卷二十 堯曰
關燈
小
中
大
後王之法曰，謹權量，審法度，修廢官，舉逸民，四方之政行矣。
8 說，音悅。
阮氏《校勘記》疑“信則民任焉”句為誤衍。
翟氏《四書考異》：“四語與上文絕不蒙；與前論仁章文唯公說二字殊。
疑子張問仁一章，原在古論子張篇首，而此為脫亂不盡之文。
”按：翟氏《考異》說極有理。
王若虛《論語辨惑》：“此章編簡絕亂，有不可知者。
”陳天祥《四書辨疑》：“自堯曰至公則說，語皆零雜而無倫序；又無主名，不知果誰所言。
古今解者終不見有皎然明白之說。
” 子張問于孔子曰1：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美；屏四惡；斯可以從政矣。
”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費2，勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。
”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之：斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之：又誰怨！欲仁而得仁：又焉貪3！君子無衆寡、無小大、無敢慢。
斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠、尊其瞻視、俨然，人望而畏之。
斯不亦威而不猛乎！”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴4；慢令緻期謂之賊5；猶之與人也，出内之吝6，謂之有司7。
” 今注 1 《漢書·藝文志》：“《論語》，古二十一篇，出孔子壁中，有兩子張。
”劉疏：“蓋古論分《堯曰》下章‘子張問從政’别為一篇，而題以‘子張問’，與第十九篇之‘子張’篇題略同，故有兩子張。
如氏注以為篇名‘從政’，殆未然也。
” 2 費，芳味切。
子張隻一問而孔子五事都答：皇疏以為孔子知道子張于其餘四書都不明曉，所以不等更問；劉疏以為“統于首句‘何謂惠而不費’，凡諸問辭皆從略也”。
兩說都可。
3 焉，于虔切。
4 馬曰：“不宿戒而責目前成，為視成。
”《集注》：“暴，謂卒遽無漸。
”劉疏：“言上于民當先告誡之，而後責成功也。
” 5 《荀子·宥坐》篇：“……孔子曰，嫚令謹誅，賊也；今生也有時，斂也無時，暴也；不教而責成功，虐也。
”《韓詩外傳》：“孔子曰，不戒責成，害也；慢令緻期，暴也；不教而誅，責也。
君子為政避此三者。
”《集注》：“賊者，切害之意。
緩于前而急于後，以誤其民而必刑之，是賊害之也。
” 6 《釋文》：“出，尺遂反；又如字。
”内，
8 說，音悅。
阮氏《校勘記》疑“信則民任焉”句為誤衍。
翟氏《四書考異》：“四語與上文絕不蒙；與前論仁章文唯公說二字殊。
疑子張問仁一章，原在古論子張篇首，而此為脫亂不盡之文。
”按：翟氏《考異》說極有理。
王若虛《論語辨惑》：“此章編簡絕亂，有不可知者。
”陳天祥《四書辨疑》：“自堯曰至公則說，語皆零雜而無倫序；又無主名，不知果誰所言。
古今解者終不見有皎然明白之說。
” 子張問于孔子曰1：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美；屏四惡；斯可以從政矣。
”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費2，勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛。
”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之：斯不亦惠而不費乎！擇可勞而勞之：又誰怨！欲仁而得仁：又焉貪3！君子無衆寡、無小大、無敢慢。
斯不亦泰而不驕乎！君子正其衣冠、尊其瞻視、俨然，人望而畏之。
斯不亦威而不猛乎！”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴4；慢令緻期謂之賊5；猶之與人也，出内之吝6，謂之有司7。
” 今注 1 《漢書·藝文志》：“《論語》，古二十一篇，出孔子壁中，有兩子張。
”劉疏：“蓋古論分《堯曰》下章‘子張問從政’别為一篇，而題以‘子張問’，與第十九篇之‘子張’篇題略同，故有兩子張。
如氏注以為篇名‘從政’，殆未然也。
” 2 費，芳味切。
子張隻一問而孔子五事都答：皇疏以為孔子知道子張于其餘四書都不明曉，所以不等更問；劉疏以為“統于首句‘何謂惠而不費’，凡諸問辭皆從略也”。
兩說都可。
3 焉，于虔切。
4 馬曰：“不宿戒而責目前成，為視成。
”《集注》：“暴，謂卒遽無漸。
”劉疏：“言上于民當先告誡之，而後責成功也。
” 5 《荀子·宥坐》篇：“……孔子曰，嫚令謹誅，賊也；今生也有時，斂也無時，暴也；不教而責成功，虐也。
”《韓詩外傳》：“孔子曰，不戒責成，害也；慢令緻期，暴也；不教而誅，責也。
君子為政避此三者。
”《集注》：“賊者，切害之意。
緩于前而急于後，以誤其民而必刑之，是賊害之也。
” 6 《釋文》：“出，尺遂反；又如字。
”内，
