卷二十
關燈
小
中
大
襄公六
襄公二十有九年（公元前五四四年）
經二十有九年春王正月，公在楚。
傳二十九年春王正月，公在楚，釋不朝正于廟也1。
楚人使公親襚2，公患之，穆叔曰：“祓殡而襚，則布币也3。
”乃使巫以桃茢先祓殡4，楚人弗禁，既而悔之5。
今注 1釋不朝正于廟也：解釋為什麼不在宗廟中朝見。
2楚人使公親襚：楚人使魯襄公親自送葬衣給楚康王。
3祓殡而襚，則布币也：先來使巫人祓除不祥，然後再送葬衣。
這就等于朝見的布币禮一樣。
4乃使巫以桃茢先祓殡：就使巫人拿桃樹所做的掃帚先來祓除不祥。
5既而悔之：他後來明白君臨臣喪才祓殡，就後悔了。
今譯 二十九年春王正月，魯襄公在楚國，這就解釋了為什麼不在廟中朝見。
楚國人使魯襄公親自為楚康王的屍體贈送葬衣，魯襄公甚為憂慮，叔孫豹就說：“先派巫人祓除不祥，然後再送葬衣，這等于朝見時奉上布币。
”就派巫人用桃枝所做的掃帚到楚康王的殡所祓除不祥，楚國人也沒有禁止，後來明白了，深以為後悔。
傳二月癸卯，齊人葬莊公于北郭1。
今注 1齊人葬莊公于北郭：北郭是齊都城北門的外邊。
因為古代被殺的人不能葬到墓地，所以把齊莊公單葬。
今譯 二月癸卯，齊國人把齊莊公葬到北郭的地方。
經夏五月，公至自楚。
傳夏四月，葬楚康王，公及陳侯、鄭伯、許男送葬至于西門之外，諸侯之大夫皆至于墓。
楚郏敖1即位，王子圍為令尹。
鄭行人子羽曰：“是謂不宜，必代之昌。
松柏之下，其草不殖。
”公還及方城2，季武子取卞3，使公冶問4，玺書追而與之5，曰：“聞守卞者将叛，臣帥徒以讨之，既得之矣，敢告。
”公冶緻使而退6，及舍而後聞取卞7，公曰：“欲之而言叛，祇見疏也8。
”公謂公冶曰：“吾可以入乎？”對曰：“君實有國，誰敢違君？”公與公冶冕服9。
固辭，強之而後受。
公欲無入，榮成伯賦《式微》乃歸。
五月，公至自楚，公冶緻其邑于季氏，而終不入焉10，曰：“欺其君，何必使餘？”季孫見之，則言季氏如他日，不見，則終不言季氏。
及疾，聚其臣11曰：“我死，必無以冕服斂，非德賞也，且無使季氏葬我。
” 今注 1郏敖：楚康王的兒子熊麇。
2方城：在今河南省方城縣東北四十裡，方城山亦作外方。
3卞：魯地，在今山西省泗水縣東五十裡。
4使公冶問：公冶是季氏的屬大夫，問襄公的起居怎麼樣。
5玺書追而與之：蓋了印的書信，追去給公閱。
6公冶緻使而退：公冶說了季氏的使命就退下。
7及舍而後聞取卞：到了家裡而後才知道季氏占領卞的消息。
8欲之而言叛，祇見疏也：本來想取卞這個地方，而說他反叛，這種假話隻是證明季氏同我的疏遠。
9公與公冶冕服：魯襄公就給公冶做卿的衣服同帽子。
10而終不入焉：不到季孫家裡去。
11聚其臣：把大夫的家臣全聚在一塊。
今譯 夏天四月，給楚康王下葬，魯襄公同陳侯、鄭伯、許男一直送到楚國都城西門的外邊，諸侯的大夫全送到墓地。
楚康王的兒子郏敖即王位，康王的弟弟王子圍做令尹。
鄭國行人官子羽說：“這叫作不相宜，令尹必定要替代楚君而昌盛。
在松柏樹的底下，細草不能繁殖。
”魯襄公回魯國，到方城的地方，季孫宿占據卞邑，同時派他的屬大夫公冶問候魯襄公的起居，後來又把蓋了印的書信追交公冶轉呈襄公，信上說：“聽說守卞的人将要反叛，我隻好率着軍隊去讨伐他，現在已然得到，謹此報告。
”公冶報告以後，就退下。
到了住所方才知道占據卞的事情。
魯襄公就說：“想要占據卞地而說他反叛，這隻是顯得和我疏遠了。
”因此他就問公冶說：“我可以回魯國嗎？”公冶回答說：“國家是你所有的，誰敢違背君王？”魯襄公賜給公冶卿的衣冠，公冶先辭謝，但是襄公勉強他，然後方才接受。
襄公想不回魯國，榮駕鵝就賦《式微》這篇詩，襄公就回到魯國。
五月，魯襄公從楚國回來，公冶把他所得的封邑給了季孫宿，從此以後不再入季孫氏的門，說：“騙他的君，何必派我去呢？”季孫宿和他見面，就和季孫氏像以前一樣說說話，不相見，永遠不講季孫。
到了他病了，他就聚他的家臣說：“我死了以後，不要拿卿服來葬我，因為這不是由于德行好而得到的賞賜，并且不要使季氏來葬我。
” 經庚午，衛侯衎卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 庚午這天，衛獻公死了。
傳葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。
伯有曰：“弱，不可。
”子展曰：“與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》雲：‘王事靡盬，不遑啟處1。
’東西南北，誰敢甯處2？堅事晉楚，以蕃王室也。
王事無曠，何常之有？”遂使印段如周。
今注 1王事靡盬，不遑啟處：這是《詩經·小雅》的一段。
意思是說周王室的事情應當細緻，所以沒有空閑安居。
2東西南北，誰敢甯處：東西南北，誰也不敢安居。
今譯 周靈王下葬，鄭國的上卿全都有事情，子展派印段往周送葬。
伯有說：“印段太年輕，不可以。
”子展說：“與其沒人去，年輕的去總比不去好。
《詩經·小雅》說：‘王事應當細緻，沒有空閑安居。
’東西南北，誰敢安甯地居住？堅定地侍奉晉國同楚國，這是為着屏藩周王室。
王朝的事情，沒有缺禮，又何必派固定的上卿去呢？”就派印段到周去。
經阍弑吳子餘祭。
傳吳人伐越，獲俘焉，以為阍，使守舟。
吳子餘祭觀舟，阍以刀弑之。
今譯 吳人伐越國，得到一個俘虜，叫他做看門的人，使他看守船隻。
吳王餘祭去看船，這個看門人用刀殺了他。
傳鄭子展卒，子皮即位1，于是鄭饑而未及麥，民病，子皮以子展之命饩國人粟，戶一鐘2，是以得鄭國之民，故罕氏常掌國政，以為上卿。
宋司城子罕聞之曰：“鄰于善，民之望也3。
”宋亦饑，請于平公出公粟以貸，使大夫皆貸，司城氏貸而不書4，為大夫之無者貸，宋無饑人。
叔向聞之曰：“鄭之罕，宋之樂，其後亡者也，二者其皆得國乎5。
民之歸也，施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎6？” 今注 1子皮即位：子皮是子展的兒子，替他父親做上卿。
2一鐘：六斛四鬥叫一鐘。
3民之望也：人民希望宋國的君也如此為善。
4貸而不書：借貸給人民但是不記錄他們的名字。
5其皆得國乎：可以得到國家政權。
6其以宋升降乎：他會追随着宋的盛衰。
今譯 鄭國子展死了，他的兒子子皮替他父親做上卿。
這個時候，鄭國正在鬧饑荒而還沒到收麥的時候，百姓很困乏，子皮用他父親的遺命，給國裡的人民每一戶粟米一鐘，于是得到鄭國人民的擁護。
所以罕氏永遠掌理鄭國的政權，做上卿。
宋國的司城子罕聽見就說：“做善人的鄰居，人民全都希望他的君也做善事。
”宋國也遇到饑荒，子罕就請求宋平公出公家的粟米借給人民，使大夫們全出粟米來借給人民，司城氏借給人民而不記錄他們的名字，并且替大夫們沒有粟米的人出借，宋國沒有饑餓的人。
晉國叔向聽見了就說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，必是最後滅亡的，兩家全都能掌握國家的政權。
這是因為人民都擁護他們的緣故，施舍而不自居功德，樂氏更高出一籌，他會随着宋國的盛衰而升降吧？” 經仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
傳晉平公，杞出也，故治杞1。
六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞。
孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子2，與之語。
文子曰：“甚乎其城杞也！”子大叔曰：“若之何哉？晉國不恤周宗之阙，而夏肄是屏3，其棄諸姬，亦可知也已。
諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德，《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔雲4。
’晉不鄰矣，其誰雲之？” 今注 1故治杞：所以修杞的城池。
2大叔文子：大叔儀。
3夏肄是屏：把夏國的殘餘來保護。
4協比其鄰，昏姻孔雲：這是《詩經·小雅》的一句詩，意思是說協和他的近親戚，婚姻們就全都歸附他。
今譯 晉平公是杞女所生，所以修治杞國城池。
六月，荀盈會合諸侯的大夫們，為杞國修城牆。
仲孫羯也參與其事，鄭國的遊吉同印段全去了，遊吉看見衛國的大叔儀，跟他談話，大叔儀說：“晉國這次修理杞國城池，未免過甚了。
”遊吉說：“那有什麼辦法呢？晉國不擔心周室的衰微，僅而保護夏國的殘餘，它放棄各姬姓諸國就可以知道。
姬姓諸國全放棄了，還有誰來依附它？我遊吉聽說過，放棄了同姓，聯合異姓，這叫作離德。
《詩經·小雅》有句詩說：‘和協他的近親，姻親們就會歸附他。
’晉國已經不和協近親，誰還來和它友好？” 傳齊高子容1與宋司徒2見知伯3，女齊4相禮。
賓出，司馬侯言于知伯曰：“二子皆将不免。
子容專5，司徒侈6，皆亡家之主也。
”知伯曰：“何如？”對曰：“專則速及7，侈将以其力斃8，專則人實斃之，将及矣。
” 今注 1高子容：是高止。
2宋司徒：華定。
3知伯：荀盈。
4女齊：司馬侯。
5子容專：子容專橫，自以為是。
6司徒侈：華定奢侈。
7專則速及：自以為是，就很快得到禍。
8侈将以其力斃：奢侈到力盡的時候，就自己亡了。
今譯 齊國的高止跟宋國的華定進見荀盈，司馬侯來相禮。
等到賓客走了以後，司馬侯對荀盈說：“這兩個人皆不能免于禍難。
高止專橫，自以為是，華定奢侈，這全是使家族滅亡的主。
”荀盈說：“為什麼？”回答說：“自以為是，就很快得到禍，奢侈到力盡的時候，就自己死亡，自以為是，旁人就會要他命，這些就要來了。
” 經晉侯使士鞅來聘。
傳範獻子來聘，拜城杞也。
公享之，展莊叔執币，射者三耦1，公臣不足，取于家臣，家臣展瑕、展玉父為一耦2，公臣公巫召伯、仲顔莊叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。
今注 1射者三耦：射箭的一共是三對。
2為一耦：這意思是說公臣不夠，隻好用家臣以補充。
今譯 士鞅來魯國聘問，為的拜謝魯國幫助修杞國城牆的事。
魯襄公設享禮招待他，展莊叔拿着束帛，參加射禮的人要三對，公家的臣不夠，就在家臣中去找。
家臣，展瑕、展玉父為一對；公臣，公巫召伯、仲顔莊叔做一對，鄫鼓父、黨叔為一對。
傳晉侯使司馬女叔侯來治杞田1，弗盡歸也。
晉悼夫人愠曰：“齊也取貨2，先君若有知也，不尚取之3。
”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，将何所取？武、獻以下，兼國多矣，誰得治之？杞，夏餘也，而即東夷。
魯，周公之後也，而睦于晉，以杞封魯，猶可，而何有焉4？魯之于晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼于朝，史不絕書，府無虛月5，如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋甯夫人，而焉用老臣。
” 今注 1使司馬女叔侯來治杞田：司馬女叔侯即司馬侯，晉平公命令他向魯國追讨前次侵占的杞國田地。
2齊也取貨：女叔侯得到魯國的賄賂。
3不尚取之：不以女叔侯取貨為然。
4而何有焉：何必把杞田全歸給杞國呢？ 5府無虛月：晉國的府藏，沒有一月不受到魯國的貢獻。
今譯 晉平公叫司馬侯來魯國辦理使魯國歸還侵占的杞國的田地的事情，魯國沒有全部歸還給杞國。
晉悼公夫人發怒了，說：“司馬侯得到賄賂，先君若知道這件事，一定不贊成。
”晉平公告訴司馬侯，司馬侯說：“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，這全是姬姓的國家，晉國因為滅了它們，所以擴大了，要不是侵略小國，哪裡去擴張國土呢？自從晉武公、獻公以下，兼并的國家很多，誰能夠管呢！杞國是夏朝的殘餘，而行東夷的禮節。
魯國是周公的後人，而對晉國很和睦，用杞的地方來封魯國還可以，何必歸還它所有的田地呢？魯國對晉國，貢品不缺乏，玩好的貢獻常常送到，公卿大夫不斷地朝見，史書上不斷地寫，國庫沒有一個月不接受魯國的貢品，這樣已經可以了，何必使魯國瘦而使杞國肥呢？并且先君若有知，甯可責備夫人，怎麼會責備我老臣！” 經杞子來盟。
傳杞文公來盟，書曰子，賤之也1。
今注 1賤之也：因為賤視他。
今譯 杞文公因為魯國歸還他田地，而來盟會，《春秋》稱他為“子”，這是賤視他。
經吳子使劄來聘。
傳吳公子劄來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：“子其不得死乎1？好善而不能擇人，吾聞君子務在擇人，吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子。
”請觀于周樂2，使工為之歌《周南》《召南》。
曰：“美哉！始基之矣3！猶未也，然勤而不怨矣4。
”為之歌《邶》《鄘》《衛》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也5，吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎6？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎7？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎大風也哉！表東海者，其大公乎8？國未可量也。
”為之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎9？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲10，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”為之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎，大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。
”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎11？”自《郐》12以下無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳13，怨而不言14，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。
”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？”為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨15，曲而不屈16，迩而不偪17，遠而不攜18，遷而不淫19，複而不厭20，哀而不愁21，樂而不荒22，用而不匮23，廣而不宣24，施而不費25，取而不貪26，處而不底27，行而不
傳二十九年春王正月，公在楚，釋不朝正于廟也1。
楚人使公親襚2，公患之，穆叔曰：“祓殡而襚，則布币也3。
”乃使巫以桃茢先祓殡4，楚人弗禁，既而悔之5。
今注 1釋不朝正于廟也：解釋為什麼不在宗廟中朝見。
2楚人使公親襚：楚人使魯襄公親自送葬衣給楚康王。
3祓殡而襚，則布币也：先來使巫人祓除不祥，然後再送葬衣。
這就等于朝見的布币禮一樣。
4乃使巫以桃茢先祓殡：就使巫人拿桃樹所做的掃帚先來祓除不祥。
5既而悔之：他後來明白君臨臣喪才祓殡，就後悔了。
今譯 二十九年春王正月，魯襄公在楚國，這就解釋了為什麼不在廟中朝見。
楚國人使魯襄公親自為楚康王的屍體贈送葬衣，魯襄公甚為憂慮，叔孫豹就說：“先派巫人祓除不祥，然後再送葬衣，這等于朝見時奉上布币。
”就派巫人用桃枝所做的掃帚到楚康王的殡所祓除不祥，楚國人也沒有禁止，後來明白了，深以為後悔。
傳二月癸卯，齊人葬莊公于北郭1。
今注 1齊人葬莊公于北郭：北郭是齊都城北門的外邊。
因為古代被殺的人不能葬到墓地，所以把齊莊公單葬。
今譯 二月癸卯，齊國人把齊莊公葬到北郭的地方。
經夏五月，公至自楚。
傳夏四月，葬楚康王，公及陳侯、鄭伯、許男送葬至于西門之外，諸侯之大夫皆至于墓。
楚郏敖1即位，王子圍為令尹。
鄭行人子羽曰：“是謂不宜，必代之昌。
松柏之下，其草不殖。
”公還及方城2，季武子取卞3，使公冶問4，玺書追而與之5，曰：“聞守卞者将叛，臣帥徒以讨之，既得之矣，敢告。
”公冶緻使而退6，及舍而後聞取卞7，公曰：“欲之而言叛，祇見疏也8。
”公謂公冶曰：“吾可以入乎？”對曰：“君實有國，誰敢違君？”公與公冶冕服9。
固辭，強之而後受。
公欲無入，榮成伯賦《式微》乃歸。
五月，公至自楚，公冶緻其邑于季氏，而終不入焉10，曰：“欺其君，何必使餘？”季孫見之，則言季氏如他日，不見，則終不言季氏。
及疾，聚其臣11曰：“我死，必無以冕服斂，非德賞也，且無使季氏葬我。
” 今注 1郏敖：楚康王的兒子熊麇。
2方城：在今河南省方城縣東北四十裡，方城山亦作外方。
3卞：魯地，在今山西省泗水縣東五十裡。
4使公冶問：公冶是季氏的屬大夫，問襄公的起居怎麼樣。
5玺書追而與之：蓋了印的書信，追去給公閱。
6公冶緻使而退：公冶說了季氏的使命就退下。
7及舍而後聞取卞：到了家裡而後才知道季氏占領卞的消息。
8欲之而言叛，祇見疏也：本來想取卞這個地方，而說他反叛，這種假話隻是證明季氏同我的疏遠。
9公與公冶冕服：魯襄公就給公冶做卿的衣服同帽子。
10而終不入焉：不到季孫家裡去。
11聚其臣：把大夫的家臣全聚在一塊。
今譯 夏天四月，給楚康王下葬，魯襄公同陳侯、鄭伯、許男一直送到楚國都城西門的外邊，諸侯的大夫全送到墓地。
楚康王的兒子郏敖即王位，康王的弟弟王子圍做令尹。
鄭國行人官子羽說：“這叫作不相宜，令尹必定要替代楚君而昌盛。
在松柏樹的底下，細草不能繁殖。
”魯襄公回魯國，到方城的地方，季孫宿占據卞邑，同時派他的屬大夫公冶問候魯襄公的起居，後來又把蓋了印的書信追交公冶轉呈襄公，信上說：“聽說守卞的人将要反叛，我隻好率着軍隊去讨伐他，現在已然得到，謹此報告。
”公冶報告以後，就退下。
到了住所方才知道占據卞的事情。
魯襄公就說：“想要占據卞地而說他反叛，這隻是顯得和我疏遠了。
”因此他就問公冶說：“我可以回魯國嗎？”公冶回答說：“國家是你所有的，誰敢違背君王？”魯襄公賜給公冶卿的衣冠，公冶先辭謝，但是襄公勉強他，然後方才接受。
襄公想不回魯國，榮駕鵝就賦《式微》這篇詩，襄公就回到魯國。
五月，魯襄公從楚國回來，公冶把他所得的封邑給了季孫宿，從此以後不再入季孫氏的門，說：“騙他的君，何必派我去呢？”季孫宿和他見面，就和季孫氏像以前一樣說說話，不相見，永遠不講季孫。
到了他病了，他就聚他的家臣說：“我死了以後，不要拿卿服來葬我，因為這不是由于德行好而得到的賞賜，并且不要使季氏來葬我。
” 經庚午，衛侯衎卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 庚午這天，衛獻公死了。
傳葬靈王，鄭上卿有事，子展使印段往。
伯有曰：“弱，不可。
”子展曰：“與其莫往，弱不猶愈乎？《詩》雲：‘王事靡盬，不遑啟處1。
’東西南北，誰敢甯處2？堅事晉楚，以蕃王室也。
王事無曠，何常之有？”遂使印段如周。
今注 1王事靡盬，不遑啟處：這是《詩經·小雅》的一段。
意思是說周王室的事情應當細緻，所以沒有空閑安居。
2東西南北，誰敢甯處：東西南北，誰也不敢安居。
今譯 周靈王下葬，鄭國的上卿全都有事情，子展派印段往周送葬。
伯有說：“印段太年輕，不可以。
”子展說：“與其沒人去，年輕的去總比不去好。
《詩經·小雅》說：‘王事應當細緻，沒有空閑安居。
’東西南北，誰敢安甯地居住？堅定地侍奉晉國同楚國，這是為着屏藩周王室。
王朝的事情，沒有缺禮，又何必派固定的上卿去呢？”就派印段到周去。
經阍弑吳子餘祭。
傳吳人伐越，獲俘焉，以為阍，使守舟。
吳子餘祭觀舟，阍以刀弑之。
今譯 吳人伐越國，得到一個俘虜，叫他做看門的人，使他看守船隻。
吳王餘祭去看船，這個看門人用刀殺了他。
傳鄭子展卒，子皮即位1，于是鄭饑而未及麥，民病，子皮以子展之命饩國人粟，戶一鐘2，是以得鄭國之民，故罕氏常掌國政，以為上卿。
宋司城子罕聞之曰：“鄰于善，民之望也3。
”宋亦饑，請于平公出公粟以貸，使大夫皆貸，司城氏貸而不書4，為大夫之無者貸，宋無饑人。
叔向聞之曰：“鄭之罕，宋之樂，其後亡者也，二者其皆得國乎5。
民之歸也，施而不德，樂氏加焉，其以宋升降乎6？” 今注 1子皮即位：子皮是子展的兒子，替他父親做上卿。
2一鐘：六斛四鬥叫一鐘。
3民之望也：人民希望宋國的君也如此為善。
4貸而不書：借貸給人民但是不記錄他們的名字。
5其皆得國乎：可以得到國家政權。
6其以宋升降乎：他會追随着宋的盛衰。
今譯 鄭國子展死了，他的兒子子皮替他父親做上卿。
這個時候，鄭國正在鬧饑荒而還沒到收麥的時候，百姓很困乏，子皮用他父親的遺命，給國裡的人民每一戶粟米一鐘，于是得到鄭國人民的擁護。
所以罕氏永遠掌理鄭國的政權，做上卿。
宋國的司城子罕聽見就說：“做善人的鄰居，人民全都希望他的君也做善事。
”宋國也遇到饑荒，子罕就請求宋平公出公家的粟米借給人民，使大夫們全出粟米來借給人民，司城氏借給人民而不記錄他們的名字，并且替大夫們沒有粟米的人出借，宋國沒有饑餓的人。
晉國叔向聽見了就說：“鄭國的罕氏，宋國的樂氏，必是最後滅亡的，兩家全都能掌握國家的政權。
這是因為人民都擁護他們的緣故，施舍而不自居功德，樂氏更高出一籌，他會随着宋國的盛衰而升降吧？” 經仲孫羯會晉荀盈、齊高止、宋華定、衛世叔儀、鄭公孫段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
傳晉平公，杞出也，故治杞1。
六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞。
孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子2，與之語。
文子曰：“甚乎其城杞也！”子大叔曰：“若之何哉？晉國不恤周宗之阙，而夏肄是屏3，其棄諸姬，亦可知也已。
諸姬是棄，其誰歸之？吉也聞之，棄同即異，是謂離德，《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔雲4。
’晉不鄰矣，其誰雲之？” 今注 1故治杞：所以修杞的城池。
2大叔文子：大叔儀。
3夏肄是屏：把夏國的殘餘來保護。
4協比其鄰，昏姻孔雲：這是《詩經·小雅》的一句詩，意思是說協和他的近親戚，婚姻們就全都歸附他。
今譯 晉平公是杞女所生，所以修治杞國城池。
六月，荀盈會合諸侯的大夫們，為杞國修城牆。
仲孫羯也參與其事，鄭國的遊吉同印段全去了，遊吉看見衛國的大叔儀，跟他談話，大叔儀說：“晉國這次修理杞國城池，未免過甚了。
”遊吉說：“那有什麼辦法呢？晉國不擔心周室的衰微，僅而保護夏國的殘餘，它放棄各姬姓諸國就可以知道。
姬姓諸國全放棄了，還有誰來依附它？我遊吉聽說過，放棄了同姓，聯合異姓，這叫作離德。
《詩經·小雅》有句詩說：‘和協他的近親，姻親們就會歸附他。
’晉國已經不和協近親，誰還來和它友好？” 傳齊高子容1與宋司徒2見知伯3，女齊4相禮。
賓出，司馬侯言于知伯曰：“二子皆将不免。
子容專5，司徒侈6，皆亡家之主也。
”知伯曰：“何如？”對曰：“專則速及7，侈将以其力斃8，專則人實斃之，将及矣。
” 今注 1高子容：是高止。
2宋司徒：華定。
3知伯：荀盈。
4女齊：司馬侯。
5子容專：子容專橫，自以為是。
6司徒侈：華定奢侈。
7專則速及：自以為是，就很快得到禍。
8侈将以其力斃：奢侈到力盡的時候，就自己亡了。
今譯 齊國的高止跟宋國的華定進見荀盈，司馬侯來相禮。
等到賓客走了以後，司馬侯對荀盈說：“這兩個人皆不能免于禍難。
高止專橫，自以為是，華定奢侈，這全是使家族滅亡的主。
”荀盈說：“為什麼？”回答說：“自以為是，就很快得到禍，奢侈到力盡的時候，就自己死亡，自以為是，旁人就會要他命，這些就要來了。
” 經晉侯使士鞅來聘。
傳範獻子來聘，拜城杞也。
公享之，展莊叔執币，射者三耦1，公臣不足，取于家臣，家臣展瑕、展玉父為一耦2，公臣公巫召伯、仲顔莊叔為一耦，鄫鼓父、黨叔為一耦。
今注 1射者三耦：射箭的一共是三對。
2為一耦：這意思是說公臣不夠，隻好用家臣以補充。
今譯 士鞅來魯國聘問，為的拜謝魯國幫助修杞國城牆的事。
魯襄公設享禮招待他，展莊叔拿着束帛，參加射禮的人要三對，公家的臣不夠，就在家臣中去找。
家臣，展瑕、展玉父為一對；公臣，公巫召伯、仲顔莊叔做一對，鄫鼓父、黨叔為一對。
傳晉侯使司馬女叔侯來治杞田1，弗盡歸也。
晉悼夫人愠曰：“齊也取貨2，先君若有知也，不尚取之3。
”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，将何所取？武、獻以下，兼國多矣，誰得治之？杞，夏餘也，而即東夷。
魯，周公之後也，而睦于晉，以杞封魯，猶可，而何有焉4？魯之于晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼于朝，史不絕書，府無虛月5，如是可矣，何必瘠魯以肥杞？且先君而有知也，毋甯夫人，而焉用老臣。
” 今注 1使司馬女叔侯來治杞田：司馬女叔侯即司馬侯，晉平公命令他向魯國追讨前次侵占的杞國田地。
2齊也取貨：女叔侯得到魯國的賄賂。
3不尚取之：不以女叔侯取貨為然。
4而何有焉：何必把杞田全歸給杞國呢？ 5府無虛月：晉國的府藏，沒有一月不受到魯國的貢獻。
今譯 晉平公叫司馬侯來魯國辦理使魯國歸還侵占的杞國的田地的事情，魯國沒有全部歸還給杞國。
晉悼公夫人發怒了，說：“司馬侯得到賄賂，先君若知道這件事，一定不贊成。
”晉平公告訴司馬侯，司馬侯說：“虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，這全是姬姓的國家，晉國因為滅了它們，所以擴大了，要不是侵略小國，哪裡去擴張國土呢？自從晉武公、獻公以下，兼并的國家很多，誰能夠管呢！杞國是夏朝的殘餘，而行東夷的禮節。
魯國是周公的後人，而對晉國很和睦，用杞的地方來封魯國還可以，何必歸還它所有的田地呢？魯國對晉國，貢品不缺乏，玩好的貢獻常常送到，公卿大夫不斷地朝見，史書上不斷地寫，國庫沒有一個月不接受魯國的貢品，這樣已經可以了，何必使魯國瘦而使杞國肥呢？并且先君若有知，甯可責備夫人，怎麼會責備我老臣！” 經杞子來盟。
傳杞文公來盟，書曰子，賤之也1。
今注 1賤之也：因為賤視他。
今譯 杞文公因為魯國歸還他田地，而來盟會，《春秋》稱他為“子”，這是賤視他。
經吳子使劄來聘。
傳吳公子劄來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：“子其不得死乎1？好善而不能擇人，吾聞君子務在擇人，吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子。
”請觀于周樂2，使工為之歌《周南》《召南》。
曰：“美哉！始基之矣3！猶未也，然勤而不怨矣4。
”為之歌《邶》《鄘》《衛》，曰：“美哉！淵乎！憂而不困者也5，吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎6？”為之歌《王》，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎7？”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？”為之歌《齊》，曰：“美哉！泱泱乎大風也哉！表東海者，其大公乎8？國未可量也。
”為之歌《豳》，曰：“美哉！蕩乎，樂而不淫，其周公之東乎9？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲10，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”為之歌《魏》，曰：“美哉！沨沨乎，大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。
”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”為之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎11？”自《郐》12以下無譏焉。
為之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不貳13，怨而不言14，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。
”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎，曲而有直體，其文王之德乎？”為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨15，曲而不屈16，迩而不偪17，遠而不攜18，遷而不淫19，複而不厭20，哀而不愁21，樂而不荒22，用而不匮23，廣而不宣24，施而不費25，取而不貪26，處而不底27，行而不