卷二十
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流28，五聲和29，八風平30，節有度，守有序31，盛德之所同也。
”見舞《象箾》《南籥》者32，曰：“美哉！猶有憾33！”見舞《大武》34者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》35者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。
”見舞《大夏》36者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其誰能修之？”見舞《韶箾》37者，曰：“德至矣哉！大矣如天之無不帱也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。
”其出聘也，通嗣君也38。
故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰：“子速納邑與政，無邑無政，乃免于難。
齊國之政，将有所歸，未獲所歸，難未歇也。
”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于栾、高之難39。
聘于鄭，見子産如舊相識，與之缟帶，子産獻纻衣40焉，謂子産曰：“鄭之執政侈41，難将至矣，政必及子，子為政，慎之以禮，不然，鄭國将敗。
”适衛，說蘧瑗42、史狗43、史44、公子荊、公叔發、公子朝，曰：“衛多君子，未有患也。
”自衛如晉，将宿于戚，聞鐘聲焉，曰：“異哉！吾聞之也，辯而不德，必加于戮45。
夫子46獲罪于君，以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢于幕上，君又在殡，而可以樂乎？”遂去之。
文子聞之，終身不聽琴瑟。
适晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃于三族乎？”說叔向，将行，謂叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子好直，必思自免于難。
” 今注 1子其不得死乎：你恐怕不能夠壽終。
2周樂：因為魯國有天子的禮樂。
3始基之矣：因為《周南》《召南》是周朝文化的開始。
4勤而不怨矣：能夠勤勞而不怨恨。
5憂而不困者也：這是憂愁而不會困惑。
6其《衛風》乎：這三種全都是衛國的歌唱。
7其周之東乎：這恐怕是周東遷以後的歌唱。
8表東海者，其大公乎：做東海的表率，就是大公。
9其周公之東乎：周公為平管蔡之亂，所以東征武庚的時候。
10夏聲：是夏的舊聲調。
11其能久乎：這還能夠長久嗎？ 12郐：郐與曹全是小國，所以不再批評。
13思而不貳：想文王、武王的德行，并沒有背叛的意思。
14怨而不言：哀怨而不多說。
15直而不倨：直爽而不倨傲。
16曲而不屈：曲折而不屈撓。
17迩而不偪：近而不太逼。
18遠而不攜：離遠而不反叛。
19遷而不淫：遷出而不淫蕩。
20複而不厭：反複而不厭煩。
21哀而不愁：悲哀而不發愁。
22樂而不荒：快樂而不荒淫。
23用而不匮：用的永遠用不完。
24廣而不宣：寬廣而不顯露。
25施而不費：施舍而不浪費人民的财利。
26取而不貪：合于義的事情然後取并不貪圖。
27處而不底：處理一件事情，應該以道來守。
28行而不流：行的事情應該以道義來節制。
29五聲和：宮、商、角、徵、羽全都和諧。
30八風平：八方的風氣叫八風，全都相和。
31節有度，守有序：八音和諧無相奪倫。
32見舞《象箾》《南籥》者：象箾是舞時所拿的，南籥也是與舞有關系，這些全是文王的樂。
33美哉！猶有憾：文王以為自己不能治太平，所以以為有憾。
34《大武》：武王的樂。
35《韶濩》：是殷湯的音樂。
36《大夏》：夏禹的樂。
37《韶箾》：舜的樂。
38通嗣君也：因為吳王餘祭剛即位。
39以免于栾、高之難：事見于魯昭公八年。
40缟帶、纻衣：因為吳地以缟為貴族，鄭地以纻為貴族，各獻他們貴族的衣服。
41鄭之執政侈：指伯有。
42蘧瑗：蘧伯玉。
43史狗：史朝的兒子。
44史：是史魚。
45辯而不德，必加于戮：争論而沒有德行，必定要被殺掉。
46夫子：指孫林父。
今譯 吳國的公子季劄到魯國來聘問，看見叔孫豹很高興，對他說：“你恐怕不得好死，喜歡善良，而不能夠選擇賢人。
我聽說，君子務必在選擇人才。
你是魯國本家的卿而主持國政，你若不謹慎地選拔人才，怎麼樣能夠擔此大任呢？禍患必連及你。
”季劄請觀王賜給魯國的天子之樂，魯國便差樂工唱《周南》《召南》的詩給他聽，季劄聽了說：“好呀！文王的教化根基在此了，雖還不能盡善盡美，然而勤勞是勤勞，卻沒有怨恨的意思了。
”歌唱邶、鄘、衛三國的詩給他聽，季劄說：“好呀，這個聲音真深沉呢！人民雖有憂思，卻并不困倦，我聽說衛國康叔、武公的德化是這樣的，這不是《衛風》麼？”歌唱《王風》的詩給他聽，季劄說：“好呀，人民雖有憂思，卻得了先王的遺風，所以沒有畏縮，莫非是周室東遷以後的詩嗎？”歌唱《鄭風》的詩給他聽，季劄說：“好呀！但它的政事煩瑣得很，人民不堪其命，這國難道要先亡麼？”歌唱齊國的詩給他聽，季劄說：“好呀！這宏大的聲音，像大風一樣呢！做東海的表率的，莫非是姜太公麼？國家的前途真不可限量呢！”歌唱《豳風》的詩給他聽，季劄說：“好呀！廣大得很，人民樂于農事，不做荒淫的事情，莫非是周公遭管蔡的變亂，東征時所作的詩麼？”歌唱秦國的詩給他聽，季劄說：“這叫作夏聲，能夠得夏聲的，便可廣大，大到極點了，是那周朝舊地的音調嗎？”歌唱魏國的詩給他聽，季劄說：“好呀！這是中庸的聲音呢！高大并且和婉，險阻但是易行，倘把德行去輔助他，便可做賢明的君主了。
”歌唱唐國的詩給他聽，季劄說：“憂深思遠，難道是陶唐氏的遺民麼？否則他的憂愁為什麼這樣深遠呢？不是盛德者的後代，哪裡能夠這樣？”歌唱陳國的詩給他聽，季劄說：“國中沒有君主，能夠長久嗎？”從《郐風》以下的詩，季劄聽了，卻沒有什麼評論了。
再歌唱《小雅》的詩給他聽，季劄說：“好呀！想念文王武王的仁德，卻沒有反叛的心思，怨恨商纣的政令，卻能夠忍耐不言，那是周朝德化未盛的時候嗎？猶有文武成康的遺風呢。
”歌唱《大雅》的詩給他聽，季劄說：“廣大呀！那聲音和樂得很呢！委曲了，卻有正直的本質，莫非是文王的盛德嗎？”給他歌《頌》，季劄說：“好極了！正直卻不至于倨傲；委曲卻不至于屈撓；親近卻不至于相逼；疏遠卻不至于攜貳；遷動卻以德自守，不至于淫蕩；反複卻能政教日新，不為人厭棄；哀思卻不至于憂傷；安樂卻不至于荒淫；使用卻不至于用完；廣大而不宣傳；施舍而不浪費人民的錢，取用而不貪心；處理一件事，應該以道來守；常運行的卻能夠不至于流放；宮、商、角、徵、羽的五聲都和諧；八方的風氣都平和；節奏有一定的法度；官守有一定的次序，這是凡有盛德者都是相同的！”季劄看見文王的武舞文舞，名叫《象箾》《南籥》的便說：“好呀！但還有遺憾！”看見了武王的樂舞叫《大武》的，便說：“好呀！周朝昌盛的時候，是這般的嗎？”看了商湯的樂舞叫《韶濩》的，便說：“聖人道德的寬宏是這般的嗎？卻還有慚愧的德行，可見聖人處亂世的艱難呢！”看了禹王《大夏》的舞便說：“好呀！能夠勤勞了，卻不自矜功德，不是大禹，哪個能夠立起這般功德？”看見了舜樂《韶箾》的舞，便說：“舜德至此極了，和天地同大，好像在天的沒有一物不覆，在地的沒有一物不載，雖有極盛的仁德，卻不再比它好了，觀樂可以到此為止，如果再有别種的樂，我也不敢再看了！”季劄來出聘各國，是為了吳國的嗣君與各國相通。
他就到齊國去聘問，很喜歡晏平仲，對他說：“你趕緊把封邑同政權交回給齊君，你若沒有封邑，也沒有政權，就可以免除禍難。
齊國的政權，将有所歸，要沒能夠歸到，禍亂沒法停止。
”所以晏子就通過陳桓交回他的封邑同政權，而免除了栾氏、高氏的禍難。
季劄到鄭國去聘問，見到子産，如同老朋友一樣，送給子産缟帶，子産也送給他纻衣，他對子産說：“鄭國當政的人很奢侈，禍難必将來到。
政權也必定到你身上，你掌政權，必定對禮節很慎重，要不然，鄭國必定要失敗。
”季劄到衛國去，他又喜歡蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝。
他說：“衛國君子很多，不會有禍患的。
”從衛國到晉國去，将在戚這地方住宿，聽見敲鐘的聲音，就說：“這真是奇怪了，我聽說過争辯而沒有德行，必定被殺。
這位先生得罪了衛君，所以住在這裡，害怕還不夠呢，又為什麼奏樂呢？這位先生在這裡，等于燕子在帳幕上搭窩。
衛君方才出殡，難道可以尋歡作樂嗎？”就不在那裡住宿。
孫林父聽見了，終身不再聽琴瑟。
到了晉國，喜歡趙武、韓起、魏舒，就說：“晉國恐怕就歸了這三家。
”他很喜歡叔向，将走的時候，對叔向說：“你要努力啊！晉君奢侈，而有很多好的大夫，大夫們全富有，政權将歸到各家中，你喜歡有話直說，一定要想法避免禍難。
” 經秋九月，葬衛獻公1。
今注 1此經無傳。
今譯 秋九月，給衛獻公舉行葬禮。
經齊高止出奔北燕。
傳秋九月，齊公孫虿、公孫竈放其大夫高止于北燕，乙未出，書曰出奔，罪高止也1。
高止好以事自為功，且專，故難及之。
今注 1罪高止也：因為說高止為有罪。
今譯 秋天九月，齊國的公孫虿、公孫竈驅逐他們的大夫高止到北燕，乙未那天，出奔。
《春秋》記載着“出奔”，這是說高止有罪。
高止喜歡生事而自以為有功，并且專制，所以禍亂連及他。
經冬，仲孫羯如晉。
傳冬，孟孝伯如晉，報範叔也。
今譯 冬天，仲孫羯到晉國去，這是報答士鞅來聘。
傳為高氏之難故，高豎1以盧叛。
十月庚寅，闾丘嬰帥師圍盧。
高豎曰：“苟使高氏有後，請緻邑2。
”齊人立敬仲之曾孫酀3，良敬仲也。
十一月乙卯，高豎緻盧而出奔晉，晉人城綿4而寘旃。
今注 1高豎：高止的兒子。
2請緻邑：把他的封邑還給齊君。
3敬仲之曾孫酀：高傒的曾孫高酀。
4綿：在今山西省翼城縣西之綿城。
今譯 因為高止受到放逐，他的兒子高豎就以盧這地方來反叛齊國。
十月庚寅這天，闾丘嬰率領着軍隊包圍盧地。
高豎就說：“如果能使高氏有後人，請将盧這地方還給齊景公。
”齊國人就立了敬仲的曾孫高酀，這是以敬仲為賢良。
十一月乙卯，高豎交還了盧這地方，逃到晉國去。
晉國人修綿這個城，使他住在這裡。
傳鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：“楚鄭方惡而使餘往，是殺餘也。
”伯有曰：“世行也1。
”子皙曰：“可則往，難則已，何世之有？”伯有将強使之，子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。
十二月己巳，鄭大夫盟于伯有氏。
裨谌2曰：“是盟也，其與幾何？《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長3。
’今是長亂之道也，禍未歇也，必三年而後能纾。
”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子産4？舉不逾等，則位班也。
擇善而舉，則世隆也5，天又除之，奪伯有魄。
子西即世，将焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子産息之，乃猶可以戾6，不然将亡矣。
” 今注 1世行也：你世代做行人。
2裨谌：鄭大夫。
3君子屢盟，亂是用長：君子屢次會盟，亂事更要加多。
4其焉辟子産：政權怎麼能夠躲開子産呢？意思是政權必定要歸子産。
5則世隆也：那麼子産就是當世最高的一個人。
6乃猶可以戾：那就可以安定了。
今譯 鄭國伯有叫公孫黑到楚國去，公孫黑辭謝說：“楚國與鄭國交往甚不好，而叫我去，這是想殺我。
”伯有說：“你家世世代代都是搞外交的。
”公孫黑就說：“可以就去，困難就不去，何必論世不世呢？”伯有将強迫他去，公孫黑惱怒，将攻伐伯有，大夫們為他們調和。
十二月己巳那天，鄭大夫們在伯有家裡盟會。
鄭大夫裨谌說：“這種盟誓，還能夠管多久？《詩經》上說過：‘君子屢次盟誓，動亂由此加多。
’這是滋長動亂的做法，禍亂沒有停止，必三年以後方能解除。
”然明說：“政權将歸給誰呢？”裨谌說：“好人替代壞人，這是天命，政權哪能躲過子産？如果不是越級提拔别人，那麼按照班次，子産也應當掌政權。
擇善人而推舉，也以子産為最高，天又保佑他，奪走伯有的魂魄。
子西就要死了，子産怎麼能躲開呢？天禍害鄭國已經很久了，必定使子産來平息它，國家才可以安定，要不然，鄭國恐怕就要滅亡。
” 襄公三十年（公元前五四三年） 經三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。
傳三十年春王正月，楚子使薳罷來聘，通嗣君也1。
穆叔問王子2之為政何如。
對曰：“吾侪小人，食而聽事，猶懼不給命而不免于戾，焉與知政？”固問焉，不告。
穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子蕩将與焉3，助之，匿其情矣。
” 今注 1通嗣君也：是因為郏敖初即位，所以叫他聘問魯國。
2王子：王子圍當時做令尹。
3子蕩将與焉：子蕩即薳罷。
他将參與這件事。
罷音皮。
今譯 三十年春王正月，楚王派薳罷來魯國聘問，這是因為康王的兒子郏敖初即位的緣故。
叔孫豹問王子圍為令尹，他的執政情況怎麼樣。
薳罷回答說：“我們小人們，吃飯以後聽着命令，尚且怕做不了，而做得錯誤，哪裡能參與政事呢？”堅持地問他，他不回答。
叔孫豹告訴大夫們說：“楚國令尹将舉行大事，薳罷将參加，幫着他隐瞞情況。
” 傳子産相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉，對曰：“吾得見與否，在此歲也。
驷、良方争1，未知所成，若有所成，吾得見乃可知也。
”叔向曰：“不既和矣乎？”對曰：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。
雖其和也，猶相積惡也，惡至無日矣。
” 今注 1驷良方争：驷氏同良氏是指子皙同伯有，方在争奪政權。
今譯 子産給鄭伯相禮，到晉國去，叔向問鄭國的政治情形，子産回答說：“我能夠看見它的結果或不能看見，皆在今年。
驷、良兩氏，方才鬥争，現在尚不知道結果，要能夠有結果，我看見以後就知道了。
”叔向說：“不是已經和好了嗎？”回答說：“伯有奢侈又加以剛愎，子皙好在人的上面，兩人互不相讓。
雖然已經和解了，但是這等于把惡積聚在一塊，爆發的日子很近了
”見舞《象箾》《南籥》者32，曰：“美哉！猶有憾33！”見舞《大武》34者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》35者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。
”見舞《大夏》36者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其誰能修之？”見舞《韶箾》37者，曰：“德至矣哉！大矣如天之無不帱也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。
”其出聘也，通嗣君也38。
故遂聘于齊，說晏平仲，謂之曰：“子速納邑與政，無邑無政，乃免于難。
齊國之政，将有所歸，未獲所歸，難未歇也。
”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于栾、高之難39。
聘于鄭，見子産如舊相識，與之缟帶，子産獻纻衣40焉，謂子産曰：“鄭之執政侈41，難将至矣，政必及子，子為政，慎之以禮，不然，鄭國将敗。
”适衛，說蘧瑗42、史狗43、史44、公子荊、公叔發、公子朝，曰：“衛多君子，未有患也。
”自衛如晉，将宿于戚，聞鐘聲焉，曰：“異哉！吾聞之也，辯而不德，必加于戮45。
夫子46獲罪于君，以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢于幕上，君又在殡，而可以樂乎？”遂去之。
文子聞之，終身不聽琴瑟。
适晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃于三族乎？”說叔向，将行，謂叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家，吾子好直，必思自免于難。
” 今注 1子其不得死乎：你恐怕不能夠壽終。
2周樂：因為魯國有天子的禮樂。
3始基之矣：因為《周南》《召南》是周朝文化的開始。
4勤而不怨矣：能夠勤勞而不怨恨。
5憂而不困者也：這是憂愁而不會困惑。
6其《衛風》乎：這三種全都是衛國的歌唱。
7其周之東乎：這恐怕是周東遷以後的歌唱。
8表東海者，其大公乎：做東海的表率，就是大公。
9其周公之東乎：周公為平管蔡之亂，所以東征武庚的時候。
10夏聲：是夏的舊聲調。
11其能久乎：這還能夠長久嗎？ 12郐：郐與曹全是小國，所以不再批評。
13思而不貳：想文王、武王的德行，并沒有背叛的意思。
14怨而不言：哀怨而不多說。
15直而不倨：直爽而不倨傲。
16曲而不屈：曲折而不屈撓。
17迩而不偪：近而不太逼。
18遠而不攜：離遠而不反叛。
19遷而不淫：遷出而不淫蕩。
20複而不厭：反複而不厭煩。
21哀而不愁：悲哀而不發愁。
22樂而不荒：快樂而不荒淫。
23用而不匮：用的永遠用不完。
24廣而不宣：寬廣而不顯露。
25施而不費：施舍而不浪費人民的财利。
26取而不貪：合于義的事情然後取并不貪圖。
27處而不底：處理一件事情，應該以道來守。
28行而不流：行的事情應該以道義來節制。
29五聲和：宮、商、角、徵、羽全都和諧。
30八風平：八方的風氣叫八風，全都相和。
31節有度，守有序：八音和諧無相奪倫。
32見舞《象箾》《南籥》者：象箾是舞時所拿的，南籥也是與舞有關系，這些全是文王的樂。
33美哉！猶有憾：文王以為自己不能治太平，所以以為有憾。
34《大武》：武王的樂。
35《韶濩》：是殷湯的音樂。
36《大夏》：夏禹的樂。
37《韶箾》：舜的樂。
38通嗣君也：因為吳王餘祭剛即位。
39以免于栾、高之難：事見于魯昭公八年。
40缟帶、纻衣：因為吳地以缟為貴族，鄭地以纻為貴族，各獻他們貴族的衣服。
41鄭之執政侈：指伯有。
42蘧瑗：蘧伯玉。
43史狗：史朝的兒子。
44史：是史魚。
45辯而不德，必加于戮：争論而沒有德行，必定要被殺掉。
46夫子：指孫林父。
今譯 吳國的公子季劄到魯國來聘問，看見叔孫豹很高興，對他說：“你恐怕不得好死，喜歡善良，而不能夠選擇賢人。
我聽說，君子務必在選擇人才。
你是魯國本家的卿而主持國政，你若不謹慎地選拔人才，怎麼樣能夠擔此大任呢？禍患必連及你。
”季劄請觀王賜給魯國的天子之樂，魯國便差樂工唱《周南》《召南》的詩給他聽，季劄聽了說：“好呀！文王的教化根基在此了，雖還不能盡善盡美，然而勤勞是勤勞，卻沒有怨恨的意思了。
”歌唱邶、鄘、衛三國的詩給他聽，季劄說：“好呀，這個聲音真深沉呢！人民雖有憂思，卻并不困倦，我聽說衛國康叔、武公的德化是這樣的，這不是《衛風》麼？”歌唱《王風》的詩給他聽，季劄說：“好呀，人民雖有憂思，卻得了先王的遺風，所以沒有畏縮，莫非是周室東遷以後的詩嗎？”歌唱《鄭風》的詩給他聽，季劄說：“好呀！但它的政事煩瑣得很，人民不堪其命，這國難道要先亡麼？”歌唱齊國的詩給他聽，季劄說：“好呀！這宏大的聲音，像大風一樣呢！做東海的表率的，莫非是姜太公麼？國家的前途真不可限量呢！”歌唱《豳風》的詩給他聽，季劄說：“好呀！廣大得很，人民樂于農事，不做荒淫的事情，莫非是周公遭管蔡的變亂，東征時所作的詩麼？”歌唱秦國的詩給他聽，季劄說：“這叫作夏聲，能夠得夏聲的，便可廣大，大到極點了，是那周朝舊地的音調嗎？”歌唱魏國的詩給他聽，季劄說：“好呀！這是中庸的聲音呢！高大并且和婉，險阻但是易行，倘把德行去輔助他，便可做賢明的君主了。
”歌唱唐國的詩給他聽，季劄說：“憂深思遠，難道是陶唐氏的遺民麼？否則他的憂愁為什麼這樣深遠呢？不是盛德者的後代，哪裡能夠這樣？”歌唱陳國的詩給他聽，季劄說：“國中沒有君主，能夠長久嗎？”從《郐風》以下的詩，季劄聽了，卻沒有什麼評論了。
再歌唱《小雅》的詩給他聽，季劄說：“好呀！想念文王武王的仁德，卻沒有反叛的心思，怨恨商纣的政令，卻能夠忍耐不言，那是周朝德化未盛的時候嗎？猶有文武成康的遺風呢。
”歌唱《大雅》的詩給他聽，季劄說：“廣大呀！那聲音和樂得很呢！委曲了，卻有正直的本質，莫非是文王的盛德嗎？”給他歌《頌》，季劄說：“好極了！正直卻不至于倨傲；委曲卻不至于屈撓；親近卻不至于相逼；疏遠卻不至于攜貳；遷動卻以德自守，不至于淫蕩；反複卻能政教日新，不為人厭棄；哀思卻不至于憂傷；安樂卻不至于荒淫；使用卻不至于用完；廣大而不宣傳；施舍而不浪費人民的錢，取用而不貪心；處理一件事，應該以道來守；常運行的卻能夠不至于流放；宮、商、角、徵、羽的五聲都和諧；八方的風氣都平和；節奏有一定的法度；官守有一定的次序，這是凡有盛德者都是相同的！”季劄看見文王的武舞文舞，名叫《象箾》《南籥》的便說：“好呀！但還有遺憾！”看見了武王的樂舞叫《大武》的，便說：“好呀！周朝昌盛的時候，是這般的嗎？”看了商湯的樂舞叫《韶濩》的，便說：“聖人道德的寬宏是這般的嗎？卻還有慚愧的德行，可見聖人處亂世的艱難呢！”看了禹王《大夏》的舞便說：“好呀！能夠勤勞了，卻不自矜功德，不是大禹，哪個能夠立起這般功德？”看見了舜樂《韶箾》的舞，便說：“舜德至此極了，和天地同大，好像在天的沒有一物不覆，在地的沒有一物不載，雖有極盛的仁德，卻不再比它好了，觀樂可以到此為止，如果再有别種的樂，我也不敢再看了！”季劄來出聘各國，是為了吳國的嗣君與各國相通。
他就到齊國去聘問，很喜歡晏平仲，對他說：“你趕緊把封邑同政權交回給齊君，你若沒有封邑，也沒有政權，就可以免除禍難。
齊國的政權，将有所歸，要沒能夠歸到，禍亂沒法停止。
”所以晏子就通過陳桓交回他的封邑同政權，而免除了栾氏、高氏的禍難。
季劄到鄭國去聘問，見到子産，如同老朋友一樣，送給子産缟帶，子産也送給他纻衣，他對子産說：“鄭國當政的人很奢侈，禍難必将來到。
政權也必定到你身上，你掌政權，必定對禮節很慎重，要不然，鄭國必定要失敗。
”季劄到衛國去，他又喜歡蘧瑗、史狗、史、公子荊、公叔發、公子朝。
他說：“衛國君子很多，不會有禍患的。
”從衛國到晉國去，将在戚這地方住宿，聽見敲鐘的聲音，就說：“這真是奇怪了，我聽說過争辯而沒有德行，必定被殺。
這位先生得罪了衛君，所以住在這裡，害怕還不夠呢，又為什麼奏樂呢？這位先生在這裡，等于燕子在帳幕上搭窩。
衛君方才出殡，難道可以尋歡作樂嗎？”就不在那裡住宿。
孫林父聽見了，終身不再聽琴瑟。
到了晉國，喜歡趙武、韓起、魏舒，就說：“晉國恐怕就歸了這三家。
”他很喜歡叔向，将走的時候，對叔向說：“你要努力啊！晉君奢侈，而有很多好的大夫，大夫們全富有，政權将歸到各家中，你喜歡有話直說，一定要想法避免禍難。
” 經秋九月，葬衛獻公1。
今注 1此經無傳。
今譯 秋九月，給衛獻公舉行葬禮。
經齊高止出奔北燕。
傳秋九月，齊公孫虿、公孫竈放其大夫高止于北燕，乙未出，書曰出奔，罪高止也1。
高止好以事自為功，且專，故難及之。
今注 1罪高止也：因為說高止為有罪。
今譯 秋天九月，齊國的公孫虿、公孫竈驅逐他們的大夫高止到北燕，乙未那天，出奔。
《春秋》記載着“出奔”，這是說高止有罪。
高止喜歡生事而自以為有功，并且專制，所以禍亂連及他。
經冬，仲孫羯如晉。
傳冬，孟孝伯如晉，報範叔也。
今譯 冬天，仲孫羯到晉國去，這是報答士鞅來聘。
傳為高氏之難故，高豎1以盧叛。
十月庚寅，闾丘嬰帥師圍盧。
高豎曰：“苟使高氏有後，請緻邑2。
”齊人立敬仲之曾孫酀3，良敬仲也。
十一月乙卯，高豎緻盧而出奔晉，晉人城綿4而寘旃。
今注 1高豎：高止的兒子。
2請緻邑：把他的封邑還給齊君。
3敬仲之曾孫酀：高傒的曾孫高酀。
4綿：在今山西省翼城縣西之綿城。
今譯 因為高止受到放逐，他的兒子高豎就以盧這地方來反叛齊國。
十月庚寅這天，闾丘嬰率領着軍隊包圍盧地。
高豎就說：“如果能使高氏有後人，請将盧這地方還給齊景公。
”齊國人就立了敬仲的曾孫高酀，這是以敬仲為賢良。
十一月乙卯，高豎交還了盧這地方，逃到晉國去。
晉國人修綿這個城，使他住在這裡。
傳鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：“楚鄭方惡而使餘往，是殺餘也。
”伯有曰：“世行也1。
”子皙曰：“可則往，難則已，何世之有？”伯有将強使之，子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。
十二月己巳，鄭大夫盟于伯有氏。
裨谌2曰：“是盟也，其與幾何？《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長3。
’今是長亂之道也，禍未歇也，必三年而後能纾。
”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子産4？舉不逾等，則位班也。
擇善而舉，則世隆也5，天又除之，奪伯有魄。
子西即世，将焉辟之？天禍鄭久矣，其必使子産息之，乃猶可以戾6，不然将亡矣。
” 今注 1世行也：你世代做行人。
2裨谌：鄭大夫。
3君子屢盟，亂是用長：君子屢次會盟，亂事更要加多。
4其焉辟子産：政權怎麼能夠躲開子産呢？意思是政權必定要歸子産。
5則世隆也：那麼子産就是當世最高的一個人。
6乃猶可以戾：那就可以安定了。
今譯 鄭國伯有叫公孫黑到楚國去，公孫黑辭謝說：“楚國與鄭國交往甚不好，而叫我去，這是想殺我。
”伯有說：“你家世世代代都是搞外交的。
”公孫黑就說：“可以就去，困難就不去，何必論世不世呢？”伯有将強迫他去，公孫黑惱怒，将攻伐伯有，大夫們為他們調和。
十二月己巳那天，鄭大夫們在伯有家裡盟會。
鄭大夫裨谌說：“這種盟誓，還能夠管多久？《詩經》上說過：‘君子屢次盟誓，動亂由此加多。
’這是滋長動亂的做法，禍亂沒有停止，必三年以後方能解除。
”然明說：“政權将歸給誰呢？”裨谌說：“好人替代壞人，這是天命，政權哪能躲過子産？如果不是越級提拔别人，那麼按照班次，子産也應當掌政權。
擇善人而推舉，也以子産為最高，天又保佑他，奪走伯有的魂魄。
子西就要死了，子産怎麼能躲開呢？天禍害鄭國已經很久了，必定使子産來平息它，國家才可以安定，要不然，鄭國恐怕就要滅亡。
” 襄公三十年（公元前五四三年） 經三十年春王正月，楚子使薳罷來聘。
傳三十年春王正月，楚子使薳罷來聘，通嗣君也1。
穆叔問王子2之為政何如。
對曰：“吾侪小人，食而聽事，猶懼不給命而不免于戾，焉與知政？”固問焉，不告。
穆叔告大夫曰：“楚令尹将有大事，子蕩将與焉3，助之，匿其情矣。
” 今注 1通嗣君也：是因為郏敖初即位，所以叫他聘問魯國。
2王子：王子圍當時做令尹。
3子蕩将與焉：子蕩即薳罷。
他将參與這件事。
罷音皮。
今譯 三十年春王正月，楚王派薳罷來魯國聘問，這是因為康王的兒子郏敖初即位的緣故。
叔孫豹問王子圍為令尹，他的執政情況怎麼樣。
薳罷回答說：“我們小人們，吃飯以後聽着命令，尚且怕做不了，而做得錯誤，哪裡能參與政事呢？”堅持地問他，他不回答。
叔孫豹告訴大夫們說：“楚國令尹将舉行大事，薳罷将參加，幫着他隐瞞情況。
” 傳子産相鄭伯以如晉，叔向問鄭國之政焉，對曰：“吾得見與否，在此歲也。
驷、良方争1，未知所成，若有所成，吾得見乃可知也。
”叔向曰：“不既和矣乎？”對曰：“伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。
雖其和也，猶相積惡也，惡至無日矣。
” 今注 1驷良方争：驷氏同良氏是指子皙同伯有，方在争奪政權。
今譯 子産給鄭伯相禮，到晉國去，叔向問鄭國的政治情形，子産回答說：“我能夠看見它的結果或不能看見，皆在今年。
驷、良兩氏，方才鬥争，現在尚不知道結果，要能夠有結果，我看見以後就知道了。
”叔向說：“不是已經和好了嗎？”回答說：“伯有奢侈又加以剛愎，子皙好在人的上面，兩人互不相讓。
雖然已經和解了，但是這等于把惡積聚在一塊，爆發的日子很近了