卷四
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：春秋時代，最初全稱楚為荊。
此經無傳。
今譯 荊地的人來魯國聘問。
經公及齊侯遇于穀1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯莊公和齊侯相遇于穀。
經蕭叔1朝公2。
今注 1蕭叔：蕭是附庸國，叔是名字。
2朝公：來朝見魯莊公。
此經無傳。
今譯 蕭叔來朝見魯莊公。
傳晉桓莊之族偪1，獻公患之。
士2曰：“去富子3，則群公子可謀也已。
”公曰：“爾試其事4。
”士與群公子謀5，谮6富子而去之7。
今注 1晉桓莊之族偪：曲沃桓叔及莊伯的子孫強盛，壓迫晉公室。
2士：是晉大夫。
3去富子：把有産業的人排斥掉。
4爾試其事：你去試着做這件事。
5士與群公子謀：士同很多的公子相計謀。
6谮：以讒誣之言誣告人。
7去之：去掉他們。
今譯 晉國曲沃桓叔及莊伯的子孫強盛，壓迫晉公室。
晉獻公為此憂愁。
士說：“除掉二族中富強的人，那麼其他的公子就可謀算了。
”獻公說：“你試着去做這件事。
”士就和公子們去謀劃，用讒言誣告富強的公子，而把他們去掉。
經秋，丹桓宮楹。
傳秋，丹1桓宮之楹2。
今注 1丹：塗以紅色。
2桓宮之楹：桓宮是桓公的廟，楹是廟的柱子。
今譯 秋天，把桓公廟的柱子，漆上紅色。
經冬十有一月，曹伯射姑1卒。
今注 1曹伯射姑：射音亦。
即曹莊公。
此經無傳。
今譯 冬天，十一月，曹伯射姑逝世。
經十有二月甲寅，公會齊侯盟于扈1。
今注 1扈：鄭地，在今河南省原武縣西北扈亭。
此經無傳。
今譯 十二月甲寅，魯莊公會合齊侯盟誓于扈。
莊公二十四年（公元前六七○年） 經二十有四年春王三月，刻桓宮桷。
傳二十四年春，刻其桷1，皆非禮也2。
禦孫3谏曰：“臣聞之，儉，德之共也4；侈，惡之大也5。
先君有共德6，而君納諸大惡7，無乃不可乎8？” 今注 1桷：音決。
是廟椽。
2皆非禮也：指去年丹桓宮楹與刻桷，皆不合于禮。
3禦孫：魯大夫。
4儉，德之共也：共同恭。
勤儉是德行的最恭敬者。
5侈，惡之大也：奢侈是惡行的最大者。
6先君有共德：桓公有恭敬的德行。
7君納諸大惡：你把先君納入惡行的最大者。
8無乃不可乎：似乎是很不可以的。
今譯 二十四年，春天，雕刻桓公廟的椽，這件事與去年把廟柱塗上紅色，都是不合于禮的。
禦孫谏诤說：“臣聽說過，節儉是德行的最恭敬的一面；奢侈是惡行的最大的一面。
先君有恭敬的德行，而您把他納入最大的惡行，這不是不可以的嗎？” 經葬曹莊公1。
今注 1此經無傳。
今譯 安葬曹莊公。
經夏，公如齊逆女1。
今注 1公如齊逆女：莊公親自到齊國迎接他的夫人。
此經無傳。
今譯 夏天，魯莊公親自到齊國去迎接他的夫人。
經秋，公至自齊1。
今注 1此經無傳。
今譯 秋天，魯莊公從齊國回到魯國。
經八月丁醜，夫人姜氏入。
今譯 八月丁醜，魯莊公的夫人姜氏進入魯國都城。
此經無傳。
經戊寅，大夫宗婦觌用币。
傳秋，哀姜至1，公使宗婦觌用币2，非禮也。
禦孫曰：“男贽3大者玉帛4，小者禽鳥5，以章物也6。
女贽不過榛栗棗脩7，以告虔也8。
今男女同贽9，是無别也10。
男女之别，國之大節11也。
而由夫人亂之12，無乃不可乎？” 今注 1哀姜至：據《公羊傳》說，哀姜要求公不同進國都，所以八月丁醜入，而以第二天朝祖廟。
2公使宗婦觌用币：宗婦是與公同宗的婦人。
觌是見面，用布帛來作見面禮。
3男贽：男人見面時所用的物品。
4大者玉帛：最貴重的是玉或者是布帛。
5小者禽鳥：次一點的是禽獸或鳥類。
杜預說卿執羔是屬于禽類，又說大夫執鸠，士執雉是屬于鳥類。
6以章物也：所以分别貴賤。
7女贽不過榛栗棗脩：榛、栗、棗是果類，脩是肉幹。
女贽是女子見面時所用的物品。
8以告虔也：虔是敬，以表示敬意。
9男女同贽：女子也用布帛作見面禮，等于男女不分。
10是無别也：男女應該有别，同贽即是無别。
11國之大節：是國家的大禮節。
12而由夫人亂之：夫人是指哀姜。
而由夫人來亂了禮節。
今譯 秋天，哀姜抵達魯國都城，莊公命同姓大夫的妻子用布帛來做見面禮，這是不合于禮的。
禦孫說：“男子見面所用的物品，最貴重的是玉或布帛，次一點的用禽獸或鳥類，這樣用以分别貴賤。
女子見面所用的物品，不過是榛、栗、棗等果物或用肉幹，用以表示敬意。
現在男女用同樣的見面禮，簡直是不分男女了。
男女的分别，是國家的大禮節，而由夫人來亂了禮節，這不是不可以的嗎？” 經大水1。
今注 1此經無傳。
今譯 發生了大水災。
經冬，戎侵曹1。
今注 1此經無傳。
今譯 冬天，戎人侵略曹國。
經曹羁1出奔陳。
今注 1曹羁：大約是曹國的世子。
此經無傳。
今譯 曹國的世子羁出奔到陳國。
經赤1歸于曹。
今注 1赤：是曹僖公名字，為戎人所納，故曰歸。
此經無傳。
今譯 曹僖公回到曹國。
經郭公1。
今注 1郭公：對此經無法解說，遂與夏之兩經各成疑案。
此經無傳。
今譯 郭公。
傳晉士又與群公子謀，使殺遊氏1之二子，士告晉侯曰：“可矣！不過二年，君必無患2。
” 今注 1遊氏：亦是桓叔、莊伯的同族。
2君必無患：你必定可以不再有禍患了。
今譯 晉國的士又與群公子謀劃，派人殺了遊氏的二子。
于是，士告訴晉侯說：“行了，不出兩年，您必定可以不再有禍患了。
” 莊公二十五年（公元前六六九年） 經二十有五年，春，陳侯使女叔來聘。
傳二十五年春，陳女叔1來聘，始結陳好也，嘉之故不名2。
今注 1女叔：女音汝。
女叔是陳卿，女是氏，叔是字。
2嘉之故不名：因為他與季友甚要好，所以他來聘的時候，不稱他的名字，以表示嘉許的意思。
今譯 二十五年，春天，陳國的卿女叔來魯國聘問，開始與陳國締結友好關系。
因為嘉許他，所以隻稱他的字，而不直稱他的名。
經夏五月癸醜，衛侯朔1卒。
今注 1衛侯朔：是衛惠公的名字。
此經無傳。
今譯 夏天，五月癸醜，衛惠公朔逝世。
經六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社。
傳夏，六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社1，非常也2，唯正月之朔3，慝未作4。
日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝5。
今注 1鼓用牲于社：祭祀社的時候，敲鼓并用犧牲。
2非常也：這是表示非常的意思。
3唯正月之朔：正月指夏曆的四月，周曆的六月。
4慝未作：此指陰惡氣尚未興起。
5用币于社，伐鼓于朝：在社祭上用布币，在朝廷上打鼓，以明陰不應當侵犯陽，人臣不應當掩蔽君上。
今譯 夏，六月，辛未，是六月的第一天，發生日食。
打鼓，并且用犧牲祭祀于社，表示這是非常的意思。
隻有在夏季第一個月的第一天，這時陰氣尚未興起，若是發生日食，于是才用布币祭祀于社，在朝廷打鼓。
經伯姬1歸于杞。
今注 1伯姬：是魯國的女兒。
此經無傳。
今譯 魯國的女兒伯姬嫁到杞國。
經秋大水，鼓用牲于社于門。
傳秋大水，鼓用牲于社于門1，亦非常也。
凡天災有币無牲2，非日月之眚不鼓3。
今注 1于門：在國門，國門就是城門。
2凡天災有币無牲：凡是天災，隻用布币來祈請，而不用犧牲。
3非日月之眚不鼓：眚音同省，等于災。
因為這災難與日月無關系，所以不敲鼓。
今譯 秋天，發生大水，打鼓，并且用犧牲祭祀于神社及城門，這也是不合乎常禮的。
凡是天災，隻用布币而不用犧牲，不是與日月的災難有關，就不打鼓。
經冬，公子友如陳1。
今注 1公子友如陳：報女叔之聘。
此經無傳。
今譯 冬天，魯國公子友到陳國去報聘。
傳晉士使群公子盡殺遊氏之族，乃城聚1，而處之2。
冬，晉侯圍聚，盡殺群公子3。
今注 1聚：賈逵雲，聚是晉邑。
2而處之：使群公子皆住在聚邑。
3盡殺群公子：終于用士的計謀。
今譯 晉國的士使群公子把遊氏的族人全體殺害。
于是修築聚邑以安置群公子。
冬天，晉侯圍攻聚邑，把群公子全部殺害。
莊公二十六年（公元前六六八年） 經二十有六年春，公伐戎1。
今注 1此經無傳。
今譯 二十六年，春天，魯莊公讨伐戎人。
傳二十六年春，晉士為大司空1。
今注 1大司空：是晉的卿官。
今譯 二十六年，春天，晉國的士成為晉的大司空。
經夏，公至自伐戎1。
今注 1此經無傳。
今譯 夏天，魯莊公讨伐戎人以後回到魯國。
傳夏，士城绛1，以深其宮2。
今注 1绛：據閻若璩考證說：“餘親往其地，士人呼王宮城，距故晉城五十裡。
” 2以深其宮：使他的宮室加深。
今譯 夏天，士修築绛城，使他的宮室加深。
經曹殺其大夫1。
今注 1曹殺其大夫：不稱大夫的名字，因為他未曾犯罪，例在文公七年。
此經無傳。
今譯 曹國殺死了一位大夫。
經秋，公會宋人、齊人伐徐1。
今注 1徐：在今安徽省泗縣西北三十五裡。
寫宋在齊前，因為宋人主持軍事。
此經無傳。
今譯 秋天，魯莊公會合宋國人和齊國人讨伐徐國。
傳秋，虢人侵晉。
冬，虢人又侵晉。
今譯 秋天，虢國人侵略晉國。
冬天，虢國人又侵略晉國。
經冬，十有二月癸亥朔，日有食之1。
今注 1此經無傳。
今譯 冬天，十二月癸亥，初一，發生日食。
莊公二十七年（公元前六六七年） 經二十有七年春，公會杞伯姬于洮。
傳二十七年春，公會杞伯姬1于洮2，非事也3。
天子非展義不巡守4，諸侯非民事不舉5，卿非君命不越竟6。
今注 1杞伯姬：魯女已嫁杞國。
2洮：魯地，在今山東省卞縣東南桃墟，亦作桃。
3非事也：非諸侯的事情。
4天子非展義不巡守：天王不是宣布德義，就不到各處巡守。
5諸侯非民事不舉：諸侯要不是為了人民，就不舉事。
6卿非君命不越竟：卿若非受君命不到旁的國去。
今譯 二十七年，春天，魯莊公在洮會見嫁到杞國的伯姬，這不是諸侯應做的事情。
天子若不是為了宣揚德義，就不巡守；諸侯若不是為了人民的福利，就不舉事；卿若不是由于國君的命令，就不越過國境。
經夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
傳夏，同盟于幽1，陳鄭服也2。
今注 1幽：宋地，在今河南省考城縣境。
2陳鄭服也：陳、鄭最初曾有貳心于齊，至是盟幽以後，始與齊和好。
今譯 夏天，魯莊公會合齊侯、宋公、陳侯及鄭伯同盟于幽地，于是，陳國和鄭國才服從齊國。
經秋，公子友如陳葬原仲。
傳秋，公子友1如陳葬原仲2，非禮也。
原仲，季友之舊也3。
今注 1公子友：是莊公的同母弟。
2原仲：為陳大夫，原是氏，仲是字。
3原仲，季友之舊也：原仲是季友的老朋友。
今譯 秋天，魯國公子友到陳國去參加原仲的葬禮，這是不合于禮的。
因為原仲是公子友的老朋友。
經冬，杞伯姬來。
傳冬，杞伯姬來，歸甯1也。
凡諸侯之女歸甯曰來2，出曰來歸3。
夫人歸甯曰如某4，出曰歸于某5。
今注 1歸甯：若父母在，則曰歸甯，歸問父母的安。
2歸甯曰來：若是歸甯，則《春秋》上，隻簡單地寫上“來”。
3出曰來歸：被出等于現在的離婚，《春秋》上即寫上“來歸”，表示不再回她結婚的國家，與歸甯不同。
4夫人歸甯曰如某：夫人回她的國家歸甯，《春秋》上就寫“如某”。
5出曰歸于某：離婚則寫上“歸于某”。
今譯 冬天，杞伯姬來魯國，她是來歸甯的。
凡是諸侯的女兒歸甯，就記載說“來”；因離婚而回國，就記載說“來歸”。
諸侯的夫人歸甯，就記載說“如某”；因離婚而回國，就記載說“歸于某”。
經莒慶1來逆叔姬2。
今注 1莒慶：是莒大夫。
2叔姬：是莊公女兒。
此經無傳。
此經無傳。
今譯 荊地的人來魯國聘問。
經公及齊侯遇于穀1。
今注 1此經無傳。
今譯 魯莊公和齊侯相遇于穀。
經蕭叔1朝公2。
今注 1蕭叔：蕭是附庸國，叔是名字。
2朝公：來朝見魯莊公。
此經無傳。
今譯 蕭叔來朝見魯莊公。
傳晉桓莊之族偪1，獻公患之。
士2曰：“去富子3，則群公子可謀也已。
”公曰：“爾試其事4。
”士與群公子謀5，谮6富子而去之7。
今注 1晉桓莊之族偪：曲沃桓叔及莊伯的子孫強盛，壓迫晉公室。
2士：是晉大夫。
3去富子：把有産業的人排斥掉。
4爾試其事：你去試着做這件事。
5士與群公子謀：士同很多的公子相計謀。
6谮：以讒誣之言誣告人。
7去之：去掉他們。
今譯 晉國曲沃桓叔及莊伯的子孫強盛，壓迫晉公室。
晉獻公為此憂愁。
士說：“除掉二族中富強的人，那麼其他的公子就可謀算了。
”獻公說：“你試着去做這件事。
”士就和公子們去謀劃，用讒言誣告富強的公子，而把他們去掉。
經秋，丹桓宮楹。
傳秋，丹1桓宮之楹2。
今注 1丹：塗以紅色。
2桓宮之楹：桓宮是桓公的廟，楹是廟的柱子。
今譯 秋天，把桓公廟的柱子，漆上紅色。
經冬十有一月，曹伯射姑1卒。
今注 1曹伯射姑：射音亦。
即曹莊公。
此經無傳。
今譯 冬天，十一月，曹伯射姑逝世。
經十有二月甲寅，公會齊侯盟于扈1。
今注 1扈：鄭地，在今河南省原武縣西北扈亭。
此經無傳。
今譯 十二月甲寅，魯莊公會合齊侯盟誓于扈。
莊公二十四年（公元前六七○年） 經二十有四年春王三月，刻桓宮桷。
傳二十四年春，刻其桷1，皆非禮也2。
禦孫3谏曰：“臣聞之，儉，德之共也4；侈，惡之大也5。
先君有共德6，而君納諸大惡7，無乃不可乎8？” 今注 1桷：音決。
是廟椽。
2皆非禮也：指去年丹桓宮楹與刻桷，皆不合于禮。
3禦孫：魯大夫。
4儉，德之共也：共同恭。
勤儉是德行的最恭敬者。
5侈，惡之大也：奢侈是惡行的最大者。
6先君有共德：桓公有恭敬的德行。
7君納諸大惡：你把先君納入惡行的最大者。
8無乃不可乎：似乎是很不可以的。
今譯 二十四年，春天，雕刻桓公廟的椽，這件事與去年把廟柱塗上紅色，都是不合于禮的。
禦孫谏诤說：“臣聽說過，節儉是德行的最恭敬的一面；奢侈是惡行的最大的一面。
先君有恭敬的德行，而您把他納入最大的惡行，這不是不可以的嗎？” 經葬曹莊公1。
今注 1此經無傳。
今譯 安葬曹莊公。
經夏，公如齊逆女1。
今注 1公如齊逆女：莊公親自到齊國迎接他的夫人。
此經無傳。
今譯 夏天，魯莊公親自到齊國去迎接他的夫人。
經秋，公至自齊1。
今注 1此經無傳。
今譯 秋天，魯莊公從齊國回到魯國。
經八月丁醜，夫人姜氏入。
今譯 八月丁醜，魯莊公的夫人姜氏進入魯國都城。
此經無傳。
經戊寅，大夫宗婦觌用币。
傳秋，哀姜至1，公使宗婦觌用币2，非禮也。
禦孫曰：“男贽3大者玉帛4，小者禽鳥5，以章物也6。
女贽不過榛栗棗脩7，以告虔也8。
今男女同贽9，是無别也10。
男女之别，國之大節11也。
而由夫人亂之12，無乃不可乎？” 今注 1哀姜至：據《公羊傳》說，哀姜要求公不同進國都，所以八月丁醜入，而以第二天朝祖廟。
2公使宗婦觌用币：宗婦是與公同宗的婦人。
觌是見面，用布帛來作見面禮。
3男贽：男人見面時所用的物品。
4大者玉帛：最貴重的是玉或者是布帛。
5小者禽鳥：次一點的是禽獸或鳥類。
杜預說卿執羔是屬于禽類，又說大夫執鸠，士執雉是屬于鳥類。
6以章物也：所以分别貴賤。
7女贽不過榛栗棗脩：榛、栗、棗是果類，脩是肉幹。
女贽是女子見面時所用的物品。
8以告虔也：虔是敬，以表示敬意。
9男女同贽：女子也用布帛作見面禮，等于男女不分。
10是無别也：男女應該有别，同贽即是無别。
11國之大節：是國家的大禮節。
12而由夫人亂之：夫人是指哀姜。
而由夫人來亂了禮節。
今譯 秋天，哀姜抵達魯國都城，莊公命同姓大夫的妻子用布帛來做見面禮，這是不合于禮的。
禦孫說：“男子見面所用的物品，最貴重的是玉或布帛，次一點的用禽獸或鳥類，這樣用以分别貴賤。
女子見面所用的物品，不過是榛、栗、棗等果物或用肉幹，用以表示敬意。
現在男女用同樣的見面禮，簡直是不分男女了。
男女的分别，是國家的大禮節，而由夫人來亂了禮節，這不是不可以的嗎？” 經大水1。
今注 1此經無傳。
今譯 發生了大水災。
經冬，戎侵曹1。
今注 1此經無傳。
今譯 冬天，戎人侵略曹國。
經曹羁1出奔陳。
今注 1曹羁：大約是曹國的世子。
此經無傳。
今譯 曹國的世子羁出奔到陳國。
經赤1歸于曹。
今注 1赤：是曹僖公名字，為戎人所納，故曰歸。
此經無傳。
今譯 曹僖公回到曹國。
經郭公1。
今注 1郭公：對此經無法解說，遂與夏之兩經各成疑案。
此經無傳。
今譯 郭公。
傳晉士又與群公子謀，使殺遊氏1之二子，士告晉侯曰：“可矣！不過二年，君必無患2。
” 今注 1遊氏：亦是桓叔、莊伯的同族。
2君必無患：你必定可以不再有禍患了。
今譯 晉國的士又與群公子謀劃，派人殺了遊氏的二子。
于是，士告訴晉侯說：“行了，不出兩年，您必定可以不再有禍患了。
” 莊公二十五年（公元前六六九年） 經二十有五年，春，陳侯使女叔來聘。
傳二十五年春，陳女叔1來聘，始結陳好也，嘉之故不名2。
今注 1女叔：女音汝。
女叔是陳卿，女是氏，叔是字。
2嘉之故不名：因為他與季友甚要好，所以他來聘的時候，不稱他的名字，以表示嘉許的意思。
今譯 二十五年，春天，陳國的卿女叔來魯國聘問，開始與陳國締結友好關系。
因為嘉許他，所以隻稱他的字，而不直稱他的名。
經夏五月癸醜，衛侯朔1卒。
今注 1衛侯朔：是衛惠公的名字。
此經無傳。
今譯 夏天，五月癸醜，衛惠公朔逝世。
經六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社。
傳夏，六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社1，非常也2，唯正月之朔3，慝未作4。
日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝5。
今注 1鼓用牲于社：祭祀社的時候，敲鼓并用犧牲。
2非常也：這是表示非常的意思。
3唯正月之朔：正月指夏曆的四月，周曆的六月。
4慝未作：此指陰惡氣尚未興起。
5用币于社，伐鼓于朝：在社祭上用布币，在朝廷上打鼓，以明陰不應當侵犯陽，人臣不應當掩蔽君上。
今譯 夏，六月，辛未，是六月的第一天，發生日食。
打鼓，并且用犧牲祭祀于社，表示這是非常的意思。
隻有在夏季第一個月的第一天，這時陰氣尚未興起，若是發生日食，于是才用布币祭祀于社，在朝廷打鼓。
經伯姬1歸于杞。
今注 1伯姬：是魯國的女兒。
此經無傳。
今譯 魯國的女兒伯姬嫁到杞國。
經秋大水，鼓用牲于社于門。
傳秋大水，鼓用牲于社于門1，亦非常也。
凡天災有币無牲2，非日月之眚不鼓3。
今注 1于門：在國門，國門就是城門。
2凡天災有币無牲：凡是天災，隻用布币來祈請，而不用犧牲。
3非日月之眚不鼓：眚音同省，等于災。
因為這災難與日月無關系，所以不敲鼓。
今譯 秋天，發生大水，打鼓，并且用犧牲祭祀于神社及城門，這也是不合乎常禮的。
凡是天災，隻用布币而不用犧牲，不是與日月的災難有關，就不打鼓。
經冬，公子友如陳1。
今注 1公子友如陳：報女叔之聘。
此經無傳。
今譯 冬天，魯國公子友到陳國去報聘。
傳晉士使群公子盡殺遊氏之族，乃城聚1，而處之2。
冬，晉侯圍聚，盡殺群公子3。
今注 1聚：賈逵雲，聚是晉邑。
2而處之：使群公子皆住在聚邑。
3盡殺群公子：終于用士的計謀。
今譯 晉國的士使群公子把遊氏的族人全體殺害。
于是修築聚邑以安置群公子。
冬天，晉侯圍攻聚邑，把群公子全部殺害。
莊公二十六年（公元前六六八年） 經二十有六年春，公伐戎1。
今注 1此經無傳。
今譯 二十六年，春天，魯莊公讨伐戎人。
傳二十六年春，晉士為大司空1。
今注 1大司空：是晉的卿官。
今譯 二十六年，春天，晉國的士成為晉的大司空。
經夏，公至自伐戎1。
今注 1此經無傳。
今譯 夏天，魯莊公讨伐戎人以後回到魯國。
傳夏，士城绛1，以深其宮2。
今注 1绛：據閻若璩考證說：“餘親往其地，士人呼王宮城，距故晉城五十裡。
” 2以深其宮：使他的宮室加深。
今譯 夏天，士修築绛城，使他的宮室加深。
經曹殺其大夫1。
今注 1曹殺其大夫：不稱大夫的名字，因為他未曾犯罪，例在文公七年。
此經無傳。
今譯 曹國殺死了一位大夫。
經秋，公會宋人、齊人伐徐1。
今注 1徐：在今安徽省泗縣西北三十五裡。
寫宋在齊前，因為宋人主持軍事。
此經無傳。
今譯 秋天，魯莊公會合宋國人和齊國人讨伐徐國。
傳秋，虢人侵晉。
冬，虢人又侵晉。
今譯 秋天，虢國人侵略晉國。
冬天，虢國人又侵略晉國。
經冬，十有二月癸亥朔，日有食之1。
今注 1此經無傳。
今譯 冬天，十二月癸亥，初一，發生日食。
莊公二十七年（公元前六六七年） 經二十有七年春，公會杞伯姬于洮。
傳二十七年春，公會杞伯姬1于洮2，非事也3。
天子非展義不巡守4，諸侯非民事不舉5，卿非君命不越竟6。
今注 1杞伯姬：魯女已嫁杞國。
2洮：魯地，在今山東省卞縣東南桃墟，亦作桃。
3非事也：非諸侯的事情。
4天子非展義不巡守：天王不是宣布德義，就不到各處巡守。
5諸侯非民事不舉：諸侯要不是為了人民，就不舉事。
6卿非君命不越竟：卿若非受君命不到旁的國去。
今譯 二十七年，春天，魯莊公在洮會見嫁到杞國的伯姬，這不是諸侯應做的事情。
天子若不是為了宣揚德義，就不巡守；諸侯若不是為了人民的福利，就不舉事；卿若不是由于國君的命令，就不越過國境。
經夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。
傳夏，同盟于幽1，陳鄭服也2。
今注 1幽：宋地，在今河南省考城縣境。
2陳鄭服也：陳、鄭最初曾有貳心于齊，至是盟幽以後，始與齊和好。
今譯 夏天，魯莊公會合齊侯、宋公、陳侯及鄭伯同盟于幽地，于是，陳國和鄭國才服從齊國。
經秋，公子友如陳葬原仲。
傳秋，公子友1如陳葬原仲2，非禮也。
原仲，季友之舊也3。
今注 1公子友：是莊公的同母弟。
2原仲：為陳大夫，原是氏，仲是字。
3原仲，季友之舊也：原仲是季友的老朋友。
今譯 秋天，魯國公子友到陳國去參加原仲的葬禮，這是不合于禮的。
因為原仲是公子友的老朋友。
經冬，杞伯姬來。
傳冬，杞伯姬來，歸甯1也。
凡諸侯之女歸甯曰來2，出曰來歸3。
夫人歸甯曰如某4，出曰歸于某5。
今注 1歸甯：若父母在，則曰歸甯，歸問父母的安。
2歸甯曰來：若是歸甯，則《春秋》上，隻簡單地寫上“來”。
3出曰來歸：被出等于現在的離婚，《春秋》上即寫上“來歸”，表示不再回她結婚的國家，與歸甯不同。
4夫人歸甯曰如某：夫人回她的國家歸甯，《春秋》上就寫“如某”。
5出曰歸于某：離婚則寫上“歸于某”。
今譯 冬天，杞伯姬來魯國，她是來歸甯的。
凡是諸侯的女兒歸甯，就記載說“來”；因離婚而回國，就記載說“來歸”。
諸侯的夫人歸甯，就記載說“如某”；因離婚而回國，就記載說“歸于某”。
經莒慶1來逆叔姬2。
今注 1莒慶：是莒大夫。
2叔姬：是莊公女兒。
此經無傳。