卷六 雍也
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子曰：“雍也，可使南面1。
” 今注 1 面，意同向。
“南面”，是南向的意思。
《說苑·修文》篇：“南面者，天子也。
”包曰：“可使南面者，言任諸侯治。
”《集注》：“南面者，人君聽治之位；言仲弓寬洪簡重、有人君之度也。
”按：“南面”自兼天子、諸侯言。
朱子釋為“有人君之度”，較通。
（中國古代的人君，位都向南。
） 今譯 孔子說：“冉雍這個人，實在可以居君長的位子。
” 仲弓問子桑伯子1。
子曰：“可也，簡。
”仲弓曰：“居敬而行簡以臨其民，不亦可乎！居簡而行簡，無乃大簡乎2！”子曰：“雍之言，然。
” 今注 1 王曰：“伯子，《書》《傳》無見焉。
”我們沒有法子查明子桑伯子這個人。
鄭玄因秦公孫枝字子桑而以子桑伯子為秦大夫；宋胡寅以《莊子·大宗師》篇的子桑戶為子桑伯子：這都可以說是很勉強的附會。
（按：《莊子·山木》篇有子桑雽。
《諸子平議》：“疑即子桑戶。
”） 2 大音泰。
簡，簡易；簡略。
今譯 仲弓問到子桑伯子怎麼樣。
孔子說：“可以；他很簡略。
”仲弓說：“守己敬肅而以簡略臨民，那當然可以！守己不能敬肅而行事亦簡略，那就太簡了。
”孔子說：“你這話說得很對。
” 哀公問：“弟子孰為好學1？”孔子對曰：“有顔回者好學：不遷怒；不貳過2。
不幸短命死矣3！今也則未聞好學者也4。
” 今注 1 好，呼報切。
下同。
2 遷有遷延的意思；貳有重複的意思。
（《易·系辭下》：“子曰，顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知；知之，未嘗複行也。
”） 3 顔子死時年約四十一歲。
4 現行《論語》版本“則”下有“亡”字。
《群經平議》：“此與《先進》篇語有詳略；因涉彼文而誤衍‘亡’字。
既雲‘亡’，又雲‘未聞好學’：于辭複矣！釋文雲：‘本或無亡字。
’當據以訂正。
”（《集注》：“遷，移也。
怒于甲者不移于乙。
”按：《集注》說亦可通。
但解“不遷”為“發而便止”更可證明“好學”。
） 今譯 哀公問孔子：“你的弟子中誰最好學？”孔子說道：“有個叫顔回的最為好學：他若發怒，便會立刻化解；他犯了過，決不會再犯。
可惜短命死了！現在就沒再見過像他這樣好學的人。
” 子華使于齊1；冉子為其母請粟2。
子曰：“與之釜3！”請益。
曰：“與之庾4。
”冉子與之粟五秉5。
子曰：“赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘6。
吾聞之也：君子周急不繼富。
” 今注 1 子華，公西赤的字。
（公西赤見上篇“孟武伯問”章。
） 2 為，于僞切。
“其母”，指子華的母親。
3 釜，六鬥四升。
4 戴震補注：“二鬥四升曰庾。
‘與之庾’，謂于釜外更益二鬥四升。
” 5 秉，十六斛；五秉，八十斛。
6 衣，于既切。
（衣訓着衣，去聲；衣服的衣，平聲，注中不音。
） 今譯 子華出使齊國；冉有替子華母親向孔子要谷子。
孔子說：“給他一釜吧！”冉有請孔子添加一些。
孔子說：“再給他一庾！”冉有自己給了他五秉。
孔子說：“公西赤往齊國去的時候，坐着肥馬拉的車，穿了輕暖的裘。
我聽說：一個君子人，周濟人的急難而不增添人的富有。
” 原思為之宰1。
與之粟九百2，辭。
子曰：“毋3！以與爾鄰裡鄉黨乎4！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“原憲，字子思。
”包曰：“孔子為魯司寇，以原憲為家邑宰。
” 2 之，指原思。
“九百”，孔注說為“九百鬥”。
（有以“九百”為“九百斛”的。
） 3 毋，音無，禁止的語詞。
4 鄰裡鄉黨，指鄉裡的窮人。
（上章有“君子周急”的話。
） 今譯 原思做孔子的家臣。
孔子給他谷子九百，原思推辭。
孔子說：“不要推辭吧！不是可以分給你鄰裡鄉黨中的窮人嗎！” 子謂仲弓曰1：“犁牛之子骍且角2；雖欲勿用，山川其舍諸3！” 今注 1 這章乃是孔子和仲弓談論政治上用人的道理。
“犁牛之子”，乃是指一切平民人家的子弟，并不專指仲弓講。
2 犁，郎奚切。
牛，指耕牛。
（《論語骈枝》：“祭義曰：‘古者，天子諸侯，必有養獸之官；犧牷祭牲必于是取之。
’民間耕牛，非所以待祭祀；故欲勿用。
然有時公牛不足則耕牛之犢亦在所取。
周禮羊人職雲：‘若牧人無牲，則受布于司馬使其賈買牲而共之。
’遂人所謂野牲、曲禮所謂索牛是也。
”）漢代儒者，以犁牛為雜文的牛；自漢至宋，由“雜文”一義而演變成“仲弓父賤而行惡”的傳說：這未免太冤枉古人了！骍，赤色；犧用赤色，是周代的禮制。
角，是牛角長得端正：這亦是犧牛所要有的體态。
3 這裡的“
” 今注 1 面，意同向。
“南面”，是南向的意思。
《說苑·修文》篇：“南面者，天子也。
”包曰：“可使南面者，言任諸侯治。
”《集注》：“南面者，人君聽治之位；言仲弓寬洪簡重、有人君之度也。
”按：“南面”自兼天子、諸侯言。
朱子釋為“有人君之度”，較通。
（中國古代的人君，位都向南。
） 今譯 孔子說：“冉雍這個人，實在可以居君長的位子。
” 仲弓問子桑伯子1。
子曰：“可也，簡。
”仲弓曰：“居敬而行簡以臨其民，不亦可乎！居簡而行簡，無乃大簡乎2！”子曰：“雍之言，然。
” 今注 1 王曰：“伯子，《書》《傳》無見焉。
”我們沒有法子查明子桑伯子這個人。
鄭玄因秦公孫枝字子桑而以子桑伯子為秦大夫；宋胡寅以《莊子·大宗師》篇的子桑戶為子桑伯子：這都可以說是很勉強的附會。
（按：《莊子·山木》篇有子桑雽。
《諸子平議》：“疑即子桑戶。
”） 2 大音泰。
簡，簡易；簡略。
今譯 仲弓問到子桑伯子怎麼樣。
孔子說：“可以；他很簡略。
”仲弓說：“守己敬肅而以簡略臨民，那當然可以！守己不能敬肅而行事亦簡略，那就太簡了。
”孔子說：“你這話說得很對。
” 哀公問：“弟子孰為好學1？”孔子對曰：“有顔回者好學：不遷怒；不貳過2。
不幸短命死矣3！今也則未聞好學者也4。
” 今注 1 好，呼報切。
下同。
2 遷有遷延的意思；貳有重複的意思。
（《易·系辭下》：“子曰，顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知；知之，未嘗複行也。
”） 3 顔子死時年約四十一歲。
4 現行《論語》版本“則”下有“亡”字。
《群經平議》：“此與《先進》篇語有詳略；因涉彼文而誤衍‘亡’字。
既雲‘亡’，又雲‘未聞好學’：于辭複矣！釋文雲：‘本或無亡字。
’當據以訂正。
”（《集注》：“遷，移也。
怒于甲者不移于乙。
”按：《集注》說亦可通。
但解“不遷”為“發而便止”更可證明“好學”。
） 今譯 哀公問孔子：“你的弟子中誰最好學？”孔子說道：“有個叫顔回的最為好學：他若發怒，便會立刻化解；他犯了過，決不會再犯。
可惜短命死了！現在就沒再見過像他這樣好學的人。
” 子華使于齊1；冉子為其母請粟2。
子曰：“與之釜3！”請益。
曰：“與之庾4。
”冉子與之粟五秉5。
子曰：“赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘6。
吾聞之也：君子周急不繼富。
” 今注 1 子華，公西赤的字。
（公西赤見上篇“孟武伯問”章。
） 2 為，于僞切。
“其母”，指子華的母親。
3 釜，六鬥四升。
4 戴震補注：“二鬥四升曰庾。
‘與之庾’，謂于釜外更益二鬥四升。
” 5 秉，十六斛；五秉，八十斛。
6 衣，于既切。
（衣訓着衣，去聲；衣服的衣，平聲，注中不音。
） 今譯 子華出使齊國；冉有替子華母親向孔子要谷子。
孔子說：“給他一釜吧！”冉有請孔子添加一些。
孔子說：“再給他一庾！”冉有自己給了他五秉。
孔子說：“公西赤往齊國去的時候，坐着肥馬拉的車，穿了輕暖的裘。
我聽說：一個君子人，周濟人的急難而不增添人的富有。
” 原思為之宰1。
與之粟九百2，辭。
子曰：“毋3！以與爾鄰裡鄉黨乎4！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“原憲，字子思。
”包曰：“孔子為魯司寇，以原憲為家邑宰。
” 2 之，指原思。
“九百”，孔注說為“九百鬥”。
（有以“九百”為“九百斛”的。
） 3 毋，音無，禁止的語詞。
4 鄰裡鄉黨，指鄉裡的窮人。
（上章有“君子周急”的話。
） 今譯 原思做孔子的家臣。
孔子給他谷子九百，原思推辭。
孔子說：“不要推辭吧！不是可以分給你鄰裡鄉黨中的窮人嗎！” 子謂仲弓曰1：“犁牛之子骍且角2；雖欲勿用，山川其舍諸3！” 今注 1 這章乃是孔子和仲弓談論政治上用人的道理。
“犁牛之子”，乃是指一切平民人家的子弟，并不專指仲弓講。
2 犁，郎奚切。
牛，指耕牛。
（《論語骈枝》：“祭義曰：‘古者，天子諸侯，必有養獸之官；犧牷祭牲必于是取之。
’民間耕牛，非所以待祭祀；故欲勿用。
然有時公牛不足則耕牛之犢亦在所取。
周禮羊人職雲：‘若牧人無牲，則受布于司馬使其賈買牲而共之。
’遂人所謂野牲、曲禮所謂索牛是也。
”）漢代儒者，以犁牛為雜文的牛；自漢至宋，由“雜文”一義而演變成“仲弓父賤而行惡”的傳說：這未免太冤枉古人了！骍，赤色；犧用赤色，是周代的禮制。
角，是牛角長得端正：這亦是犧牛所要有的體态。
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