卷十六
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middot采菽》的一句詩，意思是說周王能禮樂君子來鎮撫天子的邦國，萬福來同，遠處的人全都來服從，便藏在天子的左右。
8夫樂以安德：夫樂是用來安和德行。
9義以處之：義是用來處理事宜。
10所謂樂也：意思是說樂、義、禮、信、仁五種德行全都完備的時候，就成了樂。
11居安思危：這是一句逸書的話，處在安樂的時候，要考慮危險的事。
12不能濟河：不能夠渡過黃河到南邊去打鄭國。
13藏在盟府：這種賞賜記載在司盟的府中。
今譯 鄭國人用師悝、師觸、師蠲同廣車、軘車各十五乘，甲兵齊備，共有兵車一百輛，歌鐘一共三十二個，同镈磬的各種樂器，同女樂十六人，來賄賂晉悼公。
晉悼公拿樂隊的一半賞給魏绛說：“你教給我聯合各部落的戎狄，以整頓中原諸侯，在八年的中間九次會合諸侯，這如音樂的相和，沒有不和諧，請同你一同來享受。
”魏绛辭謝說：“論起和諸戎狄，這是晉國的福祉，八年之中九次會合諸侯，諸侯全沒有不聽從的，這是君主的威靈，諸位臣子的功勞，我有什麼力量呢？并且我很希望你安于這樂趣，同時想到終身享有，《詩經·小雅·采菽》說過：‘有德的君子，就能鎮守天子的邦國，有德行的君子，福祿聚在一塊，遠方的人也來到天子的左右服從。
’用樂來安和德行，用義來處理事情，用禮來行教令，用信來守所行，用仁來厲風俗，然後可以安定邦國，福祿同來，遠人也到了，這就是所謂音樂。
逸書上說：‘居住安定的地方，就想到危險的時候。
’想到了就有防備，有防備就沒有危險，謹以這種話來規谏。
”晉悼公說：“你的教導我敢不承命嗎？沒有你，我就無法對付戎人，渡河攻鄭。
賞賜是國家的典章，藏在盟府，不可以廢，你還是接受吧！”魏绛從此以後，開始有了金石的樂，這是合乎禮的。
經冬，秦人伐晉。
傳秦庶長鮑、庶長武帥師伐晉以救鄭，鮑先入晉地，士鲂禦之，少秦師而弗設備。
壬午，武濟自輔氏1，與鮑交伐晉師。
己醜，秦晉戰于栎2，晉師敗績，易秦故也3。
今注 1武濟自輔氏：秦國的庶長由輔氏渡黃河。
輔氏在今陝西省朝邑縣西北十三裡。
2栎：晉地，《方輿紀要》說：“栎陽城在陝西省臨潼縣北三十裡，渭水之北。
” 3易秦故也：因為看秦國太容易的緣故。
今譯 秦國庶長鮑、庶長武率領軍隊伐晉國，以救鄭國。
鮑先進入晉國地方，士鲂去抵禦，認為秦國軍隊人少，不設防備。
壬午這天，武從輔氏這地方渡過黃河，同鮑一起攻伐晉國軍隊。
己醜這天，秦晉在栎這地方作戰，晉師被打敗了，是因為他們看不起秦國軍隊。
襄公十有二年（公元前五六一年） 經十有二年春王二月，莒人伐我東鄙，圍台。
季孫宿帥師救台，遂入郓。
傳十二年春，莒人伐我東鄙，圍台1。
季武子救台，遂入郓2，取其鐘以為公盤3。
今注 1台：《山東通志》說：“今山東省費縣南，有台亭。
” 2郓：是為莒郓，在山東省沂水縣東北四十裡。
3取其鐘以為公盤：把郓這地方的鐘，做成魯襄公用的銅盤。
今譯 十二年春天，莒國人讨伐魯國東部邊境，圍了台這個地方。
季孫宿救台，就侵入莒國的郓城，拿了它的銅鐘熔化了做成魯襄公所用的銅盤。
經夏，晉侯使士鲂來聘。
傳夏，晉士鲂來聘，且拜師1。
今注 1且拜師：并且來拜謝前年魯國伐鄭的軍隊。
今譯 夏天，晉國派士鲂來聘問，且來拜謝前年魯國參加伐鄭國的軍隊。
經秋九月，吳子乘卒。
傳秋，吳子壽夢卒，臨于周廟1，禮也。
凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟2，同宗于祖廟3，同族于祢廟4，是故魯為諸姬臨于周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟5。
今注 1臨于周廟：到周文王的廟中去哭臨。
2同姓于宗廟：同姓的人就到宗廟裡哭臨。
3同宗于祖廟：同一個宗的就到祖廟裡哭臨。
4同族于祢廟：凡是同高祖以下的，就到父親的廟裡哭臨。
5邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟：這六個全都是周公的兒子，所以就到周公的廟中哭臨。
今譯 秋天，吳王壽夢死了，魯襄公到周文王的廟中哭臨，這是很合于禮的。
凡是諸侯死了以後，不同姓的就到都城以外哭臨，同姓的就到宗廟哭臨，同宗的人就到始封的君的廟中哭臨，同高祖的就到父親廟中哭臨。
魯國為姬姓，到周廟中去哭臨，邢、凡、蔣、茅、胙、祭六國，到周公廟那兒哭臨。
經冬，楚公子貞帥師侵宋。
傳冬，楚子囊、秦庶長無地伐宋師于楊梁1，以報晉之取鄭也。
今注 1楊梁：宋地。
《一統志》說：“今河南省商邱縣東南三十裡有陽亭，即楊梁。
” 今譯 冬天，楚國令尹公子貞、秦國的庶長無地讨伐宋國，出兵到楊梁這個地方，以報複晉國取鄭國。
傳靈王求後于齊，齊侯問對于晏桓子1，桓子對曰：“先王之禮辭有之，天子求後于諸侯，諸侯對曰：‘夫婦所生若而人2，妾婦之子若而人，無女而有姊妹及姑姊妹，則曰先守某公之遺女若而人。
’”齊侯許昏，王使陰裡3逆之。
今注 1晏桓子：是晏弱。
2若而人：這些個人，指女兒。
3陰裡：周大夫。
今譯 周靈王到齊國去求王後，齊侯就問晏桓子怎樣回答，晏弱回答說：“從前先王的禮辭有一句話，天子要對諸侯求皇後，就回答說：‘我們夫婦所生女兒若幹，妾婦所生女兒若幹，沒有女兒而有姊妹同姑姊妹等，就說：‘先君某公的遺女若幹。
’”齊侯答應這段婚姻，周王就派周大夫陰裡去迎親。
經公如晉。
傳公如晉朝，且拜士鲂之辱，禮也1。
今譯 魯襄公到晉國朝見，并且拜謝士鲂的聘問，這是合于禮的。
傳秦嬴歸于楚1，楚司馬子庚2聘于秦，為夫人甯，禮也。
今注 1秦嬴歸于楚：秦景公的妹妹嫁到楚國為楚共王的夫人。
2子庚：是楚莊王的兒子子午。
今譯 秦景公的妹妹秦嬴嫁給楚共王，楚國的司馬子庚到秦國聘問，這是為的楚國夫人歸甯，這是合于禮的。
襄公十有三年（公元前五六○年） 經十有三年春，公至自晉。
傳十三年春，公至自晉，孟獻子書勞于廟1，禮也。
今注 1書勞于廟：在廟中竹簡上記載襄公的勳勞。
今譯 十三年春天，魯襄公從晉國回來，仲孫蔑到魯國宗廟中，寫上襄公的勳勞，這是合于禮的。
經夏，取邿。
傳夏，邿亂分為三1，師救邿2，遂取之。
凡書取，言易也。
用大師焉曰滅3，弗地曰入4。
今注 1邿亂分為三：邿國亂了，分成三部分。
2邿：《山東通志》說：“在今山東省濟甯縣東南五十裡。
” 3用大師焉曰滅：用很多的軍隊就叫作滅。
4弗地曰入：不指名那地方，就是打敗它，而不占領那地方叫作入。
今譯 夏天，邿國發生亂事，分成三部分，魯國軍隊去救邿國，就占據它了。
凡是寫取，就是說很容易，用很多軍隊就叫作滅，不指明地方，就叫作入。
傳荀?、士鲂卒，晉侯蒐于綿上以治兵1，使士匄将中軍，辭曰：“伯遊長2，昔臣習于知伯，是以佐之，非能賢也，請從伯遊。
”荀偃将中軍3，士匄佐之。
使韓起将上軍，辭以趙武。
又使栾黡，辭曰：“臣不如韓起，韓起願上趙武。
君其聽之。
”使趙武将上軍4，韓起佐之5。
栾黡将下軍，魏绛佐之6。
新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬以從于下軍，禮也。
晉國之民是以大和，諸侯遂睦。
君子曰：“讓，禮之主也，範宣子讓，其下皆讓，栾黡為汰，弗敢違也，晉國以平，數世賴之，刑善也夫。
一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其甯惟永7。
’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚8。
’言刑善也。
及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢9。
’言不讓也。
世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不争也，謂之懿德10。
及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐并生，由争善也，謂之昏德11。
國家之敝，恒必由之。
” 今注 1晉侯蓃于綿上以治兵：晉悼公在綿上行軍禮，以治理軍隊。
江永說：“綿上應當近于晉國都城，在今山西省翼城縣西。
” 2伯遊長：伯遊即荀偃。
年紀長。
3荀偃将中軍：荀偃替代荀。
4趙武将上軍：趙武自新軍将超四等替代荀偃。
5韓起佐之：韓起仍舊故位不動。
6魏绛佐之：魏绛自新軍佐代士鲂。
7一人有慶，兆民賴之，其甯惟永：一人指天子。
天子好善，人民全都仰賴他，這種安甯是永遠的，這是《尚書·呂刑》篇的一句。
8儀刑文王，萬邦作孚：這是《詩經·大雅·文王》的一句詩。
意思是說文王善用法，所以為萬國所信賴。
9大夫不均，我從事獨賢：這是《詩經·小雅·北山》的詩句。
意思是說大夫處事不公平，隻有我為王事效力獨多。
10謂之懿德：這是好的德行。
11謂之昏德：這叫作昏亂的德行。
今譯 晉國的荀與士鲂死了，晉悼公在晉都城左近的綿上這地方以治理軍隊，派士匄将中軍，他辭謝說：“荀偃年紀比我長，因為我從前學習于荀，所以輔佐他，不是我真比旁人好。
請派遣荀偃。
”于是荀偃就将中軍，士匄為中軍佐。
派韓起将上軍，他辭讓給趙武。
又派栾黡，他辭謝說：“我不如韓起，韓起願意讓趙武在上位，君王不如聽他的意見。
”就派趙武為上軍将，韓起做上軍佐；栾黡做下軍将，魏绛做下軍佐。
新軍沒有統帥，晉悼公很難找到合适的人選，就派新軍的十名将吏，領着他們的兵卒、兵車和所屬官員，附在下軍裡，這是合于禮的。
晉國的人民于是大大和順，諸侯也對晉國和睦。
君子說：“讓是禮的主人，士匄讓，他的下屬也都讓。
栾黡雖然專橫，也不敢違背，晉國就和平了，幾代都受益，這是由于取法于善的緣故。
君王取法于善，老百姓全都和平，能不朝這方向努力嗎？《尚書·呂刑》篇說過：‘天子好善，人民全仰賴他，這種安甯是很長的。
’是指這件事說的吧？周朝興起的時候，《大雅·文王》裡說：‘文王善用法典，各邦國全都相信他。
’意思是說取法于善。
等周朝衰微的時候，在《小雅·北山》那篇詩裡說：‘大夫不公平，隻有我為王事盡心力。
’這是表示不能謙讓。
在世上太平的時候，君子重用能幹的人并對下謙讓，小人們耕地以侍奉他的上司，所以上下有禮，而廢黜遠離讒佞邪惡之人，由于沒有争端，所以叫作好的德行。
等着亂的時候，君子自稱他的功勞來壓迫小人，小人自以他的技術來欺辱君子，于是上下沒有禮貌，亂虐同時生出，全自以為好，而不相讓，這叫作昏德。
國家的衰敗，常常由于這種情形。
” 經秋九月庚辰，楚子審卒。
傳楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福1，是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣2。
若以大夫之靈，獲保首領以殁于地。
唯是春秋窀穸之事，所以從先君于祢廟者3，請為靈若厲4，大夫擇焉。
”莫對，及五命乃許。
秋，楚共王卒。
子囊謀谥，大夫曰：“君有命矣5。
”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請谥之共6。
”大夫從之。
今注 1而應受多福：多福是指做君王。
2其弘多矣：這是很大的事情。
3所以從先君于祢廟者：将來随着先君于父廟。
4請為靈若厲：請将谥号作為靈王或厲王。
亂而不損為靈，戮殺無辜為厲。
5君有命矣：君已經有命令了。
6請谥之共：就請給他谥号叫作共王。
今譯 楚共王有病，告訴大夫們說：“我沒有德行，很年輕的時候，就掌管這個國家，才十歲就失了先君，沒來得及學習師父們的教訓，就成了君王，所以沒有德行，而把軍隊毀在鄢這地方，使國家受羞辱，讓大夫們憂慮，這是很大的事。
如果托大夫們的福，我得以保全首級而善終。
關于祭祀埋葬的事，得到在祢廟中追随先君，請給我一個谥号，叫作靈或是厲，你們選擇吧。
”沒有人回答，他說了五次以後，才答應。
秋天，楚共王死了。
公子貞籌謀他的谥号，大夫們說：“君王已經有了命令了。
”公子貞說：“君王命令用共，為什麼來毀掉它？聲威赫赫的楚國，而君做王，安撫了蠻夷，征服了南海，讓他們從屬于中原諸國，而國君又知道他的過錯，能不說他是恭敬嗎？就請給他谥号為共王。
”各大夫都聽從他。
傳吳侵楚，養由基奔命，子庚1以師繼之。
養叔2曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。
子為三覆3以待我，我請誘之。
”子庚從之，戰于庸浦4，大敗吳師，獲公子黨。
君子以吳為不吊，《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定5。
” 今注 1子庚：是楚國的司馬。
2養叔：即養由基。
3三覆：三個埋伏軍隊。
4庸浦：楚地，在今安徽省無為縣南，瀕江之浦。
5不吊昊天，亂靡有定：意思是說上天不憐恤他，所以亂事永遠沒有安定的時候。
今譯 吳國侵略楚國，養由基到各處去救援楚軍，楚國的司馬子庚，領着軍隊跟從他，養由基說：“吳國利用我們的喪事，認為我們不能用兵，必看不起我們而不戒備，你設置三處伏兵，等着我，我請去引誘吳國。
”子庚聽了他的話，在庸浦這個地方作戰，把吳國軍隊打敗了，捕獲了吳國公子黨。
君子以為吳國不恤他人之喪，《詩經》上說過：“要是不為上天所憐恤，亂事永遠沒有安定的時候。
” 經冬，城防。
傳冬，城防，書事，時也。
于是将早城，臧武仲請俟畢農事1，禮也。
今注 1請俟畢農事：等着農事完畢以後再做。
今譯 冬天，修築魯國防的城，《春秋》記載此事，因為合于時節。
本來想早修城，臧武仲要求等到農事完了以後再修城，這是合于禮的。
傳鄭良霄、大宰石?1猶在楚2，石?言于子囊曰：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行3，不習則增修德而改蔔。
今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿4，以除其偪，使睦而疾楚以固于晉，焉用之？使歸而廢其所5，怨其君以疾其大夫而相牽引也6，不猶愈乎？”楚人歸之。
今注 1石：石在魯襄公十一年為楚國所逮捕，留在楚國一直到現在。
2猶在楚：現在還在楚國。
3祥習則行：要占蔔全都吉祥就做。
4止鄭一卿：一卿是指良霄，他是鄭國卿。
5使歸而廢其所：使他回去就廢除他被使派的原意。
6怨其君以疾其大夫而相牽引也：他會怨恨鄭國的君而恨他的大夫們，使鄭國全不相和。
今譯 鄭國的良霄同太宰石，仍舊在楚國，石對公子貞說：“先王為了征伐占蔔五年，而每年看吉祥不吉祥，吉祥就辦，不吉祥就努力修養德行，再來占蔔。
現在楚國真正不能同晉國競争，做行人官的何罪？隻留下鄭國一個卿良霄，實在是去掉了對鄭國君王的威逼，使鄭國的大夫們和睦而恨楚國，因此牢固地與晉國和好，這有什麼用處呢？叫他回國，使他沒有完成出使任務，他回國怨恨他的君，又恨他的大夫們，因而互相牽制，那不更好嗎？”楚國人就把他們送回去。
襄公十有四年（公元前五五九年） 經十有四年春王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人，會吳于向。
傳十四年春，吳告敗于晉1。
會于向2，為吳謀楚故也。
範宣子數吳之不德也3，以退吳人；執莒公子務婁4，以其通楚使也。
将執戎子駒支5，範宣子親數諸朝，曰：“來！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州6，乃祖吾離被苫蓋7，蒙荊棘以來歸我先君，我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之，今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由8，诘朝之事，爾無與焉，與将執女。
”對曰：“昔秦人負恃其衆，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四嶽之裔胄也9，毋是翦棄10，賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥，我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳11。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉12，于是乎有殽之師13，晉禦其上，戎亢其下14，秦師不複，我諸戎實然，譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之15，與晉踣之16，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎，相繼于時17，以從執政，猶殽志也。
豈敢離逷？今官之師旅無乃實有所阙，以攜諸侯，而罪我諸戎？我諸戎
8夫樂以安德：夫樂是用來安和德行。
9義以處之：義是用來處理事宜。
10所謂樂也：意思是說樂、義、禮、信、仁五種德行全都完備的時候，就成了樂。
11居安思危：這是一句逸書的話，處在安樂的時候，要考慮危險的事。
12不能濟河：不能夠渡過黃河到南邊去打鄭國。
13藏在盟府：這種賞賜記載在司盟的府中。
今譯 鄭國人用師悝、師觸、師蠲同廣車、軘車各十五乘，甲兵齊備，共有兵車一百輛，歌鐘一共三十二個，同镈磬的各種樂器，同女樂十六人，來賄賂晉悼公。
晉悼公拿樂隊的一半賞給魏绛說：“你教給我聯合各部落的戎狄，以整頓中原諸侯，在八年的中間九次會合諸侯，這如音樂的相和，沒有不和諧，請同你一同來享受。
”魏绛辭謝說：“論起和諸戎狄，這是晉國的福祉，八年之中九次會合諸侯，諸侯全沒有不聽從的，這是君主的威靈，諸位臣子的功勞，我有什麼力量呢？并且我很希望你安于這樂趣，同時想到終身享有，《詩經·小雅·采菽》說過：‘有德的君子，就能鎮守天子的邦國，有德行的君子，福祿聚在一塊，遠方的人也來到天子的左右服從。
’用樂來安和德行，用義來處理事情，用禮來行教令，用信來守所行，用仁來厲風俗，然後可以安定邦國，福祿同來，遠人也到了，這就是所謂音樂。
逸書上說：‘居住安定的地方，就想到危險的時候。
’想到了就有防備，有防備就沒有危險，謹以這種話來規谏。
”晉悼公說：“你的教導我敢不承命嗎？沒有你，我就無法對付戎人，渡河攻鄭。
賞賜是國家的典章，藏在盟府，不可以廢，你還是接受吧！”魏绛從此以後，開始有了金石的樂，這是合乎禮的。
經冬，秦人伐晉。
傳秦庶長鮑、庶長武帥師伐晉以救鄭，鮑先入晉地，士鲂禦之，少秦師而弗設備。
壬午，武濟自輔氏1，與鮑交伐晉師。
己醜，秦晉戰于栎2，晉師敗績，易秦故也3。
今注 1武濟自輔氏：秦國的庶長由輔氏渡黃河。
輔氏在今陝西省朝邑縣西北十三裡。
2栎：晉地，《方輿紀要》說：“栎陽城在陝西省臨潼縣北三十裡，渭水之北。
” 3易秦故也：因為看秦國太容易的緣故。
今譯 秦國庶長鮑、庶長武率領軍隊伐晉國，以救鄭國。
鮑先進入晉國地方，士鲂去抵禦，認為秦國軍隊人少，不設防備。
壬午這天，武從輔氏這地方渡過黃河，同鮑一起攻伐晉國軍隊。
己醜這天，秦晉在栎這地方作戰，晉師被打敗了，是因為他們看不起秦國軍隊。
襄公十有二年（公元前五六一年） 經十有二年春王二月，莒人伐我東鄙，圍台。
季孫宿帥師救台，遂入郓。
傳十二年春，莒人伐我東鄙，圍台1。
季武子救台，遂入郓2，取其鐘以為公盤3。
今注 1台：《山東通志》說：“今山東省費縣南，有台亭。
” 2郓：是為莒郓，在山東省沂水縣東北四十裡。
3取其鐘以為公盤：把郓這地方的鐘，做成魯襄公用的銅盤。
今譯 十二年春天，莒國人讨伐魯國東部邊境，圍了台這個地方。
季孫宿救台，就侵入莒國的郓城，拿了它的銅鐘熔化了做成魯襄公所用的銅盤。
經夏，晉侯使士鲂來聘。
傳夏，晉士鲂來聘，且拜師1。
今注 1且拜師：并且來拜謝前年魯國伐鄭的軍隊。
今譯 夏天，晉國派士鲂來聘問，且來拜謝前年魯國參加伐鄭國的軍隊。
經秋九月，吳子乘卒。
傳秋，吳子壽夢卒，臨于周廟1，禮也。
凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟2，同宗于祖廟3，同族于祢廟4，是故魯為諸姬臨于周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟5。
今注 1臨于周廟：到周文王的廟中去哭臨。
2同姓于宗廟：同姓的人就到宗廟裡哭臨。
3同宗于祖廟：同一個宗的就到祖廟裡哭臨。
4同族于祢廟：凡是同高祖以下的，就到父親的廟裡哭臨。
5邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟：這六個全都是周公的兒子，所以就到周公的廟中哭臨。
今譯 秋天，吳王壽夢死了，魯襄公到周文王的廟中哭臨，這是很合于禮的。
凡是諸侯死了以後，不同姓的就到都城以外哭臨，同姓的就到宗廟哭臨，同宗的人就到始封的君的廟中哭臨，同高祖的就到父親廟中哭臨。
魯國為姬姓，到周廟中去哭臨，邢、凡、蔣、茅、胙、祭六國，到周公廟那兒哭臨。
經冬，楚公子貞帥師侵宋。
傳冬，楚子囊、秦庶長無地伐宋師于楊梁1，以報晉之取鄭也。
今注 1楊梁：宋地。
《一統志》說：“今河南省商邱縣東南三十裡有陽亭，即楊梁。
” 今譯 冬天，楚國令尹公子貞、秦國的庶長無地讨伐宋國，出兵到楊梁這個地方，以報複晉國取鄭國。
傳靈王求後于齊，齊侯問對于晏桓子1，桓子對曰：“先王之禮辭有之，天子求後于諸侯，諸侯對曰：‘夫婦所生若而人2，妾婦之子若而人，無女而有姊妹及姑姊妹，則曰先守某公之遺女若而人。
’”齊侯許昏，王使陰裡3逆之。
今注 1晏桓子：是晏弱。
2若而人：這些個人，指女兒。
3陰裡：周大夫。
今譯 周靈王到齊國去求王後，齊侯就問晏桓子怎樣回答，晏弱回答說：“從前先王的禮辭有一句話，天子要對諸侯求皇後，就回答說：‘我們夫婦所生女兒若幹，妾婦所生女兒若幹，沒有女兒而有姊妹同姑姊妹等，就說：‘先君某公的遺女若幹。
’”齊侯答應這段婚姻，周王就派周大夫陰裡去迎親。
經公如晉。
傳公如晉朝，且拜士鲂之辱，禮也1。
今譯 魯襄公到晉國朝見，并且拜謝士鲂的聘問，這是合于禮的。
傳秦嬴歸于楚1，楚司馬子庚2聘于秦，為夫人甯，禮也。
今注 1秦嬴歸于楚：秦景公的妹妹嫁到楚國為楚共王的夫人。
2子庚：是楚莊王的兒子子午。
今譯 秦景公的妹妹秦嬴嫁給楚共王，楚國的司馬子庚到秦國聘問，這是為的楚國夫人歸甯，這是合于禮的。
襄公十有三年（公元前五六○年） 經十有三年春，公至自晉。
傳十三年春，公至自晉，孟獻子書勞于廟1，禮也。
今注 1書勞于廟：在廟中竹簡上記載襄公的勳勞。
今譯 十三年春天，魯襄公從晉國回來，仲孫蔑到魯國宗廟中，寫上襄公的勳勞，這是合于禮的。
經夏，取邿。
傳夏，邿亂分為三1，師救邿2，遂取之。
凡書取，言易也。
用大師焉曰滅3，弗地曰入4。
今注 1邿亂分為三：邿國亂了，分成三部分。
2邿：《山東通志》說：“在今山東省濟甯縣東南五十裡。
” 3用大師焉曰滅：用很多的軍隊就叫作滅。
4弗地曰入：不指名那地方，就是打敗它，而不占領那地方叫作入。
今譯 夏天，邿國發生亂事，分成三部分，魯國軍隊去救邿國，就占據它了。
凡是寫取，就是說很容易，用很多軍隊就叫作滅，不指明地方，就叫作入。
傳荀?、士鲂卒，晉侯蒐于綿上以治兵1，使士匄将中軍，辭曰：“伯遊長2，昔臣習于知伯，是以佐之，非能賢也，請從伯遊。
”荀偃将中軍3，士匄佐之。
使韓起将上軍，辭以趙武。
又使栾黡，辭曰：“臣不如韓起，韓起願上趙武。
君其聽之。
”使趙武将上軍4，韓起佐之5。
栾黡将下軍，魏绛佐之6。
新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬以從于下軍，禮也。
晉國之民是以大和，諸侯遂睦。
君子曰：“讓，禮之主也，範宣子讓，其下皆讓，栾黡為汰，弗敢違也，晉國以平，數世賴之，刑善也夫。
一人刑善，百姓休和，可不務乎？《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其甯惟永7。
’其是之謂乎？周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚8。
’言刑善也。
及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢9。
’言不讓也。
世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以事其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不争也，謂之懿德10。
及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐并生，由争善也，謂之昏德11。
國家之敝，恒必由之。
” 今注 1晉侯蓃于綿上以治兵：晉悼公在綿上行軍禮，以治理軍隊。
江永說：“綿上應當近于晉國都城，在今山西省翼城縣西。
” 2伯遊長：伯遊即荀偃。
年紀長。
3荀偃将中軍：荀偃替代荀。
4趙武将上軍：趙武自新軍将超四等替代荀偃。
5韓起佐之：韓起仍舊故位不動。
6魏绛佐之：魏绛自新軍佐代士鲂。
7一人有慶，兆民賴之，其甯惟永：一人指天子。
天子好善，人民全都仰賴他，這種安甯是永遠的，這是《尚書·呂刑》篇的一句。
8儀刑文王，萬邦作孚：這是《詩經·大雅·文王》的一句詩。
意思是說文王善用法，所以為萬國所信賴。
9大夫不均，我從事獨賢：這是《詩經·小雅·北山》的詩句。
意思是說大夫處事不公平，隻有我為王事效力獨多。
10謂之懿德：這是好的德行。
11謂之昏德：這叫作昏亂的德行。
今譯 晉國的荀與士鲂死了，晉悼公在晉都城左近的綿上這地方以治理軍隊，派士匄将中軍，他辭謝說：“荀偃年紀比我長，因為我從前學習于荀，所以輔佐他，不是我真比旁人好。
請派遣荀偃。
”于是荀偃就将中軍，士匄為中軍佐。
派韓起将上軍，他辭讓給趙武。
又派栾黡，他辭謝說：“我不如韓起，韓起願意讓趙武在上位，君王不如聽他的意見。
”就派趙武為上軍将，韓起做上軍佐；栾黡做下軍将，魏绛做下軍佐。
新軍沒有統帥，晉悼公很難找到合适的人選，就派新軍的十名将吏，領着他們的兵卒、兵車和所屬官員，附在下軍裡，這是合于禮的。
晉國的人民于是大大和順，諸侯也對晉國和睦。
君子說：“讓是禮的主人，士匄讓，他的下屬也都讓。
栾黡雖然專橫，也不敢違背，晉國就和平了，幾代都受益，這是由于取法于善的緣故。
君王取法于善，老百姓全都和平，能不朝這方向努力嗎？《尚書·呂刑》篇說過：‘天子好善，人民全仰賴他，這種安甯是很長的。
’是指這件事說的吧？周朝興起的時候，《大雅·文王》裡說：‘文王善用法典，各邦國全都相信他。
’意思是說取法于善。
等周朝衰微的時候，在《小雅·北山》那篇詩裡說：‘大夫不公平，隻有我為王事盡心力。
’這是表示不能謙讓。
在世上太平的時候，君子重用能幹的人并對下謙讓，小人們耕地以侍奉他的上司，所以上下有禮，而廢黜遠離讒佞邪惡之人，由于沒有争端，所以叫作好的德行。
等着亂的時候，君子自稱他的功勞來壓迫小人，小人自以他的技術來欺辱君子，于是上下沒有禮貌，亂虐同時生出，全自以為好，而不相讓，這叫作昏德。
國家的衰敗，常常由于這種情形。
” 經秋九月庚辰，楚子審卒。
傳楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷，生十年而喪先君，未及習師保之教訓，而應受多福1，是以不德，而亡師于鄢，以辱社稷，為大夫憂，其弘多矣2。
若以大夫之靈，獲保首領以殁于地。
唯是春秋窀穸之事，所以從先君于祢廟者3，請為靈若厲4，大夫擇焉。
”莫對，及五命乃許。
秋，楚共王卒。
子囊謀谥，大夫曰：“君有命矣5。
”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請谥之共6。
”大夫從之。
今注 1而應受多福：多福是指做君王。
2其弘多矣：這是很大的事情。
3所以從先君于祢廟者：将來随着先君于父廟。
4請為靈若厲：請将谥号作為靈王或厲王。
亂而不損為靈，戮殺無辜為厲。
5君有命矣：君已經有命令了。
6請谥之共：就請給他谥号叫作共王。
今譯 楚共王有病，告訴大夫們說：“我沒有德行，很年輕的時候，就掌管這個國家，才十歲就失了先君，沒來得及學習師父們的教訓，就成了君王，所以沒有德行，而把軍隊毀在鄢這地方，使國家受羞辱，讓大夫們憂慮，這是很大的事。
如果托大夫們的福，我得以保全首級而善終。
關于祭祀埋葬的事，得到在祢廟中追随先君，請給我一個谥号，叫作靈或是厲，你們選擇吧。
”沒有人回答，他說了五次以後，才答應。
秋天，楚共王死了。
公子貞籌謀他的谥号，大夫們說：“君王已經有了命令了。
”公子貞說：“君王命令用共，為什麼來毀掉它？聲威赫赫的楚國，而君做王，安撫了蠻夷，征服了南海，讓他們從屬于中原諸國，而國君又知道他的過錯，能不說他是恭敬嗎？就請給他谥号為共王。
”各大夫都聽從他。
傳吳侵楚，養由基奔命，子庚1以師繼之。
養叔2曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。
子為三覆3以待我，我請誘之。
”子庚從之，戰于庸浦4，大敗吳師，獲公子黨。
君子以吳為不吊，《詩》曰：“不吊昊天，亂靡有定5。
” 今注 1子庚：是楚國的司馬。
2養叔：即養由基。
3三覆：三個埋伏軍隊。
4庸浦：楚地，在今安徽省無為縣南，瀕江之浦。
5不吊昊天，亂靡有定：意思是說上天不憐恤他，所以亂事永遠沒有安定的時候。
今譯 吳國侵略楚國，養由基到各處去救援楚軍，楚國的司馬子庚，領着軍隊跟從他，養由基說：“吳國利用我們的喪事，認為我們不能用兵，必看不起我們而不戒備，你設置三處伏兵，等着我，我請去引誘吳國。
”子庚聽了他的話，在庸浦這個地方作戰，把吳國軍隊打敗了，捕獲了吳國公子黨。
君子以為吳國不恤他人之喪，《詩經》上說過：“要是不為上天所憐恤，亂事永遠沒有安定的時候。
” 經冬，城防。
傳冬，城防，書事，時也。
于是将早城，臧武仲請俟畢農事1，禮也。
今注 1請俟畢農事：等着農事完畢以後再做。
今譯 冬天，修築魯國防的城，《春秋》記載此事，因為合于時節。
本來想早修城，臧武仲要求等到農事完了以後再修城，這是合于禮的。
傳鄭良霄、大宰石?1猶在楚2，石?言于子囊曰：“先王蔔征五年，而歲習其祥，祥習則行3，不習則增修德而改蔔。
今楚實不競，行人何罪？止鄭一卿4，以除其偪，使睦而疾楚以固于晉，焉用之？使歸而廢其所5，怨其君以疾其大夫而相牽引也6，不猶愈乎？”楚人歸之。
今注 1石：石在魯襄公十一年為楚國所逮捕，留在楚國一直到現在。
2猶在楚：現在還在楚國。
3祥習則行：要占蔔全都吉祥就做。
4止鄭一卿：一卿是指良霄，他是鄭國卿。
5使歸而廢其所：使他回去就廢除他被使派的原意。
6怨其君以疾其大夫而相牽引也：他會怨恨鄭國的君而恨他的大夫們，使鄭國全不相和。
今譯 鄭國的良霄同太宰石，仍舊在楚國，石對公子貞說：“先王為了征伐占蔔五年，而每年看吉祥不吉祥，吉祥就辦，不吉祥就努力修養德行，再來占蔔。
現在楚國真正不能同晉國競争，做行人官的何罪？隻留下鄭國一個卿良霄，實在是去掉了對鄭國君王的威逼，使鄭國的大夫們和睦而恨楚國，因此牢固地與晉國和好，這有什麼用處呢？叫他回國，使他沒有完成出使任務，他回國怨恨他的君，又恨他的大夫們，因而互相牽制，那不更好嗎？”楚國人就把他們送回去。
襄公十有四年（公元前五五九年） 經十有四年春王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人，會吳于向。
傳十四年春，吳告敗于晉1。
會于向2，為吳謀楚故也。
範宣子數吳之不德也3，以退吳人；執莒公子務婁4，以其通楚使也。
将執戎子駒支5，範宣子親數諸朝，曰：“來！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州6，乃祖吾離被苫蓋7，蒙荊棘以來歸我先君，我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之，今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由8，诘朝之事，爾無與焉，與将執女。
”對曰：“昔秦人負恃其衆，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四嶽之裔胄也9，毋是翦棄10，賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥，我諸戎除翦其荊棘，驅其狐狸豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳11。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉12，于是乎有殽之師13，晉禦其上，戎亢其下14，秦師不複，我諸戎實然，譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之15，與晉踣之16，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎，相繼于時17，以從執政，猶殽志也。
豈敢離逷？今官之師旅無乃實有所阙，以攜諸侯，而罪我諸戎？我諸戎