卷五 公冶長
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子謂公冶長1：“可妻也2；雖在缧绁之中3，非其罪也”。
以其子妻之4。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“公冶長，齊人，字子長。
” 2 這個“妻”字，音匕計切；意為，把女兒給人為妻。
（舊時讀音：“妻”字作名詞用，平聲；“妻”字作動詞用，去聲。
）孔子這裡隻說“公冶長可妻”，而沒有說出可妻的理由。
缧绁兩句，是說公冶長沒有犯罪，并不是可妻的理由。
3 按：缧（《說文》作累）、绁（唐人避諱作）都是繩索的名稱；缧绁連言，或是孔子時縛束罪人所用繩索的專名。
4 “以其子”的“子”，指孔子的女兒；“妻之”的“之”，指公冶長。
（《禮記·曲禮》“子于父母”注：“言‘子’，通男女。
”按：注意謂，“子”字包括男子和女子講。
） 今譯 孔子談起公冶長時說：“這個人是值得人家把女兒嫁給他的。
他雖然為官方所拘系，但并沒有犯罪。
”他把他的女兒嫁給公冶長。
子謂南容1：“邦有道，不廢2；邦無道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“南宮括，字子容。
”梁玉繩曰：“《論語》作适，又稱南容；《檀弓》作南宮；《家語》作南宮韬。
蓋南容有二名：括與适、與韬，字之通也。
自世本誤以南宮為仲孫說，于是孔安國注《論語》、康成注《禮記》、陸德明釋《文》、小司馬《索隐》、朱子《集注》并因其誤。
朱氏《經義考》載明夏洪基《孔門弟子傳略》，辨南宮括、字子容是一人；孟僖子之子仲孫說（閱）、南宮敬叔是一人：确鑿可從。
” 2 《釋诂》：“廢，舍也。
”《周禮·大宰》注：“廢，猶退也。
”又：“廢，放也。
”《禮記·中庸》注：“廢，猶罷止也。
” 今譯 孔子談起南容時說：“國家政治清明的時候，他不至于沒有職位；國家政治不好的時候，他也能明哲保身。
”他把他哥哥的女兒嫁給了南容。
子謂子賤1：“君子哉若人2！魯無君子者，斯焉取斯3！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“宓不齊，字子賤；少孔子三十歲。
” 2 《經傳釋詞·七》：“若，猶此也。
” 3 焉，于虔切。
孔子這話，稱贊子賤的修養和魯國的“多君子”，亦說明親仁對于進德的重要。
（參《衛靈公》篇“子貢問為仁”章。
） 今譯 孔子講到子賤時說：“像這樣的人，真是個君子！如果魯國沒有君子的話，他又從哪裡得到的榜樣！” 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也1。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也2。
” 今注 1 女，音汝。
器是有用的東西；子貢是一個有用的人，所以孔子以“器”比他。
2 瑚琏，舊解以為是宗廟盛黍稷的器皿；宗廟的器皿，當然是很貴重的。
孔子以比子貢，似亦适當。
但瑚琏《說文》作“胡梿”。
（依段訂。
）段注：“瑚雖見《論語》《禮記》，然依《左傳》作胡為長。
琏，當依許從木。
據《明堂位音義》，〔四梿〕本作四連。
《周禮·管子》以‘連’為‘辇’。
韓《敕禮器碑》：‘胡辇器用。
’即胡連也。
《司馬法》，夏後氏謂辇曰餘車；殷曰胡奴車；周曰辎辇。
疑胡、辇皆取車為名。
”按：段意以為古宗廟器假車名以為名。
近屈萬裡教授據段氏這個啟示，想到《論語》裡的瑚琏實即胡辇，而胡辇即任重緻遠的大車。
（《廣雅·釋诂·一》：胡，大也。
）屈氏這個說法，使古來紛糾不可究理的“瑚琏”成為簡單而有用的大車，亦是一快！ 今譯 子貢問道：“老師覺得賜怎樣？”孔子說：“你是一種器用。
”子貢說：“什麼器用？”孔子說：“大車呀！” 或曰：“雍也仁而不佞1。
”子曰：“焉用佞！禦人以口給2，屢憎于人。
不知其仁也3；焉用佞！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“冉雍，字仲弓。
”《曲禮·釋文》：“口才曰佞。
” 2 焉，于虔切。
孔曰：“佞人口辭捷給。
” 3 孔子說“不知其仁”，并不是以雍為不仁。
孔子所要說的是：雍用不到口才！仁下“也”字，依皇本正平本。
今譯 有人說：“冉雍，仁，卻沒有口才。
”孔子說：“何必要口才！口辭捷給以對付人，常常為人所厭惡。
雍仁不仁我不知道；〔但對仲雍這樣的人來說，〕口才有什麼用處呢！” 子使漆雕開仕1。
對曰：“吾斯之未能信2。
”子說3。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“漆雕開，字子開。
”《漢書·藝文志·儒家》：“漆雕子十二篇。
孔子弟子漆雕啟後。
”王應麟曰：“《史記·列傳》作漆雕開，字子開。
蓋名啟字子開；《史記》避景帝諱。
著書者其後也。
”按：《古今人表》亦作啟。
2 斯，指仕言。
《經傳釋詞·九》：“之，猶則也。
”宋翔鳳《論語說義》：“啟，古字作奇。
‘吾斯之未能信’：‘吾’字疑啟‘字’之誤。
”按：孔子弟子，對師都自稱名。
依《說文》“啟”訓“開”，“啟”訓“教”。
漆雕開名啟，故字子開。
宋說可取。
3 說，音悅。
鄭曰：“善其志道深也。
” 今譯 孔子叫漆雕開做官。
漆雕開說：“我沒有自信我能做官。
”孔子聽到這話很高興。
子曰：“道不行，乘桴浮于海1；從我者其由也與2！”子路聞之，喜。
子曰：“由也，好勇過我；無所取材3！”
以其子妻之4。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“公冶長，齊人，字子長。
” 2 這個“妻”字，音匕計切；意為，把女兒給人為妻。
（舊時讀音：“妻”字作名詞用，平聲；“妻”字作動詞用，去聲。
）孔子這裡隻說“公冶長可妻”，而沒有說出可妻的理由。
缧绁兩句，是說公冶長沒有犯罪，并不是可妻的理由。
3 按：缧（《說文》作累）、绁（唐人避諱作）都是繩索的名稱；缧绁連言，或是孔子時縛束罪人所用繩索的專名。
4 “以其子”的“子”，指孔子的女兒；“妻之”的“之”，指公冶長。
（《禮記·曲禮》“子于父母”注：“言‘子’，通男女。
”按：注意謂，“子”字包括男子和女子講。
） 今譯 孔子談起公冶長時說：“這個人是值得人家把女兒嫁給他的。
他雖然為官方所拘系，但并沒有犯罪。
”他把他的女兒嫁給公冶長。
子謂南容1：“邦有道，不廢2；邦無道，免于刑戮。
”以其兄之子妻之。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“南宮括，字子容。
”梁玉繩曰：“《論語》作适，又稱南容；《檀弓》作南宮；《家語》作南宮韬。
蓋南容有二名：括與适、與韬，字之通也。
自世本誤以南宮為仲孫說，于是孔安國注《論語》、康成注《禮記》、陸德明釋《文》、小司馬《索隐》、朱子《集注》并因其誤。
朱氏《經義考》載明夏洪基《孔門弟子傳略》，辨南宮括、字子容是一人；孟僖子之子仲孫說（閱）、南宮敬叔是一人：确鑿可從。
” 2 《釋诂》：“廢，舍也。
”《周禮·大宰》注：“廢，猶退也。
”又：“廢，放也。
”《禮記·中庸》注：“廢，猶罷止也。
” 今譯 孔子談起南容時說：“國家政治清明的時候，他不至于沒有職位；國家政治不好的時候，他也能明哲保身。
”他把他哥哥的女兒嫁給了南容。
子謂子賤1：“君子哉若人2！魯無君子者，斯焉取斯3！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“宓不齊，字子賤；少孔子三十歲。
” 2 《經傳釋詞·七》：“若，猶此也。
” 3 焉，于虔切。
孔子這話，稱贊子賤的修養和魯國的“多君子”，亦說明親仁對于進德的重要。
（參《衛靈公》篇“子貢問為仁”章。
） 今譯 孔子講到子賤時說：“像這樣的人，真是個君子！如果魯國沒有君子的話，他又從哪裡得到的榜樣！” 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也1。
”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也2。
” 今注 1 女，音汝。
器是有用的東西；子貢是一個有用的人，所以孔子以“器”比他。
2 瑚琏，舊解以為是宗廟盛黍稷的器皿；宗廟的器皿，當然是很貴重的。
孔子以比子貢，似亦适當。
但瑚琏《說文》作“胡梿”。
（依段訂。
）段注：“瑚雖見《論語》《禮記》，然依《左傳》作胡為長。
琏，當依許從木。
據《明堂位音義》，〔四梿〕本作四連。
《周禮·管子》以‘連’為‘辇’。
韓《敕禮器碑》：‘胡辇器用。
’即胡連也。
《司馬法》，夏後氏謂辇曰餘車；殷曰胡奴車；周曰辎辇。
疑胡、辇皆取車為名。
”按：段意以為古宗廟器假車名以為名。
近屈萬裡教授據段氏這個啟示，想到《論語》裡的瑚琏實即胡辇，而胡辇即任重緻遠的大車。
（《廣雅·釋诂·一》：胡，大也。
）屈氏這個說法，使古來紛糾不可究理的“瑚琏”成為簡單而有用的大車，亦是一快！ 今譯 子貢問道：“老師覺得賜怎樣？”孔子說：“你是一種器用。
”子貢說：“什麼器用？”孔子說：“大車呀！” 或曰：“雍也仁而不佞1。
”子曰：“焉用佞！禦人以口給2，屢憎于人。
不知其仁也3；焉用佞！” 今注 1 《仲尼弟子列傳》：“冉雍，字仲弓。
”《曲禮·釋文》：“口才曰佞。
” 2 焉，于虔切。
孔曰：“佞人口辭捷給。
” 3 孔子說“不知其仁”，并不是以雍為不仁。
孔子所要說的是：雍用不到口才！仁下“也”字，依皇本正平本。
今譯 有人說：“冉雍，仁，卻沒有口才。
”孔子說：“何必要口才！口辭捷給以對付人，常常為人所厭惡。
雍仁不仁我不知道；〔但對仲雍這樣的人來說，〕口才有什麼用處呢！” 子使漆雕開仕1。
對曰：“吾斯之未能信2。
”子說3。
今注 1 《仲尼弟子列傳》：“漆雕開，字子開。
”《漢書·藝文志·儒家》：“漆雕子十二篇。
孔子弟子漆雕啟後。
”王應麟曰：“《史記·列傳》作漆雕開，字子開。
蓋名啟字子開；《史記》避景帝諱。
著書者其後也。
”按：《古今人表》亦作啟。
2 斯，指仕言。
《經傳釋詞·九》：“之，猶則也。
”宋翔鳳《論語說義》：“啟，古字作奇。
‘吾斯之未能信’：‘吾’字疑啟‘字’之誤。
”按：孔子弟子，對師都自稱名。
依《說文》“啟”訓“開”，“啟”訓“教”。
漆雕開名啟，故字子開。
宋說可取。
3 說，音悅。
鄭曰：“善其志道深也。
” 今譯 孔子叫漆雕開做官。
漆雕開說：“我沒有自信我能做官。
”孔子聽到這話很高興。
子曰：“道不行，乘桴浮于海1；從我者其由也與2！”子路聞之，喜。
子曰：“由也，好勇過我；無所取材3！”
