卷二
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桓公
桓公元年（公元前七一一年）
經元年春王正月，公即位。
傳元年春，公1即位2，修好于鄭，鄭人請複祀周公，卒易祊田3，公許之。
今注 1公：指桓公；名軌，為惠公的兒子，隐公的弟弟，母仲子。
谥法，辟土服遠曰桓。
《史記·魯世家》說他名允。
2即位：行即位的典禮。
3卒易祊田：此事已見隐公八年。
今譯 元年，春，桓公行即位典禮。
桓公即位後，修治魯國與鄭國的和好，鄭人請求恢複周公的祭祀，完成祊田的交換，桓公允許了。
經三月，公會鄭伯于垂，鄭伯以璧假許田。
傳三月，鄭伯以璧假許田1，為周公祊故也。
今注 1以璧假許田：璧是玉璧。
用璧來假借許田。
今譯 三月，鄭伯用玉璧來假借許田，為的是交換祭周公的祊田。
經夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
傳夏四月丁未，公及鄭伯盟于越1，結祊成也2。
盟曰：“渝盟無享國3。
” 今注 1越：經所雲之垂，一名犬邱，在今山東省曹縣北三十裡。
而越在垂左近。
2結祊成也：為的是完結用許田與祊相換的事件。
3渝盟無享國：這是盟辭。
若變易此盟，就不許享有國家。
今譯 夏，四月，丁未，桓公與鄭伯盟誓于越，以完成許田與祊田交換的事件。
盟辭說：“若是變易了這個盟誓，就不能享有國家。
” 經秋，大水。
傳秋，大水，凡平原出水為大水1。
今注 1凡平原出水為大水：廣平之地出水，并非泉水湧出，則為大水。
今譯 秋，發生大水。
凡是廣平的地上出水彌漫，就叫作“大水”。
經冬十月1。
今注 1此經隻剩三字，後人遂有種種的忖測之辭，我則以為這竹簡因年久而朽爛，遂餘下三個字，并無特别的說法。
傳冬，鄭伯拜盟1。
今注 1拜盟：拜謝越之盟。
今譯 冬，鄭伯來拜謝越的盟約。
傳宋華父督1見孔父之妻于路2，目逆而送之3曰：“美而豔4。
” 今注 1華父督：是宋國的卿，為宋戴公之孫。
2于路：在路上。
3目逆而送之：先看見，一直用眼送她到遠處。
4美而豔：貌美而姿色鮮豔。
今譯 宋國的華父督在路上碰見孔父的妻子，眼看着她走近又一直目送她走遠，說：“貌美而姿色鮮豔。
” 桓公二年（公元前七一○年） 經二年春王正月，戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
傳二年春，宋督1攻孔氏2，殺孔父而取其妻3。
公怒4，督懼，遂弑殇公5。
君子以督為有無君之心，而後動于惡，故先書弑其君6，會于稷7，以成宋亂8，為賂故，立華氏9也。
宋殇公立，十年十一戰10，民不堪命11，孔父嘉為司馬12，督為大宰13，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。
”已殺孔父而弑殇公，召莊公14于鄭，而立之以親鄭15，以郜大鼎16賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公17。
夏四月，取郜大鼎于宋。
戊申，納于大廟18，非禮也。
臧哀伯19谏曰：“君人者将昭德塞違20，以臨照百官21，猶懼或失之22，故昭令德23以示子孫，是以清廟茅屋24，大路越席25，大羹不緻26，粢食不鑿27，昭其儉28也。
衮29冕30黻31珽32，帶33裳34幅35舄36，衡37383940，昭其度41也。
藻42率43鞞44鞛45，鞶46厲47遊48纓49，昭其數50也。
火51龍52黼黻53，昭其文54也。
五色比象55，昭其物56也。
钖57鸾58和59鈴60，昭其聲61也。
三辰旂旗62，昭其明63也。
夫德儉而有度64，登降有數65，文物以紀之66，聲明以發之67，以臨照百官68，百官于是乎戒懼69，而不敢易紀律70。
今滅德立違71，而置其賂器72于大廟，以明示73百官，百官象之74，其又何誅75焉？國家之敗由官邪76也，官之失德寵賂章77也。
郜鼎在廟，章孰甚78焉？武王克商，遷九鼎79于雒邑80，義士81猶或非之82，而況将昭違亂之賂器于大廟，其若之何83？”公不聽，周内史84聞之曰：“臧孫達其有後于魯85乎？君違86不忘谏之以德。
” 今注 1宋督：指華父督。
2攻孔氏：古代各族皆有軍隊，故華父督用他的軍隊攻孔氏。
3殺孔父而取其妻：故先殺孔父而目的在娶其妻。
4公怒：宋殇公因此發怒。
5督懼，遂弑殇公：華父督因殇公發怒，遂有所懼，而弑殇公。
6先書弑其君：事實上殺孔父在先，殺殇公在後，但因他先有無君之心，故先書弑其君。
7稷：在今河南省商丘左近。
8以成宋亂：以平定宋國的亂。
9為賂故，立華氏：因為華父督對各國皆有賄賂，所以才立華父督主持宋政。
10十年十一戰：殇公以隐公四年立，十一戰皆在隐公的時代。
11民不堪命：人民不能忍受。
12司馬：是主兵之卿。
13大宰：宋卿名。
大音泰。
14莊公：是公子馮。
15立之以親鄭：因為在隐公三年，公子馮出居于鄭。
16以郜大鼎：郜為文王子所封，今山東省城武縣東南有北郜城。
用郜國所造的銅器。
17遂相宋公：春秋時代，“相”字最初為臨時的名稱，如孔子在夾谷相禮，是用的原義。
至戰國時代方有宰相的名稱。
“相宋公”這種字樣是頭一次見于春秋時代。
18納于大廟：大音泰。
安置在魯國的祖廟内。
19臧哀伯：魯大夫，是臧僖伯之子。
20昭德塞違：昭明德行，閉塞違邪。
21臨照百官：專門做給百官看，作為榜樣。
22猶懼或失之：仍然害怕不能成功。
23昭令德：昭明好的德行。
24清廟茅屋：清廟就是祖先的廟。
其屋上以茅草覆蓋，以示節儉。
25大路越席：大路是祀天的玉路。
以結草為席，也以示儉。
26大羹不緻：大羹是宗廟祭祀時所用，隻用肉汁，不加五味。
27粢食不鑿：祭祀所用的谷皆不精鑿。
28昭其儉：以上四類皆是表示儉省。
29衮：是用玄色而畫以龍。
30冕：是禮帽。
31黻：音弗，是用皮所做，為蔽膝之用。
32珽：音挺，用玉所做的笏闆。
33帶：皮帶。
34裳：古人謂衣以下為裳，等于現在的裙子。
35幅：音逼，若晉朝人所謂的行縢。
36舄：音細，等于現在的鞋。
37衡：以玉做成，是用來維持冠冕與發的。
38：以線織成，垂于冠下。
39：從下而上的纓。
40：以木為幹，上面蓋以玄色的布，稱為。
41昭其度：因為尊卑各有制度，所以表示。
42藻：畫藻，以皮做成。
43率：音律，即刷巾。
據傅遜說，率帶諸侯大夫皆五彩，士二彩。
44鞞：《詩毛傳》說佩刀鞘下的裝飾曰鞞。
45鞛：音北，《詩毛傳》說佩刀鞘上的裝飾曰鞛。
46鞶：音盤，是紳帶。
47厲：是大帶之垂者。
48遊：是旌旗的穗子。
49纓：是馬胸前的五彩裝飾物。
50昭其數：表示尊卑各有等級。
51火：畫有火形。
52龍：畫有龍形。
53黼：音斧，白與黑名謂黼，形若斧頭。
黻：音浮，黑青名謂黻，它是兩兩相背的形狀。
54昭其文：以表示他的文章貴賤。
55五色比象：《考工記》說“東青、南赤、西白、北黑、天玄、地黃是其比象”。
此是六色，而稱為五色，因為玄色是在赤色與黑色之間。
56昭其物：以昭明器物的不虛設。
57钖：音揚，安在馬面上，有聲響。
58鸾：是在馬口兩邊所系的鈴铛。
59和：附在車轼上的鈴铛。
60鈴：是在旌旗上的鈴铛。
61昭其聲：昭示它的聲音。
62三辰旂旗：将日、月、星畫在旗子上面。
63昭其明：所以昭示天的光明。
64儉而有度：儉省而有制度。
65登降有數：王引之說：“登謂增其數，降謂減其數。
”杜注為上下尊卑，不對。
66文物以紀之：文物所以記載它。
67聲明以發之：聲音與顔色來發展它。
68臨照百官：用以訓示所有的官吏。
69戒懼：警惕遂害怕。
70易紀律：改易紀律。
71滅德立違：王念孫說：“違，邪也。
與回邪之回聲近而義同。
”按：上文昭德塞違；下文又說昭違亂之賂器于大廟，“違”全作為“邪”字講。
72賂器：指郜鼎。
73明示：明白地告示。
74百官象之：百官以它為表象。
75何誅：如何懲罰。
76官邪：官的行為不正。
77寵賂章：所得的恩寵及賄賂很彰顯。
78章孰甚：何事再比它更彰明顯著。
79九鼎：為夏人所鑄。
80雒邑：雒音洛。
雒邑是周公所營，後謂之王城，在今河南省洛陽縣。
81義士：守正義的人士。
82猶或非之：不以為然。
83其若之何：又怎麼辦。
84周内史：周國的史官。
85有後于魯：他的後人必可以維持住職位于魯國。
86君違：君若有邪政。
今譯 二年，春，宋華父督攻擊孔氏，殺死孔父而奪取他的妻子。
宋殇公很生氣，華父督很恐懼，于是就弑殇公。
君子以為華父督先存有“無君”的心，然後才動弑君的惡念，所以經上先寫“弑其君”。
魯桓公與齊侯及陳侯會見于稷邑，商量平定宋國的亂事。
因為接受了華父督的賄賂，而立華氏主持宋政。
宋殇公在位十年發生十一次戰争，宋國的人民不能忍受。
孔父嘉為司馬，華父督為大宰，所以他利用人民不能忍受的心理，先公開宣布說：“這些戰争實在都是由司馬造成的。
”既已殺了孔父而又弑殇公，從鄭國召回宋莊公而立為國君。
借此親于鄭國，用郜國的大鼎賄賂魯桓公，齊、陳、鄭三國也都有賄賂，所以華父督就做了宋莊公時掌政權的人。
夏，四月，魯國從宋國取來郜國的大鼎。
戊申，安置在太廟裡面，這是不合禮的。
臧哀伯谏诤說：“做國君的人，要昭明德行閉塞違邪，以便作為百官的榜樣來影響他們。
仍然害怕不能成功，所以要昭明良好的德行以告示子孫。
這就是祖先的廟隻用茅草蓋屋頂，祀天的玉路隻結草做席，肉汁不加五味，祭祀用的黍稷都不用精鑿，以這四種方法來表示他的儉省。
畫着龍的上衣、禮帽、蔽膝、玉笏、皮帶、裙子、纏腿、鞋子，以及禮帽上的衡、、、，都有一定的規則，以表示他的制度。
襯玉的畫藻、刷巾、佩刀的裝飾、紳帶和垂下的大帶、旌旗的穗子、馬胸前的纓索，也都有一定的規則，以表示合于尊卑的數目。
用火、龍、黼、黻等花紋圖案做裝飾，以表示他的文章貴賤。
車服器械用五色來象征，以表示器物的實體。
用馬額上的錫，馬口兩邊的鸾，車轼上的和，以及旌旗上的鈴，以表示他的聲音。
用畫有日、月、星的旗幟，以表示他的明德如天的光明一樣。
所謂德，就是要能做到儉省而有制度，增加或減少有一定的數目，用文章與器物來記載，用聲音和光明來發揮，這樣來訓示百官，百官就能警戒畏懼，而不敢改變紀律。
現在滅了有德的人而立了違邪的人，并且把他所賄賂的器物安置在大廟，公開展示給百官，百官若是仿效了這種行為，又怎能處罰他們呢？國家的敗亡，是由于官員行為不正，官員的喪失德行，是由于寵愛賄賂彰明顯著。
現在郜國的大鼎放在大廟裡，有比這個更明顯的嗎？周武王克服商朝以後，把九鼎遷移到洛邑，守正義的人士都還不以為然，何況把表示邪惡亂政的賂器放在大廟，又怎麼辦呢？”桓公不聽他的話。
周的内史聽到了這件事，說：“臧孫達的後人必可以維持住他們的職位于魯國。
國君有邪政，不忘用德行谏诤。
” 經滕子來朝1。
今注 1此經無傳。
今譯 滕子來魯國朝見。
經三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂1。
今注 1此經之傳見前文。
今譯 三月，魯桓公會見齊侯、陳侯及鄭伯于稷邑，以平定宋國的亂事。
經夏四月，取郜大鼎于宋。
戊申，納于大廟1。
今注 1此經之傳亦見前文。
今譯 四月，魯國從宋國取來郜國的大鼎。
戊申，安置在大廟裡。
（見前文。
） 經秋七月，杞侯來朝。
傳秋七月，杞侯1來朝，不敬。
杞侯歸，乃謀伐之。
今注 1杞侯：杞是姒姓，周武王伐纣求禹之後得東樓公，而封于杞。
在今河南省杞縣。
今譯 秋，七月，杞侯來魯國朝見，杞侯不敬。
杞侯歸國，魯國就謀劃要讨伐他。
經蔡侯、鄭伯會于鄧。
傳蔡侯、鄭伯會于鄧1，始懼楚也。
今注 1鄧：在今河南省郾城縣東南三十五裡有鄧城。
今譯 蔡侯與鄭伯會見于鄧，開始畏懼楚國的勢力。
經九月，入杞。
傳九月，入杞，讨不敬1也。
今注 1讨不敬：因為杞侯來朝不敬。
今譯 九月，攻入杞國，讨伐杞侯的不敬。
經公及戎盟于唐，冬，公至自唐。
傳公及戎盟于唐，修舊好1也。
今注 1修舊好：指惠公與隐公的舊盟誓。
今譯 魯桓公及戎人會盟于唐，以修治舊時的和好。
傳冬，公至自唐，告于廟1也。
凡公行，告于宗廟。
反，行飲至2舍爵策勳3焉，禮也。
特相會，往來稱地4，讓事5也。
自參以上6，則往稱地7，來稱會8，成事9也。
今注 1告于廟：告于祖廟。
2行飲至：行飲至的禮節。
3舍爵策勳：爵是飲酒所用的器皿。
既飲之後，放下酒杯，則将随從的人的勳勞寫到竹簡上。
4往來稱地：寫上會盟的地方。
5讓事：因為兩國相會，莫肯為主人，互相謙讓，所以隻寫會盟的地方。
6自參以上：由三國以上會盟。
7則往稱地：去時稱所往的地名。
8來稱會：回來時就稱會盟。
9成事：表示會盟已經成功。
今譯 冬，魯桓公從唐回國，告于祖廟。
凡是公出國，要告于祖廟，回國，舉行飲至禮，放下酒杯，就将随從人員的功勞記在竹簡上，這是合于禮的。
隻有兩國會盟，去時回時都寫上會盟的地名，因為兩國會盟，彼此謙讓，不肯做主，會盟不成，所以隻寫會盟的地方；由三國以上會盟，則去時稱所要去的地名，回時就稱會盟，表示會盟成功。
傳初，晉穆侯1之夫人姜氏，以條2之役生大子3，命之曰仇4。
其弟以千畝之戰5生，命之曰成師。
師服6曰：“異哉，君之名子也。
夫名以制義7，義以出禮8，禮以體政9，政以正民，是以政成而民聽，易則生亂10。
嘉耦曰妃11，怨耦曰仇12，古之命也13。
今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂14矣。
兄其替15乎！”惠16之二十四年，晉始亂17，故封桓叔18于曲沃19。
靖侯20之孫栾賓傅之21。
師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小22，是以能固23。
故天子建國，諸侯立家，卿置側室24，大夫有貳宗25，士有隸子弟26，庶人、工、商，各有分親27，皆有等衰28，是以民服事其上29，而下無觊觎30。
今晉，甸侯31也，而建國，本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父32弑昭侯33，而納桓叔，不克，晉人立孝侯34。
惠之四十五年，曲沃莊伯35伐翼36，弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯37，哀侯侵陉庭38之田，陉庭南鄙39，啟40曲沃伐翼。
今注 1晉穆侯：為晉獻侯之子，他為成王封其弟叔虞于唐的第九君。
晉是姬姓。
2條：在今山西省安邑縣北三十裡鳴條岡。
3大子：大音太，即後之晉文侯。
4命之曰仇：命等于名。
命之曰仇即名之曰仇。
5千畝之戰：千畝在今山西省界休縣。
據《國語》說：“宣王三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。
”據《史記·周本紀》也說：宣王三十九年有千畝之戰。
6師服：晉大夫。
7名以制義：名以制定義法。
8義以出禮：禮自義而來。
9禮以體政：政由禮而成。
10易則生亂：變易禮及義，亂就生出來。
11嘉耦曰妃：好的配偶就叫作妃。
12怨耦曰仇：相怨的配偶就叫作仇。
13古之命也：這是古人用的名稱。
14兆亂：亂的預兆。
15兄其替：替即廢。
兄将來被廢。
16惠：魯惠公。
17晉始亂：指晉文侯卒。
18桓叔：成師谥法。
19曲沃：在今山西省聞喜縣。
20靖侯：桓叔的高祖父。
21栾賓傅之：栾賓為公孫，任桓叔的師傅。
22本大而末小：根本粗大而末枝細小。
23是以能固：所以能牢固。
24卿置側室：側室所出為庶子。
25大夫有貳宗：大夫的嫡子為小宗。
貳宗是庶子的後人。
26士有隸子弟：士低于大夫，以他的子弟為仆隸。
27庶人、工、商，各有分親：在春秋時士與庶人尚不并稱，自孟子時，方才開始士與庶人連稱，由此可看出春秋與戰國的分野。
庶人與工商皆在貴族與小人之間。
28皆有等衰：皆有等級高下。
29民服事其上：百姓聽從上面的命令。
30觊觎：下希望占有上的位置。
31甸侯：其爵位為侯，而封的地位為甸服。
32潘父：晉大夫。
33昭侯：晉文侯子。
34孝侯：昭侯之子。
35莊伯：桓叔子。
36翼：在今山西省翼城縣東南十五裡。
37哀侯：鄂侯之子。
38陉庭：《史記·晉世家》庭作廷。
陉庭即熒庭，在今山西省翼城縣東南七十五裡。
39南鄙：南郊。
40啟：開啟。
今譯 起初，晉穆侯的夫人姜氏在條之役時生下了太子，命名叫作仇，仇的弟弟在千畝之戰時出生，命名叫作成師。
晉大夫師服說：“奇怪呀！國君竟這樣給他的兒子起名字。
命名以制定義法，從義法而生出禮節，用禮節以完成政治，用政治以匡正人民，所以政治才有成效而人民聽命服從。
變易禮節和義法就要發生亂事。
好的配偶叫作妃，相怨的配偶叫作仇，這是古人用的名稱。
現在國君叫他的太子作仇，太子的弟弟叫成師，這就開始預兆亂事的發生。
做哥哥的将來豈不被廢嗎？”在魯惠公二十四年，晉國開始發生亂事，所以封桓叔于曲沃，由靖侯的孫子栾賓做他的師傅。
師服說：“我聽說一個國家的成立，根本大而末枝小，才能夠鞏固。
所以天子封建諸侯，諸侯封建卿大夫，卿設置側室，大夫除嫡子外另立貳宗，士有他的子弟做仆隸，庶人及工商各有分别的親戚，親疏都有等差，這樣人民才服從他的長上，而下面的人不敢觊觎上位。
現在晉國隻是甸侯的國家，而封建另一個侯國，根本既已衰弱了，還能長久存在嗎？”在魯惠公三十年，晉大夫潘父弑昭侯而接納桓叔，沒有成功。
晉國人立孝侯為國君。
在魯惠公四十五年，曲沃莊伯攻伐翼都，弑孝侯，翼都的人立他的弟弟鄂侯為國君。
鄂侯生哀侯，哀侯侵占陉庭地方的田，陉庭就是翼都的南鄙。
這件事開啟了曲沃攻擊翼都的事端。
桓公三年（公元前七○九年） 傳三年春，曲沃武公1伐翼，次2于陉庭，韓萬3禦戎，梁弘為右，逐翼侯于汾隰4，骖而止5，夜獲之及栾共叔6。
今注 1曲沃武公：是曲沃莊伯之子。
2次：久留，據莊公三年傳說：“再宿為信，過信為次。
” 3韓萬：莊伯之弟。
4汾隰：在汾水邊上。
5骖而止：骖是駕車的第三匹馬。
：馬遇到樹。
此指全車都被停止了。
6栾共叔：桓公的叔父，栾賓的兒子。
今譯 三年，春，曲沃武公攻伐翼都，久留在陉庭。
韓萬駕戎車，梁弘做車右，追逐翼侯于汾水邊，直到骖馬被絆住，戎車不能前進才停止。
到了夜裡，他們俘獲了翼
傳元年春，公1即位2，修好于鄭，鄭人請複祀周公，卒易祊田3，公許之。
今注 1公：指桓公；名軌，為惠公的兒子，隐公的弟弟，母仲子。
谥法，辟土服遠曰桓。
《史記·魯世家》說他名允。
2即位：行即位的典禮。
3卒易祊田：此事已見隐公八年。
今譯 元年，春，桓公行即位典禮。
桓公即位後，修治魯國與鄭國的和好，鄭人請求恢複周公的祭祀，完成祊田的交換，桓公允許了。
經三月，公會鄭伯于垂，鄭伯以璧假許田。
傳三月，鄭伯以璧假許田1，為周公祊故也。
今注 1以璧假許田：璧是玉璧。
用璧來假借許田。
今譯 三月，鄭伯用玉璧來假借許田，為的是交換祭周公的祊田。
經夏四月丁未，公及鄭伯盟于越。
傳夏四月丁未，公及鄭伯盟于越1，結祊成也2。
盟曰：“渝盟無享國3。
” 今注 1越：經所雲之垂，一名犬邱，在今山東省曹縣北三十裡。
而越在垂左近。
2結祊成也：為的是完結用許田與祊相換的事件。
3渝盟無享國：這是盟辭。
若變易此盟，就不許享有國家。
今譯 夏，四月，丁未，桓公與鄭伯盟誓于越，以完成許田與祊田交換的事件。
盟辭說：“若是變易了這個盟誓，就不能享有國家。
” 經秋，大水。
傳秋，大水，凡平原出水為大水1。
今注 1凡平原出水為大水：廣平之地出水，并非泉水湧出，則為大水。
今譯 秋，發生大水。
凡是廣平的地上出水彌漫，就叫作“大水”。
經冬十月1。
今注 1此經隻剩三字，後人遂有種種的忖測之辭，我則以為這竹簡因年久而朽爛，遂餘下三個字，并無特别的說法。
傳冬，鄭伯拜盟1。
今注 1拜盟：拜謝越之盟。
今譯 冬，鄭伯來拜謝越的盟約。
傳宋華父督1見孔父之妻于路2，目逆而送之3曰：“美而豔4。
” 今注 1華父督：是宋國的卿，為宋戴公之孫。
2于路：在路上。
3目逆而送之：先看見，一直用眼送她到遠處。
4美而豔：貌美而姿色鮮豔。
今譯 宋國的華父督在路上碰見孔父的妻子，眼看着她走近又一直目送她走遠，說：“貌美而姿色鮮豔。
” 桓公二年（公元前七一○年） 經二年春王正月，戊申，宋督弑其君與夷及其大夫孔父。
傳二年春，宋督1攻孔氏2，殺孔父而取其妻3。
公怒4，督懼，遂弑殇公5。
君子以督為有無君之心，而後動于惡，故先書弑其君6，會于稷7，以成宋亂8，為賂故，立華氏9也。
宋殇公立，十年十一戰10，民不堪命11，孔父嘉為司馬12，督為大宰13，故因民之不堪命，先宣言曰：“司馬則然。
”已殺孔父而弑殇公，召莊公14于鄭，而立之以親鄭15，以郜大鼎16賂公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公17。
夏四月，取郜大鼎于宋。
戊申，納于大廟18，非禮也。
臧哀伯19谏曰：“君人者将昭德塞違20，以臨照百官21，猶懼或失之22，故昭令德23以示子孫，是以清廟茅屋24，大路越席25，大羹不緻26，粢食不鑿27，昭其儉28也。
衮29冕30黻31珽32，帶33裳34幅35舄36，衡37383940，昭其度41也。
藻42率43鞞44鞛45，鞶46厲47遊48纓49，昭其數50也。
火51龍52黼黻53，昭其文54也。
五色比象55，昭其物56也。
钖57鸾58和59鈴60，昭其聲61也。
三辰旂旗62，昭其明63也。
夫德儉而有度64，登降有數65，文物以紀之66，聲明以發之67，以臨照百官68，百官于是乎戒懼69，而不敢易紀律70。
今滅德立違71，而置其賂器72于大廟，以明示73百官，百官象之74，其又何誅75焉？國家之敗由官邪76也，官之失德寵賂章77也。
郜鼎在廟，章孰甚78焉？武王克商，遷九鼎79于雒邑80，義士81猶或非之82，而況将昭違亂之賂器于大廟，其若之何83？”公不聽，周内史84聞之曰：“臧孫達其有後于魯85乎？君違86不忘谏之以德。
” 今注 1宋督：指華父督。
2攻孔氏：古代各族皆有軍隊，故華父督用他的軍隊攻孔氏。
3殺孔父而取其妻：故先殺孔父而目的在娶其妻。
4公怒：宋殇公因此發怒。
5督懼，遂弑殇公：華父督因殇公發怒，遂有所懼，而弑殇公。
6先書弑其君：事實上殺孔父在先，殺殇公在後，但因他先有無君之心，故先書弑其君。
7稷：在今河南省商丘左近。
8以成宋亂：以平定宋國的亂。
9為賂故，立華氏：因為華父督對各國皆有賄賂，所以才立華父督主持宋政。
10十年十一戰：殇公以隐公四年立，十一戰皆在隐公的時代。
11民不堪命：人民不能忍受。
12司馬：是主兵之卿。
13大宰：宋卿名。
大音泰。
14莊公：是公子馮。
15立之以親鄭：因為在隐公三年，公子馮出居于鄭。
16以郜大鼎：郜為文王子所封，今山東省城武縣東南有北郜城。
用郜國所造的銅器。
17遂相宋公：春秋時代，“相”字最初為臨時的名稱，如孔子在夾谷相禮，是用的原義。
至戰國時代方有宰相的名稱。
“相宋公”這種字樣是頭一次見于春秋時代。
18納于大廟：大音泰。
安置在魯國的祖廟内。
19臧哀伯：魯大夫，是臧僖伯之子。
20昭德塞違：昭明德行，閉塞違邪。
21臨照百官：專門做給百官看，作為榜樣。
22猶懼或失之：仍然害怕不能成功。
23昭令德：昭明好的德行。
24清廟茅屋：清廟就是祖先的廟。
其屋上以茅草覆蓋，以示節儉。
25大路越席：大路是祀天的玉路。
以結草為席，也以示儉。
26大羹不緻：大羹是宗廟祭祀時所用，隻用肉汁，不加五味。
27粢食不鑿：祭祀所用的谷皆不精鑿。
28昭其儉：以上四類皆是表示儉省。
29衮：是用玄色而畫以龍。
30冕：是禮帽。
31黻：音弗，是用皮所做，為蔽膝之用。
32珽：音挺，用玉所做的笏闆。
33帶：皮帶。
34裳：古人謂衣以下為裳，等于現在的裙子。
35幅：音逼，若晉朝人所謂的行縢。
36舄：音細，等于現在的鞋。
37衡：以玉做成，是用來維持冠冕與發的。
38：以線織成，垂于冠下。
39：從下而上的纓。
40：以木為幹，上面蓋以玄色的布，稱為。
41昭其度：因為尊卑各有制度，所以表示。
42藻：畫藻，以皮做成。
43率：音律，即刷巾。
據傅遜說，率帶諸侯大夫皆五彩，士二彩。
44鞞：《詩毛傳》說佩刀鞘下的裝飾曰鞞。
45鞛：音北，《詩毛傳》說佩刀鞘上的裝飾曰鞛。
46鞶：音盤，是紳帶。
47厲：是大帶之垂者。
48遊：是旌旗的穗子。
49纓：是馬胸前的五彩裝飾物。
50昭其數：表示尊卑各有等級。
51火：畫有火形。
52龍：畫有龍形。
53黼：音斧，白與黑名謂黼，形若斧頭。
黻：音浮，黑青名謂黻，它是兩兩相背的形狀。
54昭其文：以表示他的文章貴賤。
55五色比象：《考工記》說“東青、南赤、西白、北黑、天玄、地黃是其比象”。
此是六色，而稱為五色，因為玄色是在赤色與黑色之間。
56昭其物：以昭明器物的不虛設。
57钖：音揚，安在馬面上，有聲響。
58鸾：是在馬口兩邊所系的鈴铛。
59和：附在車轼上的鈴铛。
60鈴：是在旌旗上的鈴铛。
61昭其聲：昭示它的聲音。
62三辰旂旗：将日、月、星畫在旗子上面。
63昭其明：所以昭示天的光明。
64儉而有度：儉省而有制度。
65登降有數：王引之說：“登謂增其數，降謂減其數。
”杜注為上下尊卑，不對。
66文物以紀之：文物所以記載它。
67聲明以發之：聲音與顔色來發展它。
68臨照百官：用以訓示所有的官吏。
69戒懼：警惕遂害怕。
70易紀律：改易紀律。
71滅德立違：王念孫說：“違，邪也。
與回邪之回聲近而義同。
”按：上文昭德塞違；下文又說昭違亂之賂器于大廟，“違”全作為“邪”字講。
72賂器：指郜鼎。
73明示：明白地告示。
74百官象之：百官以它為表象。
75何誅：如何懲罰。
76官邪：官的行為不正。
77寵賂章：所得的恩寵及賄賂很彰顯。
78章孰甚：何事再比它更彰明顯著。
79九鼎：為夏人所鑄。
80雒邑：雒音洛。
雒邑是周公所營，後謂之王城，在今河南省洛陽縣。
81義士：守正義的人士。
82猶或非之：不以為然。
83其若之何：又怎麼辦。
84周内史：周國的史官。
85有後于魯：他的後人必可以維持住職位于魯國。
86君違：君若有邪政。
今譯 二年，春，宋華父督攻擊孔氏，殺死孔父而奪取他的妻子。
宋殇公很生氣，華父督很恐懼，于是就弑殇公。
君子以為華父督先存有“無君”的心，然後才動弑君的惡念，所以經上先寫“弑其君”。
魯桓公與齊侯及陳侯會見于稷邑，商量平定宋國的亂事。
因為接受了華父督的賄賂，而立華氏主持宋政。
宋殇公在位十年發生十一次戰争，宋國的人民不能忍受。
孔父嘉為司馬，華父督為大宰，所以他利用人民不能忍受的心理，先公開宣布說：“這些戰争實在都是由司馬造成的。
”既已殺了孔父而又弑殇公，從鄭國召回宋莊公而立為國君。
借此親于鄭國，用郜國的大鼎賄賂魯桓公，齊、陳、鄭三國也都有賄賂，所以華父督就做了宋莊公時掌政權的人。
夏，四月，魯國從宋國取來郜國的大鼎。
戊申，安置在太廟裡面，這是不合禮的。
臧哀伯谏诤說：“做國君的人，要昭明德行閉塞違邪，以便作為百官的榜樣來影響他們。
仍然害怕不能成功，所以要昭明良好的德行以告示子孫。
這就是祖先的廟隻用茅草蓋屋頂，祀天的玉路隻結草做席，肉汁不加五味，祭祀用的黍稷都不用精鑿，以這四種方法來表示他的儉省。
畫着龍的上衣、禮帽、蔽膝、玉笏、皮帶、裙子、纏腿、鞋子，以及禮帽上的衡、、、，都有一定的規則，以表示他的制度。
襯玉的畫藻、刷巾、佩刀的裝飾、紳帶和垂下的大帶、旌旗的穗子、馬胸前的纓索，也都有一定的規則，以表示合于尊卑的數目。
用火、龍、黼、黻等花紋圖案做裝飾，以表示他的文章貴賤。
車服器械用五色來象征，以表示器物的實體。
用馬額上的錫，馬口兩邊的鸾，車轼上的和，以及旌旗上的鈴，以表示他的聲音。
用畫有日、月、星的旗幟，以表示他的明德如天的光明一樣。
所謂德，就是要能做到儉省而有制度，增加或減少有一定的數目，用文章與器物來記載，用聲音和光明來發揮，這樣來訓示百官，百官就能警戒畏懼，而不敢改變紀律。
現在滅了有德的人而立了違邪的人，并且把他所賄賂的器物安置在大廟，公開展示給百官，百官若是仿效了這種行為，又怎能處罰他們呢？國家的敗亡，是由于官員行為不正，官員的喪失德行，是由于寵愛賄賂彰明顯著。
現在郜國的大鼎放在大廟裡，有比這個更明顯的嗎？周武王克服商朝以後，把九鼎遷移到洛邑，守正義的人士都還不以為然，何況把表示邪惡亂政的賂器放在大廟，又怎麼辦呢？”桓公不聽他的話。
周的内史聽到了這件事，說：“臧孫達的後人必可以維持住他們的職位于魯國。
國君有邪政，不忘用德行谏诤。
” 經滕子來朝1。
今注 1此經無傳。
今譯 滕子來魯國朝見。
經三月，公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷，以成宋亂1。
今注 1此經之傳見前文。
今譯 三月，魯桓公會見齊侯、陳侯及鄭伯于稷邑，以平定宋國的亂事。
經夏四月，取郜大鼎于宋。
戊申，納于大廟1。
今注 1此經之傳亦見前文。
今譯 四月，魯國從宋國取來郜國的大鼎。
戊申，安置在大廟裡。
（見前文。
） 經秋七月，杞侯來朝。
傳秋七月，杞侯1來朝，不敬。
杞侯歸，乃謀伐之。
今注 1杞侯：杞是姒姓，周武王伐纣求禹之後得東樓公，而封于杞。
在今河南省杞縣。
今譯 秋，七月，杞侯來魯國朝見，杞侯不敬。
杞侯歸國，魯國就謀劃要讨伐他。
經蔡侯、鄭伯會于鄧。
傳蔡侯、鄭伯會于鄧1，始懼楚也。
今注 1鄧：在今河南省郾城縣東南三十五裡有鄧城。
今譯 蔡侯與鄭伯會見于鄧，開始畏懼楚國的勢力。
經九月，入杞。
傳九月，入杞，讨不敬1也。
今注 1讨不敬：因為杞侯來朝不敬。
今譯 九月，攻入杞國，讨伐杞侯的不敬。
經公及戎盟于唐，冬，公至自唐。
傳公及戎盟于唐，修舊好1也。
今注 1修舊好：指惠公與隐公的舊盟誓。
今譯 魯桓公及戎人會盟于唐，以修治舊時的和好。
傳冬，公至自唐，告于廟1也。
凡公行，告于宗廟。
反，行飲至2舍爵策勳3焉，禮也。
特相會，往來稱地4，讓事5也。
自參以上6，則往稱地7，來稱會8，成事9也。
今注 1告于廟：告于祖廟。
2行飲至：行飲至的禮節。
3舍爵策勳：爵是飲酒所用的器皿。
既飲之後，放下酒杯，則将随從的人的勳勞寫到竹簡上。
4往來稱地：寫上會盟的地方。
5讓事：因為兩國相會，莫肯為主人，互相謙讓，所以隻寫會盟的地方。
6自參以上：由三國以上會盟。
7則往稱地：去時稱所往的地名。
8來稱會：回來時就稱會盟。
9成事：表示會盟已經成功。
今譯 冬，魯桓公從唐回國，告于祖廟。
凡是公出國，要告于祖廟，回國，舉行飲至禮，放下酒杯，就将随從人員的功勞記在竹簡上，這是合于禮的。
隻有兩國會盟，去時回時都寫上會盟的地名，因為兩國會盟，彼此謙讓，不肯做主，會盟不成，所以隻寫會盟的地方；由三國以上會盟，則去時稱所要去的地名，回時就稱會盟，表示會盟成功。
傳初，晉穆侯1之夫人姜氏，以條2之役生大子3，命之曰仇4。
其弟以千畝之戰5生，命之曰成師。
師服6曰：“異哉，君之名子也。
夫名以制義7，義以出禮8，禮以體政9，政以正民，是以政成而民聽，易則生亂10。
嘉耦曰妃11，怨耦曰仇12，古之命也13。
今君命大子曰仇，弟曰成師，始兆亂14矣。
兄其替15乎！”惠16之二十四年，晉始亂17，故封桓叔18于曲沃19。
靖侯20之孫栾賓傅之21。
師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小22，是以能固23。
故天子建國，諸侯立家，卿置側室24，大夫有貳宗25，士有隸子弟26，庶人、工、商，各有分親27，皆有等衰28，是以民服事其上29，而下無觊觎30。
今晉，甸侯31也，而建國，本既弱矣，其能久乎？”惠之三十年，晉潘父32弑昭侯33，而納桓叔，不克，晉人立孝侯34。
惠之四十五年，曲沃莊伯35伐翼36，弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯37，哀侯侵陉庭38之田，陉庭南鄙39，啟40曲沃伐翼。
今注 1晉穆侯：為晉獻侯之子，他為成王封其弟叔虞于唐的第九君。
晉是姬姓。
2條：在今山西省安邑縣北三十裡鳴條岡。
3大子：大音太，即後之晉文侯。
4命之曰仇：命等于名。
命之曰仇即名之曰仇。
5千畝之戰：千畝在今山西省界休縣。
據《國語》說：“宣王三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。
”據《史記·周本紀》也說：宣王三十九年有千畝之戰。
6師服：晉大夫。
7名以制義：名以制定義法。
8義以出禮：禮自義而來。
9禮以體政：政由禮而成。
10易則生亂：變易禮及義，亂就生出來。
11嘉耦曰妃：好的配偶就叫作妃。
12怨耦曰仇：相怨的配偶就叫作仇。
13古之命也：這是古人用的名稱。
14兆亂：亂的預兆。
15兄其替：替即廢。
兄将來被廢。
16惠：魯惠公。
17晉始亂：指晉文侯卒。
18桓叔：成師谥法。
19曲沃：在今山西省聞喜縣。
20靖侯：桓叔的高祖父。
21栾賓傅之：栾賓為公孫，任桓叔的師傅。
22本大而末小：根本粗大而末枝細小。
23是以能固：所以能牢固。
24卿置側室：側室所出為庶子。
25大夫有貳宗：大夫的嫡子為小宗。
貳宗是庶子的後人。
26士有隸子弟：士低于大夫，以他的子弟為仆隸。
27庶人、工、商，各有分親：在春秋時士與庶人尚不并稱，自孟子時，方才開始士與庶人連稱，由此可看出春秋與戰國的分野。
庶人與工商皆在貴族與小人之間。
28皆有等衰：皆有等級高下。
29民服事其上：百姓聽從上面的命令。
30觊觎：下希望占有上的位置。
31甸侯：其爵位為侯，而封的地位為甸服。
32潘父：晉大夫。
33昭侯：晉文侯子。
34孝侯：昭侯之子。
35莊伯：桓叔子。
36翼：在今山西省翼城縣東南十五裡。
37哀侯：鄂侯之子。
38陉庭：《史記·晉世家》庭作廷。
陉庭即熒庭，在今山西省翼城縣東南七十五裡。
39南鄙：南郊。
40啟：開啟。
今譯 起初，晉穆侯的夫人姜氏在條之役時生下了太子，命名叫作仇，仇的弟弟在千畝之戰時出生，命名叫作成師。
晉大夫師服說：“奇怪呀！國君竟這樣給他的兒子起名字。
命名以制定義法，從義法而生出禮節，用禮節以完成政治，用政治以匡正人民，所以政治才有成效而人民聽命服從。
變易禮節和義法就要發生亂事。
好的配偶叫作妃，相怨的配偶叫作仇，這是古人用的名稱。
現在國君叫他的太子作仇，太子的弟弟叫成師，這就開始預兆亂事的發生。
做哥哥的将來豈不被廢嗎？”在魯惠公二十四年，晉國開始發生亂事，所以封桓叔于曲沃，由靖侯的孫子栾賓做他的師傅。
師服說：“我聽說一個國家的成立，根本大而末枝小，才能夠鞏固。
所以天子封建諸侯，諸侯封建卿大夫，卿設置側室，大夫除嫡子外另立貳宗，士有他的子弟做仆隸，庶人及工商各有分别的親戚，親疏都有等差，這樣人民才服從他的長上，而下面的人不敢觊觎上位。
現在晉國隻是甸侯的國家，而封建另一個侯國，根本既已衰弱了，還能長久存在嗎？”在魯惠公三十年，晉大夫潘父弑昭侯而接納桓叔，沒有成功。
晉國人立孝侯為國君。
在魯惠公四十五年，曲沃莊伯攻伐翼都，弑孝侯，翼都的人立他的弟弟鄂侯為國君。
鄂侯生哀侯，哀侯侵占陉庭地方的田，陉庭就是翼都的南鄙。
這件事開啟了曲沃攻擊翼都的事端。
桓公三年（公元前七○九年） 傳三年春，曲沃武公1伐翼，次2于陉庭，韓萬3禦戎，梁弘為右，逐翼侯于汾隰4，骖而止5，夜獲之及栾共叔6。
今注 1曲沃武公：是曲沃莊伯之子。
2次：久留，據莊公三年傳說：“再宿為信，過信為次。
” 3韓萬：莊伯之弟。
4汾隰：在汾水邊上。
5骖而止：骖是駕車的第三匹馬。
：馬遇到樹。
此指全車都被停止了。
6栾共叔：桓公的叔父，栾賓的兒子。
今譯 三年，春，曲沃武公攻伐翼都，久留在陉庭。
韓萬駕戎車，梁弘做車右，追逐翼侯于汾水邊，直到骖馬被絆住，戎車不能前進才停止。
到了夜裡，他們俘獲了翼