卷九 子罕
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，我絕不怕匡人！”
大宰問于子貢曰1：“夫子聖者與2？何其多能也！”子貢曰：“固天縱之将聖3；又多能也。
”子聞之，曰：“大宰知我乎4！吾少也賤5，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！” 今注 1 大音泰。
春秋時宋和吳都有大宰的官。
鄭玄以為這章的大宰是吳大宰嚭；蓋是《左傳》屢記吳大宰和子貢談話，而《說苑·善說》篇且有大宰嚭向子貢問“孔子何如”一段的緣故。
2 與，音餘。
3 《爾雅·釋诂》：“将，大也。
” 4 “知我”下，皇本、正平本有“者”字。
5 少，詩照切。
今譯 大宰向子貢問道：“你的老師是位聖人吧？他為什麼那麼多能呢！”子貢說：“天讓他成為大聖人；并且又讓他多能的！”孔子聽到這回事，說：“大宰真是了解我的人！我因為年輕時貧窮，所以會做許多粗事。
一個君子會需要多能粗事嗎？不會的！” 牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。
’1” 今注 1 鄭曰：“牢，弟子子牢也。
試，用也。
言孔子自雲：‘我不見用，故多技藝。
’”劉疏：“此引弟子述孔子語，與前章‘少賤、多能’語同。
《莊子·則陽》篇‘長梧封人問子牢’：子牢名僅見此。
《漢書·古今人表》有琴牢；王氏念孫《讀書雜志》以琴牢為琴張之誤。
其說良然。
《史記·仲尼弟子列傳》無牢名，當是偶阙。
” 今譯 牢說：“老師說過：‘我因為沒有見用于世，所以會通達許多事務。
’” 子曰：“吾有知乎哉？無知也！有鄙夫問于我，空空如也1；我叩其兩端而竭焉2。
” 今注 1 《釋文》：“空空，如字。
鄭或作‘悾悾’，同。
”《泰伯》篇鄭注：“悾悾，誠慤也。
” 2 劉疏：“叩者，反問之也。
”其，指鄙夫所問的事理；兩端，意同頭尾。
竭，指詳盡地告訴他。
今譯 孔子說：“我是無所不知的嗎？不是的！如有一個鄙陋的人誠懇地向我請教，我就從他所提出問題的各方面反問到底而且詳盡地告訴他。
” 子曰：“鳳鳥不至；河不出圖1：吾已矣夫2！” 今注 1 孔子時或已有鳳鳥和河圖的傳說了。
《國語·周語上》：“内史過曰，周之興也，鳴于岐山。
”韋解：“三君雲，，鳳之别名也。
”《墨子·非攻下》：“赤鳥銜珪降周之岐社；曰，天命文王，伐殷有國；泰颠來賓，河出綠圖。
”内史過在孔子前；墨子稍後于孔子。
他們所稱的傳說，孔子未必會相信；他如果講這話，不過借世俗的見解以發一時的感歎罷了。
（可能孔子這話是在戰國時代這種傳說盛行以後好事者所編造出來的！） 2 夫，音符。
《禮運》：“河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷。
” 今譯 孔子說：“鳳鳥不來；河也不出圖：我的太平的希望怕就完了吧！” 子見齊衰者1，冕衣裳者2與瞽者3，見之，雖少，必作4；過之，必趨5。
今注 1 齊，音資，義同“緝”，乃是借用為“”字的；衰，七雷切，義為“喪服衣”，乃是借用為“缞”字的。
齊衰，是績下邊的喪服。
2 冕，是大夫以上的冠。
衣是上服，裳是下服。
“冕衣裳”，是在尊位的人的盛服。
3 瞽者，盲人。
4 少，詩照切。
包曰：“作，起也。
” 5 包曰：“趨，疾行也。
”（古時人走路經過别人的面前，趨是一種禮貌。
）包曰：“此夫子哀有喪、尊在位、恤不成人也。
” 今譯 孔子對于有喪服的人、在高位的人和盲人，見到他們時，即使他們年紀很輕，孔子也一定站起來；如果經過他們的前面，一定快步走過示敬。
顔淵喟然歎曰1：“仰之、彌高；鑽之、彌堅2；瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人3，博我以文，約我以禮。
欲罷不能4，既竭吾才。
如有所立卓爾。
雖欲從之5，末由也已！” 今注 1 《釋文》：“喟，苦位反；又苦怪反。
”《說文》：“喟，大息也。
”段注：“《論語》兩雲‘喟然歎曰’，謂大息而吟歎也。
” 2 鑽，子官切。
3 “循循然”，善誘貌。
（循借作。
《說文》以同誘；實則“循”當為的或體。
） 4 罷，皮買切；意同休、止。
5 前面三個“之”字，指“孔子的道理”講；這個“之”字，似又指“孔子”講。
（這章有若幹語句我們實難明了。
） 今譯 顔淵長歎道：“老師的道理，我仰慕越久，越覺得它崇高；我鑽研越深，越覺得它堅實。
好像看見它在前面；一下子卻又在後面了！老師循循誘導人進善：他使我廣求學識；他使我以禮為主旨。
我雖想停止，已是不可能的了；我隻得盡了我的力量去做。
那高絕的人格好像在那邊；我雖想跟着他，卻沒有方法！” 子疾，病1；子路使門人為臣2。
病閑3，曰：“久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣4！吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無甯死于二三子之手乎5！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 今注 1 包曰：“疾甚曰病。
”（《說文》：“疾，病也。
病，疾加也。
”按：依許慎的意思，“病”的本來意思為“疾加”；但後來“疾”“病”二字亦可通用，所以他又用“病”字釋“疾”字。
《論語》這章的“病”字，乃是用它的本義“疾加”的。
在我們現在，則“疾”“病”二字完全是同義詞。
） 2 使門人為臣，是指使門人用家臣的名義預備治喪的事務。
”子聞之，曰：“大宰知我乎4！吾少也賤5，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也！” 今注 1 大音泰。
春秋時宋和吳都有大宰的官。
鄭玄以為這章的大宰是吳大宰嚭；蓋是《左傳》屢記吳大宰和子貢談話，而《說苑·善說》篇且有大宰嚭向子貢問“孔子何如”一段的緣故。
2 與，音餘。
3 《爾雅·釋诂》：“将，大也。
” 4 “知我”下，皇本、正平本有“者”字。
5 少，詩照切。
今譯 大宰向子貢問道：“你的老師是位聖人吧？他為什麼那麼多能呢！”子貢說：“天讓他成為大聖人；并且又讓他多能的！”孔子聽到這回事，說：“大宰真是了解我的人！我因為年輕時貧窮，所以會做許多粗事。
一個君子會需要多能粗事嗎？不會的！” 牢曰：“子雲：‘吾不試，故藝。
’1” 今注 1 鄭曰：“牢，弟子子牢也。
試，用也。
言孔子自雲：‘我不見用，故多技藝。
’”劉疏：“此引弟子述孔子語，與前章‘少賤、多能’語同。
《莊子·則陽》篇‘長梧封人問子牢’：子牢名僅見此。
《漢書·古今人表》有琴牢；王氏念孫《讀書雜志》以琴牢為琴張之誤。
其說良然。
《史記·仲尼弟子列傳》無牢名，當是偶阙。
” 今譯 牢說：“老師說過：‘我因為沒有見用于世，所以會通達許多事務。
’” 子曰：“吾有知乎哉？無知也！有鄙夫問于我，空空如也1；我叩其兩端而竭焉2。
” 今注 1 《釋文》：“空空，如字。
鄭或作‘悾悾’，同。
”《泰伯》篇鄭注：“悾悾，誠慤也。
” 2 劉疏：“叩者，反問之也。
”其，指鄙夫所問的事理；兩端，意同頭尾。
竭，指詳盡地告訴他。
今譯 孔子說：“我是無所不知的嗎？不是的！如有一個鄙陋的人誠懇地向我請教，我就從他所提出問題的各方面反問到底而且詳盡地告訴他。
” 子曰：“鳳鳥不至；河不出圖1：吾已矣夫2！” 今注 1 孔子時或已有鳳鳥和河圖的傳說了。
《國語·周語上》：“内史過曰，周之興也，鳴于岐山。
”韋解：“三君雲，，鳳之别名也。
”《墨子·非攻下》：“赤鳥銜珪降周之岐社；曰，天命文王，伐殷有國；泰颠來賓，河出綠圖。
”内史過在孔子前；墨子稍後于孔子。
他們所稱的傳說，孔子未必會相信；他如果講這話，不過借世俗的見解以發一時的感歎罷了。
（可能孔子這話是在戰國時代這種傳說盛行以後好事者所編造出來的！） 2 夫，音符。
《禮運》：“河出馬圖，鳳皇麒麟，皆在郊棷。
” 今譯 孔子說：“鳳鳥不來；河也不出圖：我的太平的希望怕就完了吧！” 子見齊衰者1，冕衣裳者2與瞽者3，見之，雖少，必作4；過之，必趨5。
今注 1 齊，音資，義同“緝”，乃是借用為“”字的；衰，七雷切，義為“喪服衣”，乃是借用為“缞”字的。
齊衰，是績下邊的喪服。
2 冕，是大夫以上的冠。
衣是上服，裳是下服。
“冕衣裳”，是在尊位的人的盛服。
3 瞽者，盲人。
4 少，詩照切。
包曰：“作，起也。
” 5 包曰：“趨，疾行也。
”（古時人走路經過别人的面前，趨是一種禮貌。
）包曰：“此夫子哀有喪、尊在位、恤不成人也。
” 今譯 孔子對于有喪服的人、在高位的人和盲人，見到他們時，即使他們年紀很輕，孔子也一定站起來；如果經過他們的前面，一定快步走過示敬。
顔淵喟然歎曰1：“仰之、彌高；鑽之、彌堅2；瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人3，博我以文，約我以禮。
欲罷不能4，既竭吾才。
如有所立卓爾。
雖欲從之5，末由也已！” 今注 1 《釋文》：“喟，苦位反；又苦怪反。
”《說文》：“喟，大息也。
”段注：“《論語》兩雲‘喟然歎曰’，謂大息而吟歎也。
” 2 鑽，子官切。
3 “循循然”，善誘貌。
（循借作。
《說文》以同誘；實則“循”當為的或體。
） 4 罷，皮買切；意同休、止。
5 前面三個“之”字，指“孔子的道理”講；這個“之”字，似又指“孔子”講。
（這章有若幹語句我們實難明了。
） 今譯 顔淵長歎道：“老師的道理，我仰慕越久，越覺得它崇高；我鑽研越深，越覺得它堅實。
好像看見它在前面；一下子卻又在後面了！老師循循誘導人進善：他使我廣求學識；他使我以禮為主旨。
我雖想停止，已是不可能的了；我隻得盡了我的力量去做。
那高絕的人格好像在那邊；我雖想跟着他，卻沒有方法！” 子疾，病1；子路使門人為臣2。
病閑3，曰：“久矣哉由之行詐也！無臣而為有臣4！吾誰欺？欺天乎？且予與其死于臣之手也，無甯死于二三子之手乎5！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 今注 1 包曰：“疾甚曰病。
”（《說文》：“疾，病也。
病，疾加也。
”按：依許慎的意思，“病”的本來意思為“疾加”；但後來“疾”“病”二字亦可通用，所以他又用“病”字釋“疾”字。
《論語》這章的“病”字，乃是用它的本義“疾加”的。
在我們現在，則“疾”“病”二字完全是同義詞。
） 2 使門人為臣，是指使門人用家臣的名義預備治喪的事務。
