死了以後，掌晉國政權的必定是韓起了。
你何不同季孫談一談，可以跟韓起預先親善。
晉國君将失掉政權，若不跟他親善，使韓起早點為魯國做點準備，以後政權落在大夫們的手中，韓起軟弱，大夫們多貪心，欲求沒有止境，齊、楚兩國不足以依靠，魯國豈不陷入可怕的境地了嗎？”仲孫羯說：“人能夠活多少年，誰又能夠不苟且？早晨活着顧不了晚上，何必預先親善？”叔孫豹出去告訴旁人說：“仲孫羯将要死了！我告訴他趙武的得過且過，而他更厲害。
”又将晉國的情形告訴季孫宿，季孫宿也不聽從，等到趙武死了，晉國的公室卑下，政權落在奢侈的大夫們手裡，韓起掌政權，不能為諸侯所擁護，魯國也不堪于晉國的要求，各種謠言甚多，于是晉國才召集平丘的盟會。
傳齊子尾害闾丘嬰，欲殺之，使帥師以伐陽州1，我問師故，夏五月，子尾殺闾丘嬰以說于我師，工偻灑、渻竈、孔虺、賈寅出奔莒，出群公子。
今注 1陽州：《續山東考古錄》：“東平縣西北有大陽莊近是。
” 今譯 齊國子尾懼怕闾丘嬰，想把他殺掉，派他率兵去打魯國的陽州，魯國問齊師來的緣故。
夏五月，子尾就殺闾丘嬰，來向魯國解說。
工偻灑、渻竈、孔虺、賈寅逃奔到莒國去，齊國逐出很多公子。
經夏六月辛巳，公薨于楚宮。
經秋九月癸巳，子野卒。
傳公作楚宮。
穆叔曰：“《大誓》雲：‘民之所欲，天必從之。
’君欲楚也夫，故作其宮。
若不複适楚，必死是宮也。
”六月辛巳，公薨于楚宮。
叔仲帶竊其拱璧，以與禦人，納諸其懷而從取之，由是得罪。
立胡女敬歸之子子野1，次于季氏。
秋九月癸巳，卒，毀也。
今注 1立胡女敬歸之子子野：胡是歸姓的國，敬歸是襄公的妾，子野是敬歸所生。
今譯 魯襄公在楚國看見宮殿很喜歡，回來就建了一間楚宮。
叔孫豹說：“《大誓》說過：‘百姓所想要的，上天必定随從他。
’你很喜歡楚國，所以模仿建它的宮殿。
若不再到楚國去，必定就死在這間宮殿裡。
”六月辛巳，魯襄公就死在楚宮。
叔仲帶偷了襄公的大玉璧，交給駕車的人，藏到懷中，然後再從他要回，因此就得了罪。
立了胡女敬歸的兒子子野為魯君，住在季孫氏家中。
秋九月癸巳，子野死了，因為哀痛過度。
經己亥，仲孫羯卒。
傳己亥，孟孝伯卒。
立敬歸之娣齊歸之子公子裯。
穆叔不欲曰：“大子死，有母弟則立之，無則立長，年鈞擇賢，義鈞則蔔，古之道也。
非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。
不度之人，鮮不為患，若果立之，必為季氏憂。
”武子不聽，卒立之，比及葬，三易衰，衰衽如故衰，于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。
今譯 己亥，仲孫羯死了。
魯國擁立了敬歸的妹妹齊歸的兒子公子裯為國君。
叔孫豹不贊成，說：“太子若死了，有同母的兄弟就立他，沒有就立年長的，年紀相同就選一個賢惠的，要賢惠相等就占蔔，這是從古以來的道理。
子野不是嫡出的兒子，何必立他女弟的兒子？并且這個人居喪而不哀痛，在憂愁的時候而有喜歡的容貌，這是不合法度的，不合法度的人很少不為患難的，要果然立他，必定使季氏有所憂愁。
”季孫宿不聽，終究立他。
等到下葬，三次換喪服，喪服大巾跟舊喪服一樣，這時昭公已經十九歲了，猶有兒童的心理，君子所以知道他為君不能善終。
經冬十月，滕子來會葬。
傳冬十月，滕成公來會葬，惰而多涕。
子服惠伯曰：“滕君将死矣，怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣，能無從乎？” 今譯 冬十月，滕成公到魯國，來參加魯襄公的葬禮，不恭敬，并且多流淚。
子服惠伯說：“滕君将要死了，在他的位子已經不恭敬，并且悲哀已經過甚，有死的征兆，能不相繼死去嗎？” 經癸酉，葬我君襄公。
傳癸酉，葬襄公。
公薨之月，子産相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子産使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其闬闳，厚其牆垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客。
若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。
”對曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢甯居，悉索敝賦以來會時事。
逢執事之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸币，亦不敢暴露。
其輸之，則君之府實也，非薦陳之不敢輸也。
其暴露之，則恐燥濕之不時，而朽蠹以重敝邑之罪。
僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭以崇大諸侯之館。
館如公寝，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館公室1，諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉各瞻其事，百官之屬各展其物，公不留賓而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足，賓至如歸，無甯災患2，不畏寇盜而亦不患燥濕。
今銅鞮之宮3數裡，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越，盜賊公行，而夭厲不戒，賓見無時，命不可知。
若又勿壞，是無所藏币以重罪也，敢請執事将何以命之。
雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。
若獲薦币，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞。
”文伯複命，趙文子曰：“信，我實不德，而以隸人之垣以赢諸侯，是吾罪也。
”使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之，乃築諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子産有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協矣，辭之繹矣，民之莫矣4。
’其知之矣。
” 今注 1圬人以時塓館公室：塗泥的人按着時候來塗公室的牆壁。
2無甯災患：不會遇見災患。
3銅鞮之宮：晉國的離宮長有數裡。
4辭之輯矣，民之協矣，辭之繹矣，民之莫矣：這是《詩經·大雅》的一句詩，意思是說言辭要能輯睦，則人民會協和，言辭要能說繹，人民就能安定。
今譯 癸酉這天，給襄公下葬。
襄公死的這月裡，子産陪同鄭伯一同到晉國去，晉侯因為魯襄公喪事的緣故，所以不見鄭伯。
子産便差人把館舍的牆壁完全拆壞，放自己的車馬進去。
晉大夫士文伯便來責備他說：“敝邑因為政事和刑法不修明，盜賊很多，無奈諸侯卿大夫等，都要屈駕到晉國來，朝見寡君，無可如何，所以差吏人修繕諸侯所住的館舍，将裡門巷門造得格外高，牆壁造得很堅厚，不令客人有被盜的憂愁。
如今你拆毀了它，雖則你跟随的人能夠戒備，但别國的賓客到此，将怎麼辦呢？晉國做了諸侯的盟主，所以方才築成館舍，招待賓客的。
如果來此的人，都把它拆毀了，那麼叫我怎麼供應呢？寡君差我見你，請問所毀壞的緣故。
”子産回答說：“因為敝邑土地狹小，夾在大國的中間，責求貢獻，沒有常時，所以也不敢安居，完全把敝邑的賦稅搜刮盡淨，随時前來朝見。
剛巧碰到你國君沒有空閑，不能相見，又得不到吩咐，不知道到底什麼時候才可相見，既不敢就把币帛貢獻進來，也不敢把它曬露在野外。
如果貢獻了，那麼這本是你君庫中的東西，不經過在庭院裡陳列的儀式，也不敢送進的。
如果曬露在野外，那麼又恐怕晴雨不常，爛壞蛀壞，加重敝邑的罪。
我聽說從前晉文公做盟主的時候，自己的住室很小，并沒有宮觀和台榭的，諸侯的館舍，卻格外宏大，和公的寝室一般，藏貨币的庫、養馬的廄，都繕治修葺好，司空應時修治道路，泥水匠應時塗飾館舍宮室，諸侯來朝貢的時候，夜中
傳為宋災故，諸侯之大夫會以謀歸宋财。
冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫虿、宋向戌、衛北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫會于澶淵，既而無歸于宋，故不書其人。
君子曰：“信其不可不慎乎？澶淵之會，卿不書，不信也。
夫諸侯之上卿會而不信，寵名皆棄，不信之不可也，如是。
《詩》曰：‘文王陟降，在帝左右1。
’信之謂也。
又曰：‘淑慎爾止，無載爾僞2。
’不信之謂也。
”書曰某人某人會于澶淵，宋災故，尤之也。
不書魯大夫，諱之也。
今注 1文王陟降，在帝左右：《詩經·大雅》的一句詩。
文王由天上下來，他是在天帝的左右。
2淑慎爾止，無載爾僞：這是一句逸詩，意思是說要慎重你的舉動，不要做僞詐的事情。
今譯 因為宋災的緣故，所以各諸侯的大夫全都會見，商量着給宋國贈送财物。
冬十月，叔孫豹會晉趙武、齊公孫虿、宋向戌、衛北宮佗和鄭子皮及小邾的大夫在澶淵開會，後來并沒給宋國贈送什麼東西，所以《春秋》沒有記載他們的名字。
君子說：“信用是不可以不謹慎的？澶淵的會盟，各卿的名字全不寫，因為他們是沒有信用的。
諸侯的上卿，會見了又不守信用，他尊貴的姓名全都丢掉了，不守信用是這樣不可行啊。
如《詩經·大雅》說：‘文王由天上下來，永遠在上帝左右。
’這是文王能夠有信用，又一篇逸詩上說：‘慎重你的舉動，不要行僞詐的事情。
’這是指不守信而說的。
”《春秋》上寫着某人某人在澶淵相會，因為宋災的緣故，這是看不起他們。
不寫魯國卿，這是為國家避諱。
傳鄭子皮授子産政，辭曰：“國小而偪1，族大寵多，不可為也。
”子皮曰：“虎帥以聽，誰敢犯子？子善相之，國無小，小能事大，國乃寬。
”子産為政，有事伯石2，賂與之邑。
子大叔曰：“國皆其國也，奚獨賂焉？”子産曰：“無欲實難。
皆得其欲，以從其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何愛于邑，邑将焉往？”子大叔曰：“若四國何？”子産曰：“非相違也，而相從也，四國何尤焉？鄭書3有之曰：‘安定國家，必大焉先4。
’姑先安大，以待其所歸。
”既，伯石懼而歸邑，卒與之。
伯有既死，使大史命伯石為卿，辭，大史退，則請命焉，複命之，又辭。
如是三，乃受策入拜。
子産是以惡其為人也，使次己位。
子産使都鄙有章，上下有服5，田有封洫6，廬井有伍7，大人8之忠儉者從而與之，泰侈者因而斃之。
豐卷将祭，請田焉，弗許，曰：“唯君用鮮，衆給而已。
”子張9怒，退而徵役，子産奔晉，子皮止之，而逐豐卷，豐卷奔晉，子産請其田裡，三年而複之，反其田裡及其入焉。
從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子産，吾其與之！”及三年又誦之曰：“我有子弟，子産誨之。
我有田疇，子産殖之。
子産而死，誰其嗣之？” 今注 1國小而偪：國家很小又逼近于晉、楚兩個大國。
2伯石：公孫段。
3鄭書：鄭國史書。
4必大焉先：必定先同大族和好。
5上下有服：上下全都有服次分等級。
6田有封洫：田地全有封疆。
7廬井有伍：住家的五家互相保護。
8大人：指大夫。
9子張：即豐卷。
今譯 鄭大夫子皮授國政給子産，子産推辭說：“國家小而逼近大國，公族既大，寵用的人又多，我幹不好的。
”子皮說：“隻要我領了一般公族聽你的吩咐，哪個還敢違拗你呢？隻請你好好從政。
國家強弱，不在大小，小國隻要能夠服侍大國，為大國所體恤，國家便不受逼迫了。
”後來子産治理政事，有事情要伯石去辦，贈送給他城邑，子大叔說：“國是大家的國，為什麼給他送東西呢？”子産說：“要人們沒有貪欲，實在是難的。
隻要人人都得他所要的，能靠他們做國家的事情，卻可要求他成功了，不是我的成功，難道倒在他人麼？為什麼愛這塊地方呢？地方會逃到哪裡去？”子大叔說：“恐怕被四鄰見笑？”子産說：“這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從！四鄰對我們有什麼可責備的呢？鄭國的國史上說過：‘要安定國家，必定要揀大族先和他要好。
’現在姑且先安定了大族，看他們歸向何處。
”後來事情辦成了，伯石卻因為恐慌，來還那地方，子産終究給了他。
伯有死以後，子産使太史吩咐伯石做卿，伯石推辭，及至太史退了下來，子産又請他發命令了，伯石再辭謝，像這般的共有三次，方才受策書，進去謝恩。
子産因此厭惡他為人的虛飾，恐他作亂，讓他的官位比自己低一級。
子産使城市和鄉村有所區别，上下尊卑各有職責，田地全有封疆溝洫，住的房子，分成井伍互相保護。
對于卿大夫中忠儉的人，就幫助他們；對于驕傲奢侈的，就把他們殺掉。
豐卷将要家祭了，請求打獵供給祭祀用品，子産不許，說：“隻有君王的祭祀，要用新鮮的野獸，衆臣隻求完備便可以了。
”豐卷便大怒，退朝下來，要招兵攻打子産，子産想逃晉國去，子皮留住他，卻逐去豐卷，豐卷便逃到晉國去。
子産請求不要沒收豐卷的田地，過了三年，使他回國，把田地和收入的租錢一概都歸還他。
子産掌握政事一年，衆人都怨謗他說：“計算我的家産而收财物稅，丈量我的耕地而征收田稅，哪個去殺掉子産，我和他同去。
”等到過了三年，又有人頌揚他說：“我有了子弟，子産教誨他。
我有了田畝，子産使之增産，萬一子産死了，哪個可以代替他呢？” 襄公三十有一年（公元前五四二年） 經三十有一年春王正月。
傳三十一年春王正月，穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：“趙孟将死矣！其語偷，不似民主。
且年未盈五十1，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。
若趙孟死，為政者其韓子2乎！吾子盍與季孫言之，可以樹善，君子也。
晉君将失政矣，若不樹焉，使早備魯，既而政在大夫，韓子懦弱，大夫多貪，求欲無厭，齊楚未足與也，魯其懼哉！”孝伯曰：“人生幾何，誰能無偷？朝不及夕，将安用樹？”穆叔出而告人曰：“孟孫将死矣！吾語諸趙孟之偷也，而又甚焉。
”又與季孫語晉故，季孫不從，及趙文子卒3，晉公室卑，政在侈家，韓宣子為政，不能圖諸侯，魯不堪晉求，讒慝弘多，是以有平丘之會4。
今注 1且年未盈五十：杜預說：“成二年，戰于鞍，趙朔已死，于是趙文子始生。
至襄三十年會澶淵，蓋年四十七八，故言未盈五十。
” 2韓子：即韓起。
3趙文子卒：趙武死于昭公元年。
4平丘之會：在昭公十三年，晉人執季孫意如。
今譯 三十一年春王正月，叔孫豹從澶淵開會回來，見了仲孫羯，告訴他說：“趙武将要死了！他的話毫無遠慮，不像是人民的主人。
并且他現在還沒滿五十歲，就絮絮叨叨如八九十歲的人，他不能長久了。
要是趙武死了以後，掌晉國政權的必定是韓起了。
你何不同季孫談一談，可以跟韓起預先親善。
晉國君将失掉政權，若不跟他親善，使韓起早點為魯國做點準備，以後政權落在大夫們的手中，韓起軟弱，大夫們多貪心，欲求沒有止境，齊、楚兩國不足以依靠，魯國豈不陷入可怕的境地了嗎？”仲孫羯說：“人能夠活多少年，誰又能夠不苟且？早晨活着顧不了晚上，何必預先親善？”叔孫豹出去告訴旁人說：“仲孫羯将要死了！我告訴他趙武的得過且過，而他更厲害。
”又将晉國的情形告訴季孫宿，季孫宿也不聽從，等到趙武死了，晉國的公室卑下，政權落在奢侈的大夫們手裡，韓起掌政權，不能為諸侯所擁護，魯國也不堪于晉國的要求，各種謠言甚多，于是晉國才召集平丘的盟會。
傳齊子尾害闾丘嬰，欲殺之，使帥師以伐陽州1，我問師故，夏五月，子尾殺闾丘嬰以說于我師，工偻灑、渻竈、孔虺、賈寅出奔莒，出群公子。
今注 1陽州：《續山東考古錄》：“東平縣西北有大陽莊近是。
” 今譯 齊國子尾懼怕闾丘嬰，想把他殺掉，派他率兵去打魯國的陽州，魯國問齊師來的緣故。
夏五月，子尾就殺闾丘嬰，來向魯國解說。
工偻灑、渻竈、孔虺、賈寅逃奔到莒國去，齊國逐出很多公子。
經夏六月辛巳，公薨于楚宮。
經秋九月癸巳，子野卒。
傳公作楚宮。
穆叔曰：“《大誓》雲：‘民之所欲，天必從之。
’君欲楚也夫，故作其宮。
若不複适楚，必死是宮也。
”六月辛巳，公薨于楚宮。
叔仲帶竊其拱璧，以與禦人，納諸其懷而從取之，由是得罪。
立胡女敬歸之子子野1，次于季氏。
秋九月癸巳，卒，毀也。
今注 1立胡女敬歸之子子野：胡是歸姓的國，敬歸是襄公的妾，子野是敬歸所生。
今譯 魯襄公在楚國看見宮殿很喜歡，回來就建了一間楚宮。
叔孫豹說：“《大誓》說過：‘百姓所想要的，上天必定随從他。
’你很喜歡楚國，所以模仿建它的宮殿。
若不再到楚國去，必定就死在這間宮殿裡。
”六月辛巳，魯襄公就死在楚宮。
叔仲帶偷了襄公的大玉璧，交給駕車的人，藏到懷中，然後再從他要回，因此就得了罪。
立了胡女敬歸的兒子子野為魯君，住在季孫氏家中。
秋九月癸巳，子野死了，因為哀痛過度。
經己亥，仲孫羯卒。
傳己亥，孟孝伯卒。
立敬歸之娣齊歸之子公子裯。
穆叔不欲曰：“大子死，有母弟則立之，無則立長，年鈞擇賢，義鈞則蔔，古之道也。
非適嗣，何必娣之子？且是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。
不度之人，鮮不為患，若果立之，必為季氏憂。
”武子不聽，卒立之，比及葬，三易衰，衰衽如故衰，于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。
今譯 己亥，仲孫羯死了。
魯國擁立了敬歸的妹妹齊歸的兒子公子裯為國君。
叔孫豹不贊成，說：“太子若死了，有同母的兄弟就立他，沒有就立年長的，年紀相同就選一個賢惠的，要賢惠相等就占蔔，這是從古以來的道理。
子野不是嫡出的兒子，何必立他女弟的兒子？并且這個人居喪而不哀痛，在憂愁的時候而有喜歡的容貌，這是不合法度的，不合法度的人很少不為患難的，要果然立他，必定使季氏有所憂愁。
”季孫宿不聽，終究立他。
等到下葬，三次換喪服，喪服大巾跟舊喪服一樣，這時昭公已經十九歲了，猶有兒童的心理，君子所以知道他為君不能善終。
經冬十月，滕子來會葬。
傳冬十月，滕成公來會葬，惰而多涕。
子服惠伯曰：“滕君将死矣，怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣，能無從乎？” 今譯 冬十月，滕成公到魯國，來參加魯襄公的葬禮，不恭敬，并且多流淚。
子服惠伯說：“滕君将要死了，在他的位子已經不恭敬，并且悲哀已經過甚，有死的征兆，能不相繼死去嗎？” 經癸酉，葬我君襄公。
傳癸酉，葬襄公。
公薨之月，子産相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子産使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其闬闳，厚其牆垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客。
若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。
”對曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢甯居，悉索敝賦以來會時事。
逢執事之不間，而未得見，又不獲聞命，未知見時，不敢輸币，亦不敢暴露。
其輸之，則君之府實也，非薦陳之不敢輸也。
其暴露之，則恐燥濕之不時，而朽蠹以重敝邑之罪。
僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭以崇大諸侯之館。
館如公寝，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館公室1，諸侯賓至，甸設庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人牧圉各瞻其事，百官之屬各展其物，公不留賓而亦無廢事，憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足，賓至如歸，無甯災患2，不畏寇盜而亦不患燥濕。
今銅鞮之宮3數裡，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越，盜賊公行，而夭厲不戒，賓見無時，命不可知。
若又勿壞，是無所藏币以重罪也，敢請執事将何以命之。
雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。
若獲薦币，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞。
”文伯複命，趙文子曰：“信，我實不德，而以隸人之垣以赢諸侯，是吾罪也。
”使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯有加禮，厚其宴好而歸之，乃築諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子産有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協矣，辭之繹矣，民之莫矣4。
’其知之矣。
” 今注 1圬人以時塓館公室：塗泥的人按着時候來塗公室的牆壁。
2無甯災患：不會遇見災患。
3銅鞮之宮：晉國的離宮長有數裡。
4辭之輯矣，民之協矣，辭之繹矣，民之莫矣：這是《詩經·大雅》的一句詩，意思是說言辭要能輯睦，則人民會協和，言辭要能說繹，人民就能安定。
今譯 癸酉這天，給襄公下葬。
襄公死的這月裡，子産陪同鄭伯一同到晉國去，晉侯因為魯襄公喪事的緣故，所以不見鄭伯。
子産便差人把館舍的牆壁完全拆壞，放自己的車馬進去。
晉大夫士文伯便來責備他說：“敝邑因為政事和刑法不修明，盜賊很多，無奈諸侯卿大夫等，都要屈駕到晉國來，朝見寡君，無可如何，所以差吏人修繕諸侯所住的館舍，将裡門巷門造得格外高，牆壁造得很堅厚，不令客人有被盜的憂愁。
如今你拆毀了它，雖則你跟随的人能夠戒備，但别國的賓客到此，将怎麼辦呢？晉國做了諸侯的盟主，所以方才築成館舍，招待賓客的。
如果來此的人，都把它拆毀了，那麼叫我怎麼供應呢？寡君差我見你，請問所毀壞的緣故。
”子産回答說：“因為敝邑土地狹小，夾在大國的中間，責求貢獻，沒有常時，所以也不敢安居，完全把敝邑的賦稅搜刮盡淨，随時前來朝見。
剛巧碰到你國君沒有空閑，不能相見，又得不到吩咐，不知道到底什麼時候才可相見，既不敢就把币帛貢獻進來，也不敢把它曬露在野外。
如果貢獻了，那麼這本是你君庫中的東西，不經過在庭院裡陳列的儀式，也不敢送進的。
如果曬露在野外，那麼又恐怕晴雨不常，爛壞蛀壞，加重敝邑的罪。
我聽說從前晉文公做盟主的時候，自己的住室很小，并沒有宮觀和台榭的，諸侯的館舍，卻格外宏大，和公的寝室一般，藏貨币的庫、養馬的廄，都繕治修葺好，司空應時修治道路，泥水匠應時塗飾館舍宮室，諸侯來朝貢的時候，夜中