卷十四 憲問
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或問子産。
子曰：“惠人也1。
”問子西2。
曰：“彼哉彼哉3！”問管仲。
曰：“人也4，奪伯氏骈邑三百；飯疏食，沒齒無怨言5。
” 今注 1 《說文》：惠，仁也。
2 子西，朱子以為是指楚公子申。
3 馬曰：“彼哉彼哉，言無足稱。
”馬氏這個解釋，自是出于臆測，但可能孔子當時亦講不出這樣人的一句好話。
4 “人也”：“這個人呀”。
5 飯，扶晚切；疏，所居切；食音嗣。
飯疏食，意為“吃粗米飯”。
孔曰：“伯氏，齊大夫。
骈邑，地名。
伯氏食邑三百家；管仲奪之，使至疏食而沒齒無怨言：以其當理也。
”（按：“管氏有三歸”和“奪伯氏骈邑”二事，我們現在難知道得清楚。
） 今譯 有人問孔子子産是一個怎樣的人。
孔子說：“他是個惠愛的人。
”又問到子西。
孔子說：“他就是那樣的人！”又問到管仲。
孔子說：“這個人呀，籍沒了伯氏骈邑封地三百家，而伯氏一生吃粗米飯，到死也沒有一句怨恨的話。
” 子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易1。
” 今注 1 易，以豉切。
“無怨”“無驕”，都是做人的修養。
勞苦的人難平心；閑适的人易知禮。
今譯 孔子說：“貧窮而不怨恨，比較難；富貴而不驕傲，比較容易。
” 子曰：“孟公綽，為趙、魏老則優；不可以為滕、薛大夫1。
” 今注 1 孔曰：“公綽，魯大夫。
趙、魏，皆晉卿。
家臣稱‘老’。
公綽性寡欲。
趙、魏貪賢，家老無職：故優。
滕、薛小國，大夫職煩：故不可為。
”劉疏：“《弟子傳》：‘孔子之所嚴事，于魯孟公綽。
’是公綽為魯人。
雲‘大夫’，以意言之。
下章言‘公綽之不欲’，是性寡欲也。
貪賢者，言務多賢也。
” 今譯 孔子說：“孟公綽，做趙、魏的家臣是很好的，但不可以做滕、薛的大夫。
” 子路問成人1。
子曰：“若臧武仲之知2，公綽之不欲3，卞莊子之勇4，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！”曰5：“今之成人者何必然！見利思義，見危授命，久要不忘平生之言6，亦可以為成人矣！” 今注 1 劉疏：“成人為成德之人。
” 2 臧武仲，魯大夫臧孫纥。
知音智。
3 馬曰：“孟公綽。
” 4 周曰：“卞邑大夫。
”《荀子·大略》篇：“齊人欲伐魯；忌卞莊子，不敢過卞。
”孔廣森疑卞莊子即孟莊子：“孟莊子有勇名；或嘗食采于卞，因以為号。
《楚語》：魯有弁費。
謂孟孫季孫也。
弁卞一字。
”（《經學卮言》）江永說略同。
5 “曰”字以下的話，皇、邢、朱都以為是孔子說的；《集注》：“複加曰字者，既答而複言也。
”（劉疏：“《集注》引胡說獨以為子路言；于義似較長。
”） 6 孔曰：“久要，舊約也。
”（楊樹達以為這裡的“要”當讀為“不可以久處約”的“約”。
按：楊說亦可通。
）《集注》：“平生，平日也。
” 今譯 子路問：“怎樣才是成人？”孔子說：“一個人如果有臧武仲的智慧，孟公綽的不貪，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，并且娴習于禮樂，就可以說是成人了！”又說：“現在講成人何必這樣！隻要财利當前而能想到義，危難時能不顧生死，久守約言而不忘記平日的話，也就可以說是成人了！” 子問公叔文子于公明賈曰1：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰：“以告者，過也。
夫子時，然後言，人不厭其言；樂，然後笑2，人不厭其笑；義，然後取，人不厭其取。
”子曰：“其然？豈其然乎3！” 今注 1 孔曰：“公叔文子，衛大夫公孫拔；文，谥。
”劉疏：“公明賈，疑亦衛人。
”按：蓋公明賈仕于文子，所以孔子問他。
2 樂，音洛。
3 馬曰：“美其得道；嫌不能悉然。
”按：馬蓋以“美其得道”釋“其然”；以“嫌不能悉然”釋“豈其然乎”。
（《集注》以“其然”為疑詞，亦可。
） 今譯 孔子向公明賈問公叔文子，說：“他是真的不言、不笑、不取的嗎？”公明賈回答：“傳話的人說錯了。
他在應該說話的時候才說話，所以别人就不讨厭他的話；他真正高興時才笑，所以别人就不讨厭他的笑；他應該取的時候才取，所以别人就不讨厭他的取。
”孔子說：“是這樣的嗎？難道真是這樣的嗎！” 子曰：“臧武仲以防求為後于魯1；雖曰‘不要君2’，吾不信也。
” 今注 1 防，是臧氏的私邑。
魯襄公二十三年，臧氏為孟氏所谮，出奔邾；又從邾到防，使人向魯國的國君請求為臧氏立後，說：“纥非能害也；知不足也。
非敢私請；苟守先祀，無廢二勳，敢不辟邑。
”〔所謂“二勳”，指武仲的祖父（文仲）、和父（宣叔）而言。
“辟邑”，是說把防邑交還給魯國。
〕魯國于是把文仲的異母兄名叫“為”的立起來做臧氏的後。
2 要，一遙切，意為要挾（《廣韻·四宵》注：“俗言要勒”）。
蓋孔子時曾有武仲“不要君”的傳說。
今譯 孔子說：“臧武仲用防邑向魯國請求為臧氏立後；雖然有人說他并沒有要挾君上的意思，我不相信！” 子曰：“晉文公谲而不正；齊桓公正而不谲1。
” 今注 1 晉文公，名重耳；齊桓公，名小白。
齊桓和晉文，都是春秋前期諸侯的霸主。
谲，古穴切。
《說文》：“谲，權詐也。
”（《春秋·繁露玉英》篇：“《論語》：晉文公谲而不正；齊桓公正而不谲。
谲，權也；正，經也。
言：晉文公能行權而不能守經；齊桓公能守經而不能行權。
各有所長，亦各有所短也。
”） 今譯 孔子說：“晉文公能權謀而不很正派；齊桓公能正派而短于權謀。
” 子路曰：“桓公殺公子糾：召忽死之；管仲不死1。
曰2，未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯3，不以兵車；管仲之力也。
如其仁4！如其仁！” 今注 1 召，音邵。
齊襄公的時候，鮑叔牙知道國家将亂，便和襄公的兄弟公子小白逃往莒國；後來襄公被他的從弟無知所弒，管仲和召忽又同襄公的另一兄弟公子糾逃往魯國。
等到齊人殺了無知，魯國便用兵送子糾回齊國，但小白已從莒先進齊國了。
小白就是後來的桓公。
當時齊國打退魯國的兵，叫魯人殺子糾而把管仲和召忽送回齊國。
召忽以身殉公子糾；管仲則沒有同死。
管仲回到齊國，桓公用他為相。
（見《左傳·莊公九年》及《管子·大匡》。
） 2 這個“曰”字，好像現在人說的“是否可說”四字。
3 這九，古多作次數講；朱子據《左傳·僖公二十六年》“桓公糾合諸侯”，以九為糾的借字。
（《說文》：“糾，繩三合也。
”引申為有結合的意義。
）譯文取朱說。
4 如，意同乃。
（《經傳釋詞·七》。
） 今譯
子曰：“惠人也1。
”問子西2。
曰：“彼哉彼哉3！”問管仲。
曰：“人也4，奪伯氏骈邑三百；飯疏食，沒齒無怨言5。
” 今注 1 《說文》：惠，仁也。
2 子西，朱子以為是指楚公子申。
3 馬曰：“彼哉彼哉，言無足稱。
”馬氏這個解釋，自是出于臆測，但可能孔子當時亦講不出這樣人的一句好話。
4 “人也”：“這個人呀”。
5 飯，扶晚切；疏，所居切；食音嗣。
飯疏食，意為“吃粗米飯”。
孔曰：“伯氏，齊大夫。
骈邑，地名。
伯氏食邑三百家；管仲奪之，使至疏食而沒齒無怨言：以其當理也。
”（按：“管氏有三歸”和“奪伯氏骈邑”二事，我們現在難知道得清楚。
） 今譯 有人問孔子子産是一個怎樣的人。
孔子說：“他是個惠愛的人。
”又問到子西。
孔子說：“他就是那樣的人！”又問到管仲。
孔子說：“這個人呀，籍沒了伯氏骈邑封地三百家，而伯氏一生吃粗米飯，到死也沒有一句怨恨的話。
” 子曰：“貧而無怨，難；富而無驕，易1。
” 今注 1 易，以豉切。
“無怨”“無驕”，都是做人的修養。
勞苦的人難平心；閑适的人易知禮。
今譯 孔子說：“貧窮而不怨恨，比較難；富貴而不驕傲，比較容易。
” 子曰：“孟公綽，為趙、魏老則優；不可以為滕、薛大夫1。
” 今注 1 孔曰：“公綽，魯大夫。
趙、魏，皆晉卿。
家臣稱‘老’。
公綽性寡欲。
趙、魏貪賢，家老無職：故優。
滕、薛小國，大夫職煩：故不可為。
”劉疏：“《弟子傳》：‘孔子之所嚴事，于魯孟公綽。
’是公綽為魯人。
雲‘大夫’，以意言之。
下章言‘公綽之不欲’，是性寡欲也。
貪賢者，言務多賢也。
” 今譯 孔子說：“孟公綽，做趙、魏的家臣是很好的，但不可以做滕、薛的大夫。
” 子路問成人1。
子曰：“若臧武仲之知2，公綽之不欲3，卞莊子之勇4，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣！”曰5：“今之成人者何必然！見利思義，見危授命，久要不忘平生之言6，亦可以為成人矣！” 今注 1 劉疏：“成人為成德之人。
” 2 臧武仲，魯大夫臧孫纥。
知音智。
3 馬曰：“孟公綽。
” 4 周曰：“卞邑大夫。
”《荀子·大略》篇：“齊人欲伐魯；忌卞莊子，不敢過卞。
”孔廣森疑卞莊子即孟莊子：“孟莊子有勇名；或嘗食采于卞，因以為号。
《楚語》：魯有弁費。
謂孟孫季孫也。
弁卞一字。
”（《經學卮言》）江永說略同。
5 “曰”字以下的話，皇、邢、朱都以為是孔子說的；《集注》：“複加曰字者，既答而複言也。
”（劉疏：“《集注》引胡說獨以為子路言；于義似較長。
”） 6 孔曰：“久要，舊約也。
”（楊樹達以為這裡的“要”當讀為“不可以久處約”的“約”。
按：楊說亦可通。
）《集注》：“平生，平日也。
” 今譯 子路問：“怎樣才是成人？”孔子說：“一個人如果有臧武仲的智慧，孟公綽的不貪，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，并且娴習于禮樂，就可以說是成人了！”又說：“現在講成人何必這樣！隻要财利當前而能想到義，危難時能不顧生死，久守約言而不忘記平日的話，也就可以說是成人了！” 子問公叔文子于公明賈曰1：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明賈對曰：“以告者，過也。
夫子時，然後言，人不厭其言；樂，然後笑2，人不厭其笑；義，然後取，人不厭其取。
”子曰：“其然？豈其然乎3！” 今注 1 孔曰：“公叔文子，衛大夫公孫拔；文，谥。
”劉疏：“公明賈，疑亦衛人。
”按：蓋公明賈仕于文子，所以孔子問他。
2 樂，音洛。
3 馬曰：“美其得道；嫌不能悉然。
”按：馬蓋以“美其得道”釋“其然”；以“嫌不能悉然”釋“豈其然乎”。
（《集注》以“其然”為疑詞，亦可。
） 今譯 孔子向公明賈問公叔文子，說：“他是真的不言、不笑、不取的嗎？”公明賈回答：“傳話的人說錯了。
他在應該說話的時候才說話，所以别人就不讨厭他的話；他真正高興時才笑，所以别人就不讨厭他的笑；他應該取的時候才取，所以别人就不讨厭他的取。
”孔子說：“是這樣的嗎？難道真是這樣的嗎！” 子曰：“臧武仲以防求為後于魯1；雖曰‘不要君2’，吾不信也。
” 今注 1 防，是臧氏的私邑。
魯襄公二十三年，臧氏為孟氏所谮，出奔邾；又從邾到防，使人向魯國的國君請求為臧氏立後，說：“纥非能害也；知不足也。
非敢私請；苟守先祀，無廢二勳，敢不辟邑。
”〔所謂“二勳”，指武仲的祖父（文仲）、和父（宣叔）而言。
“辟邑”，是說把防邑交還給魯國。
〕魯國于是把文仲的異母兄名叫“為”的立起來做臧氏的後。
2 要，一遙切，意為要挾（《廣韻·四宵》注：“俗言要勒”）。
蓋孔子時曾有武仲“不要君”的傳說。
今譯 孔子說：“臧武仲用防邑向魯國請求為臧氏立後；雖然有人說他并沒有要挾君上的意思，我不相信！” 子曰：“晉文公谲而不正；齊桓公正而不谲1。
” 今注 1 晉文公，名重耳；齊桓公，名小白。
齊桓和晉文，都是春秋前期諸侯的霸主。
谲，古穴切。
《說文》：“谲，權詐也。
”（《春秋·繁露玉英》篇：“《論語》：晉文公谲而不正；齊桓公正而不谲。
谲，權也；正，經也。
言：晉文公能行權而不能守經；齊桓公能守經而不能行權。
各有所長，亦各有所短也。
”） 今譯 孔子說：“晉文公能權謀而不很正派；齊桓公能正派而短于權謀。
” 子路曰：“桓公殺公子糾：召忽死之；管仲不死1。
曰2，未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯3，不以兵車；管仲之力也。
如其仁4！如其仁！” 今注 1 召，音邵。
齊襄公的時候，鮑叔牙知道國家将亂，便和襄公的兄弟公子小白逃往莒國；後來襄公被他的從弟無知所弒，管仲和召忽又同襄公的另一兄弟公子糾逃往魯國。
等到齊人殺了無知，魯國便用兵送子糾回齊國，但小白已從莒先進齊國了。
小白就是後來的桓公。
當時齊國打退魯國的兵，叫魯人殺子糾而把管仲和召忽送回齊國。
召忽以身殉公子糾；管仲則沒有同死。
管仲回到齊國，桓公用他為相。
（見《左傳·莊公九年》及《管子·大匡》。
） 2 這個“曰”字，好像現在人說的“是否可說”四字。
3 這九，古多作次數講；朱子據《左傳·僖公二十六年》“桓公糾合諸侯”，以九為糾的借字。
（《說文》：“糾，繩三合也。
”引申為有結合的意義。
）譯文取朱說。
4 如，意同乃。
（《經傳釋詞·七》。
） 今譯
