卷五
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服。
53命可知也：命運由此可以知道。
54尨奇無常：雜色奇怪非常的衣服。
55金玦不複：是表示不讓太子回來的意思。
56雖複何為，君有心矣：就是回來又有什麼用，君已經另有想法。
57是服也，狂夫阻之：這種衣服，就是遇到瘋狂的人也會加以攔阻。
58盡敵而反：這是獻公的話。
說消滅敵人就回來。
59雖盡敵，猶有内讒：雖然殺盡敵人，内部仍然會有毀謗的話。
60不如違之：違是去。
此謂不如躲開，有不要打仗的意思。
61雖知其寒，惡不可取：雖然知道他的寒薄，但是不忠不孝的惡名，不可取得。
62子其死之：你就盡力戰死。
63内寵并後，外寵二政，嬖子配嫡，大都耦國，亂之本也：内寵并後是指骊姬得寵與君夫人相同。
外寵二政是指二五相連，所以政令旁分。
嬖子配嫡是指奚齊得寵，地位等于太子。
大都耦國是指太子居于曲沃，曲沃與國都相等，這些全與辛伯谏周公的話相同，所以說禍亂已經将成。
64今亂本成矣：現在亂的事實已經将成功。
65立可必乎：準能立為君嗎？ 66孝而安民：孝順父親而又安定人民。
67與其危身以速罪也：指危害自身而招來禍害，不如孝而能安民。
今譯 晉獻公派太子申生征伐東山臯落氏。
裡克進谏說：“太子是主持祭祀祖先和社稷，朝夕省視國君膳食的人，所以又叫作冢子。
國君有事出國，就由太子留守國都。
有人留守，太子就要随從國君出國。
随從出國，叫作撫軍；留守國都，叫作監國。
這是古時的制度。
那率領軍隊的事，是要專于謀劃軍事，宣布軍隊的号令，是國君和正卿所圖謀的，不是太子的事。
太子對于軍隊的責任隻是在于制定軍令罷了，假如太子要去禀從命令，那麼他就不能顯出威風；他要專制命令，那麼就成為不孝，所以國君的嫡傳繼承人，不可以率領軍隊。
國君任官既已失誤，率領軍隊的人又沒有威風，這怎麼能用他呢？并且我聽說臯落氏将要力戰，你就舍了太子吧！”獻公說：“我有幾個兒子，還不知道要立誰呢。
”裡克沒有回答就退出了。
他去見太子，太子說：“我将被廢了吧？”回答說：“既然教你管理人民，又教你管理軍隊，隻怕你不能勝任。
有什麼理由廢你呢？并且做兒子的人隻怕不孝，不怕不能得立，修整自己而不責備他人，就能夠免于禍難。
”太子率領軍隊，獻公給他穿的衣服左右顔色不同，而一半類似獻公自己的衣服，給他佩帶金玦。
由孤突為太子駕戎車，先友為車右。
梁馀子養為罕夷駕戎車，先丹木為車右，羊舌大夫為軍尉。
先友說：“穿了國君半邊的衣服，掌握了帶兵的大權，一切就在這一次了，你要勉力去做。
有了君的半身，這不是惡意，掌握了兵權，可以遠離災害。
親于國君，遠離災害，又有什麼患害呢？”狐突歎息說：“時間就是事情的征象，衣服就是身份的象征，佩帶的物品就是表現心中的思想，所以要他謹慎地做一件事，就要在時序開始時下命令。
表明他身份的衣服，就必然用純色。
表現他心中的意思，就要佩帶得合度。
現在在時序結束時下命令，正是阻止他完成任務。
給他穿雜色的衣服，使他與太子的身份不合。
給他佩帶金玦，使他背棄自己的心中思想。
用服裝來疏遠他，時間來禁阻他，龐雜就是薄涼，隆冬的十二月就表示肅殺之意，金子性寒，玦暗示分離，還有什麼可以依恃呢！雖然要勉力，狄人可以盡滅嗎？”梁馀子養說：“率領軍隊的人，要在宗廟接受任命，在祭社稷的時候接受祭肉，并且有一定的常服。
既不能得穿常服，而穿雜色的衣服，命運如何，由此可以知道了。
死而蒙不孝的惡名，不如逃走。
”罕夷說：“雜色奇異而非常的衣服，金玦表示不讓太子複回，雖然回去了又有什麼作為呢？國君已經别有心思。
”先丹木說：“這樣的衣服，雖是發狂的人也能有所懷疑。
若是說要盡滅敵人然後回國，敵人可以殺盡嗎？縱然殺盡了敵人，也還有内部的讒言，不如躲開。
”狐突想要離去，羊舌大夫說：“不可以逃避。
違背君父的命令是不孝的，抛棄任務是不忠的。
雖然知道他的寒薄，也不可以輕取惡名。
你就盡力戰死吧！”太子将要出戰，狐突勸谏說：“不可。
從前辛伯告訴周桓公說：‘内寵與王後并立，外寵旁分政事，得寵的兒子，地位等于太子，大的都邑與國都相等，這些都是亂事的本源。
’周桓公沒有聽從辛伯的話，所以遭遇了災難。
現在亂事的本源都已經形成了，你準能被立為君嗎？與其危害自身而加速招來禍害，還不如盡力孝順以安定人民，你且好好考慮吧。
” 傳成風1聞成季之繇2，乃事之3，而屬僖公焉4，故成季立之5。
今注 1成風：是莊公的妾，僖公的母親。
2繇：音同晝。
為卦兆的占辭。
3乃事之：就侍奉他。
4而屬僖公焉：并且将僖公托付給他。
屬音主。
5故成季立之：所以季友立他為君。
今譯 成風聽了成季卦兆的占辭，就侍奉他，凡事聽他的意見，并且把僖公托付給他。
所以成季立僖公為國君。
傳僖之元年1，齊桓公遷邢于夷儀2。
二年，封衛于楚丘3，邢遷如歸4，衛國忘亡5。
今注 1僖之元年：這一段證明我所謂《左氏春秋》與孔子所修的《春秋》是兩部書，詳細情形已見序中。
2夷儀：在今河北省邢台縣西有夷儀城。
3楚丘：在今河北省滑縣東六十裡。
4邢遷如歸：邢遷都等于回家。
5衛國忘亡：衛國忘記了它的亡國。
今譯 僖公元年，齊桓公把邢國都城遷到夷儀。
二年，建立衛國于楚丘。
邢國遷都如同回到家裡，衛國重建忘記了它的亡國。
傳衛文公1大布之衣2，大帛之冠3，務材訓農4，通商惠工5，敬教勸學6，授方任能7。
元年8，革車三十乘9，季年10，乃三百乘11。
今注 1衛文公：文公是戴公的弟弟，戴公卒于此年。
2大布之衣：用粗布做的衣裳。
3大帛之冠：用厚綢子做的帽子。
4務材訓農：務必種植林木，并且訓練百姓努力于農業。
5通商惠工：使商業往來，并且加惠于百工。
6敬教勸學：敬事教育，并勸人民努力向學。
7授方任能：教授百事的方法，任用有才能的人。
8元年：是指衛文公元年，即這一年。
9革車三十乘：指牛革包的車子隻有三十輛。
10季年：文公的最末一年，等于魯僖公的二十五年。
11乃三百乘：于是增加到三百輛，有十倍的車輛。
今譯 衛文公用粗布做衣裳，用厚綢做帽子，努力種植林木，并且訓練百姓努力于農業，流通商業，加惠百工，敬事教育，勸導學業，傳授百事的方法，任用賢能的官員。
在他即位的第一年，隻有革車三十輛，到他在位的最後一年，就增加到三百輛。
53命可知也：命運由此可以知道。
54尨奇無常：雜色奇怪非常的衣服。
55金玦不複：是表示不讓太子回來的意思。
56雖複何為，君有心矣：就是回來又有什麼用，君已經另有想法。
57是服也，狂夫阻之：這種衣服，就是遇到瘋狂的人也會加以攔阻。
58盡敵而反：這是獻公的話。
說消滅敵人就回來。
59雖盡敵，猶有内讒：雖然殺盡敵人，内部仍然會有毀謗的話。
60不如違之：違是去。
此謂不如躲開，有不要打仗的意思。
61雖知其寒，惡不可取：雖然知道他的寒薄，但是不忠不孝的惡名，不可取得。
62子其死之：你就盡力戰死。
63内寵并後，外寵二政，嬖子配嫡，大都耦國，亂之本也：内寵并後是指骊姬得寵與君夫人相同。
外寵二政是指二五相連，所以政令旁分。
嬖子配嫡是指奚齊得寵，地位等于太子。
大都耦國是指太子居于曲沃，曲沃與國都相等，這些全與辛伯谏周公的話相同，所以說禍亂已經将成。
64今亂本成矣：現在亂的事實已經将成功。
65立可必乎：準能立為君嗎？ 66孝而安民：孝順父親而又安定人民。
67與其危身以速罪也：指危害自身而招來禍害，不如孝而能安民。
今譯 晉獻公派太子申生征伐東山臯落氏。
裡克進谏說：“太子是主持祭祀祖先和社稷，朝夕省視國君膳食的人，所以又叫作冢子。
國君有事出國，就由太子留守國都。
有人留守，太子就要随從國君出國。
随從出國，叫作撫軍；留守國都，叫作監國。
這是古時的制度。
那率領軍隊的事，是要專于謀劃軍事，宣布軍隊的号令，是國君和正卿所圖謀的，不是太子的事。
太子對于軍隊的責任隻是在于制定軍令罷了，假如太子要去禀從命令，那麼他就不能顯出威風；他要專制命令，那麼就成為不孝，所以國君的嫡傳繼承人，不可以率領軍隊。
國君任官既已失誤，率領軍隊的人又沒有威風，這怎麼能用他呢？并且我聽說臯落氏将要力戰，你就舍了太子吧！”獻公說：“我有幾個兒子，還不知道要立誰呢。
”裡克沒有回答就退出了。
他去見太子，太子說：“我将被廢了吧？”回答說：“既然教你管理人民，又教你管理軍隊，隻怕你不能勝任。
有什麼理由廢你呢？并且做兒子的人隻怕不孝，不怕不能得立，修整自己而不責備他人，就能夠免于禍難。
”太子率領軍隊，獻公給他穿的衣服左右顔色不同，而一半類似獻公自己的衣服，給他佩帶金玦。
由孤突為太子駕戎車，先友為車右。
梁馀子養為罕夷駕戎車，先丹木為車右，羊舌大夫為軍尉。
先友說：“穿了國君半邊的衣服，掌握了帶兵的大權，一切就在這一次了，你要勉力去做。
有了君的半身，這不是惡意，掌握了兵權，可以遠離災害。
親于國君，遠離災害，又有什麼患害呢？”狐突歎息說：“時間就是事情的征象，衣服就是身份的象征，佩帶的物品就是表現心中的思想，所以要他謹慎地做一件事，就要在時序開始時下命令。
表明他身份的衣服，就必然用純色。
表現他心中的意思，就要佩帶得合度。
現在在時序結束時下命令，正是阻止他完成任務。
給他穿雜色的衣服，使他與太子的身份不合。
給他佩帶金玦，使他背棄自己的心中思想。
用服裝來疏遠他，時間來禁阻他，龐雜就是薄涼，隆冬的十二月就表示肅殺之意，金子性寒，玦暗示分離，還有什麼可以依恃呢！雖然要勉力，狄人可以盡滅嗎？”梁馀子養說：“率領軍隊的人，要在宗廟接受任命，在祭社稷的時候接受祭肉，并且有一定的常服。
既不能得穿常服，而穿雜色的衣服，命運如何，由此可以知道了。
死而蒙不孝的惡名，不如逃走。
”罕夷說：“雜色奇異而非常的衣服，金玦表示不讓太子複回，雖然回去了又有什麼作為呢？國君已經别有心思。
”先丹木說：“這樣的衣服，雖是發狂的人也能有所懷疑。
若是說要盡滅敵人然後回國，敵人可以殺盡嗎？縱然殺盡了敵人，也還有内部的讒言，不如躲開。
”狐突想要離去，羊舌大夫說：“不可以逃避。
違背君父的命令是不孝的，抛棄任務是不忠的。
雖然知道他的寒薄，也不可以輕取惡名。
你就盡力戰死吧！”太子将要出戰，狐突勸谏說：“不可。
從前辛伯告訴周桓公說：‘内寵與王後并立，外寵旁分政事，得寵的兒子，地位等于太子，大的都邑與國都相等，這些都是亂事的本源。
’周桓公沒有聽從辛伯的話，所以遭遇了災難。
現在亂事的本源都已經形成了，你準能被立為君嗎？與其危害自身而加速招來禍害，還不如盡力孝順以安定人民，你且好好考慮吧。
” 傳成風1聞成季之繇2，乃事之3，而屬僖公焉4，故成季立之5。
今注 1成風：是莊公的妾，僖公的母親。
2繇：音同晝。
為卦兆的占辭。
3乃事之：就侍奉他。
4而屬僖公焉：并且将僖公托付給他。
屬音主。
5故成季立之：所以季友立他為君。
今譯 成風聽了成季卦兆的占辭，就侍奉他，凡事聽他的意見，并且把僖公托付給他。
所以成季立僖公為國君。
傳僖之元年1，齊桓公遷邢于夷儀2。
二年，封衛于楚丘3，邢遷如歸4，衛國忘亡5。
今注 1僖之元年：這一段證明我所謂《左氏春秋》與孔子所修的《春秋》是兩部書，詳細情形已見序中。
2夷儀：在今河北省邢台縣西有夷儀城。
3楚丘：在今河北省滑縣東六十裡。
4邢遷如歸：邢遷都等于回家。
5衛國忘亡：衛國忘記了它的亡國。
今譯 僖公元年，齊桓公把邢國都城遷到夷儀。
二年，建立衛國于楚丘。
邢國遷都如同回到家裡，衛國重建忘記了它的亡國。
傳衛文公1大布之衣2，大帛之冠3，務材訓農4，通商惠工5，敬教勸學6，授方任能7。
元年8，革車三十乘9，季年10，乃三百乘11。
今注 1衛文公：文公是戴公的弟弟，戴公卒于此年。
2大布之衣：用粗布做的衣裳。
3大帛之冠：用厚綢子做的帽子。
4務材訓農：務必種植林木，并且訓練百姓努力于農業。
5通商惠工：使商業往來，并且加惠于百工。
6敬教勸學：敬事教育，并勸人民努力向學。
7授方任能：教授百事的方法，任用有才能的人。
8元年：是指衛文公元年，即這一年。
9革車三十乘：指牛革包的車子隻有三十輛。
10季年：文公的最末一年，等于魯僖公的二十五年。
11乃三百乘：于是增加到三百輛，有十倍的車輛。
今譯 衛文公用粗布做衣裳，用厚綢做帽子，努力種植林木，并且訓練百姓努力于農業，流通商業，加惠百工，敬事教育，勸導學業，傳授百事的方法，任用賢能的官員。
在他即位的第一年，隻有革車三十輛，到他在位的最後一年，就增加到三百輛。