卷 二
關燈
小
中
大
克魯衛之使，使以其辭而為之請，然後許之。
逮于袁婁而與之盟。
”何《注》雲：“傳極道此者，本禍所由生。
因錄國佐受命不受辭，義可拒則拒，可許則許。
一言使四國大夫汲汲與之盟。
”《穀梁傳》曰：“爰婁在師之外。
郤克曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，以蕭同侄子之母為質，使耕者皆東其畝，然後與之盟。
’國佐曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，則諾。
以蕭侄子之母為質，則是齊侯之母也。
齊侯之母猶晉君之母也。
晉君之母猶齊侯之母也。
使耕者盡東其畝，則是終土齊也。
不可，請壹戰。
壹戰不克，請再。
再不克，請三。
三不克，請四。
四不克，請五。
五不克，舉國而授。
’于是而與之盟。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“齊國佐不辱君命而尊齊侯，此《春秋》之救文以質也。
”《後漢書·孔融傳》：“融議曰：馬日以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，甯輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。
昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。
王室大臣，豈得以見脅為辭！” 齊魯之君臣有辭，孔子稱其足觀。
昭二十五年：“齊侯唁公于野井。
”《公羊傳》曰：“齊侯唁公于野井。
曰：‘奈何君去魯國之社稷？’昭公曰：‘喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。
’再拜颡。
慶子家駒曰：‘慶子免君于大難矣。
’子家駒曰：‘臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以锧，錫之以死。
’再拜颡。
高子執箪食與四脡脯，國子執過壺漿，曰：‘吾寡君聞君在外，馂饔未就，敢緻糗于從者。
’昭公曰：‘君不忘吾先君，延及喪人，錫之以大禮。
’再拜稽首，以衽受。
高子曰：‘有夫不祥，君無所辱大禮。
’昭公蓋祭而不嘗。
景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
敢固以請。
’昭公曰：‘喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。
敢辱大禮，敢辭，’景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
敢固以請。
’昭公曰：‘以吾宗廟之在魯也，有告君之服，未之能以服；有告君之器，未之能以出。
敢固辭。
”景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
請以饔乎從者。
’昭公曰：‘喪人其何稱？’景公曰：‘孰君而無稱！’昭公于是噭然而哭，諸大夫皆哭。
既哭，以人為菑，以幦為席，〔注二七〕以鞍為幾，以遇禮相見。
孔子曰：‘其禮與其辭足觀矣。
’” 楚屈完有辭，則齊桓之得志也僅。
僖四年：“楚屈完來盟于師，盟于召陵。
”《穀梁傳》曰：“來者何？内桓師也。
〔注二八〕于師，前定也。
于召陵，得志乎桓公也。
得志者，不得志也。
以桓公得志為僅矣。
屈完曰：‘大國之以兵向楚，何也？’桓公曰：‘昭王南征不反，菁茅之貢不至，故周室不祭。
’屈完曰：‘菁茅之貢不至，則諾。
昭王南征不反，我将問諸江。
’”範《注》雲：“此不服罪之言，故退于召陵而與之盟。
屈完所以得志，桓公之不得志也。
” 此以有辭見褒者也。
季孫行父失命，則《春秋》以為譏。
文十六年：“春，秋孫行父會齊侯于陽谷，齊侯弗及盟。
”《穀梁傳》曰：“弗及者，内辭也。
行父失命矣，齊得内辭也。
”範《注》雲：“行父出會失辭，義無可納。
故齊侯以正道拒而弗受，不盟由齊，故得内辭。
” 此以失辭見譏者也。
譏慢第十二 《春秋》譏慢。
禦禀災而嘗，譏。
桓十四年：“秋八月壬申，禦禀災。
乙亥，嘗。
”《公羊傳》曰：“常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏嘗也。
曰：猶嘗乎？禦禀災，不如勿嘗而已矣。
”《穀梁傳》曰：“禦禀之災不志，此其志，何也？以為唯未易災之餘而嘗可也，志不敬也。
〔注二九〕天子親耕以供粢盛，王後親蠶以共祭服。
國非無良農工女也，以為人之所盡事其祖祢，不若以己所自親者也，何用見其未易災之餘而嘗也？曰：甸粟而内之三宮，三宮米而藏之禦禀，夫嘗必有兼旬之事焉。
壬申，禦禀災；乙亥，嘗。
以為未易災之餘而嘗也。
”範《注》：“壬申、乙亥相去四日，言用日至少而功多，明未足及易而嘗。
” 世室屋壞，譏。
文十三年：“世室屋壞。
”《公羊傳》曰：“世室者何？魯公之廟也。
周公稱大廟，魯公稱世室，群公稱宮。
此魯公之廟也，曷為謂之世室？世室猶世室也，世世不毀也。
世室屋壞何以書？譏。
何譏爾？久不修也。
”《穀梁傳》曰：“大室屋壞者，有壞道也。
譏不修也。
大室猶世室也。
周公曰大廟，伯禽曰大室，群公曰宮。
禮：宗廟之事，君親割，夫人親舂，敬之至也。
為社稷之主而先君之廟壞，極稱之，志不敬也。
”（世室，《穀梁》《左氏經》皆作大室。
）《左氏傳》曰：“大室之屋壞，書不共也。
” 鼷鼠食郊牛，譏。
成七年：“春王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛。
鼷鼠又食其角，乃免牛。
”《公羊》無傳。
何《注》雲：“京房《易傳》曰：祭天不慎，鼷鼠食郊牛角。
”定十五年：“鼷鼠食郊牛，牛死。
改蔔牛。
”《公羊傳》曰：“曷為不言其所食？漫也。
”何《注》雲：“漫者，徧食其身，災不敬也。
”《穀梁傳》曰：“不敬莫大焉。
”《漢書·五行志》中之上曰：“成公七年正月，鼷鼠食郊牛角；改蔔牛，又食其角。
董仲舒以為鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。
”哀元年：“鼷鼠食郊牛，改蔔牛。
夏，四月，辛巳，郊。
”《穀梁傳》曰：“鼷鼠食郊牛角，改蔔牛。
志不敬也。
” 此郊祭之慢也。
齊桓公震矜，判者九國。
僖九年：“夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。
”《公羊傳》曰：“桓之盟不日，此何以日？危之也。
何危爾？貫澤之會，桓公有憂中國之心。
不召而至者，江人、黃人也。
葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。
震之者何？猶曰振振然。
矜之者何？猶曰莫若我也。
”《鹽鐵論·世務》篇曰：“昔齊桓公内附百姓，外綏諸侯，存亡接絕而天下從風。
其後德虧行衰，葵丘之會，振而矜之，叛者九國。
《春秋》刺其不崇德而崇力也，故任德則強楚告服，遠國不召而自至；任力則近者不親，小國不附。
此其效也。
” 齊頃公傲客，至于大辱。
成二年：“六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞌，齊師敗績。
秋七月，齊侯使國佐如師。
己酉，及國佐盟于袁婁。
”《公羊傳》曰：“君不使乎大夫，此其行使乎大夫，何？佚獲也。
其佚獲奈何？師還齊侯，晉郤克投戟後巡再拜稽首馬前。
逢醜父者，頃公之車右也。
面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左，使頃公取食，頃公操飲而至，曰：‘革取清者。
’頃公用是佚而不反。
逢醜父曰：‘吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。
’郤克曰：‘欺三軍者其法奈何？’曰：‘法斫。
’于是斫逢醜父。
己酉，及齊國佐盟于袁婁。
曷為不盟于師而盟于爰婁？前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。
蕭同侄子者，齊君子母也，踴于棓而窺客，則客或跛或眇。
于是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。
二大夫出，相與倚闾而語，移日然後相去。
齊人皆曰：‘患之起必自此始。
’二大夫歸，相與率師為鞌之戰，齊師大敗。
齊侯使國佐如師，郤克曰：‘與我紀侯之甗，反魯衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子為質，則吾舍子矣。
’國佐曰：‘與我紀侯之甗，請諾。
反魯衛之侵地，請諾。
使耕者東畝，是則土齊也。
蕭同侄子者，齊君之母也。
齊君之母猶晉君之母也。
請戰。
壹戰不勝，請再。
再戰不勝，請三。
三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子為質？’揖而去之。
郤克魯衛之使，使以其辭而為之請，然後許之。
逮于袁婁而與之盟。
’成元年《穀梁傳》曰：‘冬十月，季孫行父秃，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻。
同時而聘于齊。
齊使秃者禦秃者，使眇者禦眇者，使跛者禦跛者，使偻者禦偻者。
蕭同侄子處台上而笑之。
聞于客，客不悅而去。
相與立胥闾而語，移日不解。
齊人有知之者，曰：‘齊之患必自此始矣。
’”二年《穀梁傳》曰：“鞌去國五百裡，爰婁去國五十裡，壹戰綿地五百裡，焚雍門之茨，侵車東至海。
君子聞之，曰：夫甚甚之辭焉，齊有以取之也。
齊之有以取之，何也？敗衛師于新築，侵我北鄙，敖郤獻子，齊有以取之也。
爰婁在師之外。
郤克曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，以蕭同侄子之母為質，使耕者皆東畝，然後與子盟。
’國佐曰：‘反魯衛之侵地，以紀候之甗來，則諾。
以蕭同侄子之母為質，則是齊侯之母也，齊侯之母猶晉君之母也，晉君之母猶齊侯之母也。
使耕者盡東其畝，則是終土齊也。
不可，請壹戰。
壹戰不克，請再。
再不克，請三。
三不克，請四。
四不克，請五。
五不克，舉國而授。
’于是而與之盟。
’《春秋繁露·竹林》篇曰：‘《春秋》記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而著，不可不察也。
夫泰山之為大，弗察弗見，而況微眇者乎！故案《春秋》而适往事，窮其端而視其故。
得志之君子，有喜之人，不可不慎也。
齊頃公，親齊桓公之孫，國固廣大而地勢便利矣，又得霸主之餘尊，而志加于諸侯。
以此之故，難使會同而易使驕奢。
即位九年，未嘗肯一與會同之事，有怒魯衛之志，而不從諸侯于清丘斷道。
春往伐魯，入其北郊；顧返伐衛，敗之新築。
當是時也，方乘勝而志廣，大國往聘，慢而弗敬其使者。
晉魯俱怒，内悉其衆，外得嘗與曹衛，四國相輔，大困之鞌，獲齊頃公，斫逢醜父。
深本頃公之所以大辱，身幾亡國，為天下笑，其端乃從懾魯勝衛起。
伐魯，魯不敢出。
擊衛，大敗之。
因得氣而無敵國興與患也。
故曰：得志有喜，不可不戒。
此其效也。
’《說苑·敬慎》篇曰：‘齊頃公地廣民衆，兵強國富，又得伯者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗出會同諸侯。
乃興師伐魯，反敗衛師于新築，輕小慢大之行甚。
俄而晉魯往聘，以使者戲。
二國怒歸，求黨與助，得衛及曹，四國相輔，期戰于鞌，大敗齊師，獲齊頃公，斫逢醜父。
賴逢醜父之欺，奔逃得歸。
” 齊人驕蹇，特書圍齊。
襄十一年：“公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。
”十八年：“冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子同圍齊。
”十九年：“公至自伐齊。
”《公羊傳》曰：“此同圍齊也，何以緻伐？未圍齊也。
未圍齊，則其言圍齊，何？抑齊也。
曷為抑齊？為其亟伐也。
或曰：為其驕蹇，使其世子處乎諸侯之上也。
”何《注》雲：“以下葬略，或說是也。
” 魯文公厭政，見譏不臣。
文十七年：“夏五月，公四不視朔。
”《公羊傳》曰：“公曷為四不視朔？公有疾也。
何言乎公有疾不視朔？自是公無疾不視朔也。
然則曷為公無疾不視朔？有疾猶可言也，無疾不可言也。
”何《注》雲：“言無疾大惡，不可言也。
是後公不複視朔，政事委任公子遂。
”《穀梁傳》曰：“天子告朔于諸侯，諸侯受乎祢廟，禮也。
公四不視朔，公不臣也。
以公為厭政以甚矣。
”範《注》雲：“天子班朔而公不視，是不臣。
” 此人事之慢也。
〔注一〕齊桓公不正而讨陳袁濤塗，則不能予伯讨。
方伯所當讨，謂之伯讨。
〔注二〕則陳人不欲其反由己者。
己謂陳。
〔注三〕陳不果内，内與納同。
〔注四〕于是使跛者迓跛者。
迓，迎也。
下文齊使秃者禦秃者。
禦與迓同。
〔注五〕郤克魯衛之使。
謂以目示意。
〔注六〕殺恥也。
殺今言減輕。
〔注七〕魯成公以幼不見見而不恥。
不見見謂不被見，即不為人所見也。
下文不見與盟，不見二字義同。
〔注八〕大上不盟，大上今言最善。
〔注九〕诰誓不及五帝。
言五帝時無诰誓之事，下二句可類推。
〔注一〇〕宋、齊、衛參盟則志之。
參盟，三國結盟。
〔注一一〕其次不渝盟。
渝，變也。
謂不守信約。
〔注一二〕桓之盟不日，其會不緻，信之也。
不日，謂不書日。
會不緻，謂不書公至自會。
信謂信任齊桓公。
〔注一三〕桓盟雖内與。
内與謂魯君參加其盟。
〔注一四〕公不周乎伐鄭也。
周，信也。
〔注一五〕大其平乎己也。
己謂子反、華元二人。
〔注一六〕衛獻公谖君以弑，則惡之。
谖，詐也。
〔注一七〕文何以無邾婁？通濫也。
通濫，謂認濫為一國，故不言邾婁濫。
〔注一八〕夏父者，其所為有于顔者也。
言夏父乃為顔夫人時所生之子。
〔注一九〕吾為子口隐矣。
口謂探詢之。
〔注二〇〕殺則曷為不言刺？魯殺大夫，不書殺而曰刺。
詳《諱辭》篇。
〔注二一〕公子牙今将爾。
将弑而尚未弑。
〔注二二〕赗以早而含以晚。
以與已同。
以早以晚，今言太早太晚。
〔注二三〕不及事也。
來晚，不及事之用。
〔注二四〕後會則譏。
後會，今言沒趕上會。
〔注二五〕子以其指，則接菑也四，貜且也六。
何《注》雲：言俱不得天之正性。
〔注二六〕惟善竫言，俾君子易怠。
，淺薄之貌。
俾，使也。
易怠猶輕怠也。
此段本《尚書·秦誓》，故文詞古奧難通。
〔注二七〕以人為菑，以幦為席。
菑，周埒垣也。
幦，車覆笭也。
〔注二八〕來者何？内桓師也。
内謂魯，凡向魯者言來。
内桓師，謂視齊桓公之師如魯師。
〔注二九〕以為唯未易災之餘而嘗可也，志不敬也。
嘗，祭名。
唯與雖同。
禦廪藏米，既災，當别易新米行祭祀，乃為誠敬。
而魯人以為雖不換易災餘之米而行祭，并無不可。
遂以災餘之米為祭，故為不敬也。
逮于袁婁而與之盟。
”何《注》雲：“傳極道此者，本禍所由生。
因錄國佐受命不受辭，義可拒則拒，可許則許。
一言使四國大夫汲汲與之盟。
”《穀梁傳》曰：“爰婁在師之外。
郤克曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，以蕭同侄子之母為質，使耕者皆東其畝，然後與之盟。
’國佐曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，則諾。
以蕭侄子之母為質，則是齊侯之母也。
齊侯之母猶晉君之母也。
晉君之母猶齊侯之母也。
使耕者盡東其畝，則是終土齊也。
不可，請壹戰。
壹戰不克，請再。
再不克，請三。
三不克，請四。
四不克，請五。
五不克，舉國而授。
’于是而與之盟。
”《春秋繁露·王道》篇曰：“齊國佐不辱君命而尊齊侯，此《春秋》之救文以質也。
”《後漢書·孔融傳》：“融議曰：馬日以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，甯輯東夏，而曲媚奸臣，為所牽率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。
昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。
王室大臣，豈得以見脅為辭！” 齊魯之君臣有辭，孔子稱其足觀。
昭二十五年：“齊侯唁公于野井。
”《公羊傳》曰：“齊侯唁公于野井。
曰：‘奈何君去魯國之社稷？’昭公曰：‘喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。
’再拜颡。
慶子家駒曰：‘慶子免君于大難矣。
’子家駒曰：‘臣不佞，陷君于大難，君不忍加之以锧，錫之以死。
’再拜颡。
高子執箪食與四脡脯，國子執過壺漿，曰：‘吾寡君聞君在外，馂饔未就，敢緻糗于從者。
’昭公曰：‘君不忘吾先君，延及喪人，錫之以大禮。
’再拜稽首，以衽受。
高子曰：‘有夫不祥，君無所辱大禮。
’昭公蓋祭而不嘗。
景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
敢固以請。
’昭公曰：‘喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。
敢辱大禮，敢辭，’景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
敢固以請。
’昭公曰：‘以吾宗廟之在魯也，有告君之服，未之能以服；有告君之器，未之能以出。
敢固辭。
”景公曰：‘寡人有不腆先君之服，未之敢服；有不腆先君之器，未之敢用。
請以饔乎從者。
’昭公曰：‘喪人其何稱？’景公曰：‘孰君而無稱！’昭公于是噭然而哭，諸大夫皆哭。
既哭，以人為菑，以幦為席，〔注二七〕以鞍為幾，以遇禮相見。
孔子曰：‘其禮與其辭足觀矣。
’” 楚屈完有辭，則齊桓之得志也僅。
僖四年：“楚屈完來盟于師，盟于召陵。
”《穀梁傳》曰：“來者何？内桓師也。
〔注二八〕于師，前定也。
于召陵，得志乎桓公也。
得志者，不得志也。
以桓公得志為僅矣。
屈完曰：‘大國之以兵向楚，何也？’桓公曰：‘昭王南征不反，菁茅之貢不至，故周室不祭。
’屈完曰：‘菁茅之貢不至，則諾。
昭王南征不反，我将問諸江。
’”範《注》雲：“此不服罪之言，故退于召陵而與之盟。
屈完所以得志，桓公之不得志也。
” 此以有辭見褒者也。
季孫行父失命，則《春秋》以為譏。
文十六年：“春，秋孫行父會齊侯于陽谷，齊侯弗及盟。
”《穀梁傳》曰：“弗及者，内辭也。
行父失命矣，齊得内辭也。
”範《注》雲：“行父出會失辭，義無可納。
故齊侯以正道拒而弗受，不盟由齊，故得内辭。
” 此以失辭見譏者也。
譏慢第十二 《春秋》譏慢。
禦禀災而嘗，譏。
桓十四年：“秋八月壬申，禦禀災。
乙亥，嘗。
”《公羊傳》曰：“常事不書，此何以書？譏。
何譏爾？譏嘗也。
曰：猶嘗乎？禦禀災，不如勿嘗而已矣。
”《穀梁傳》曰：“禦禀之災不志，此其志，何也？以為唯未易災之餘而嘗可也，志不敬也。
〔注二九〕天子親耕以供粢盛，王後親蠶以共祭服。
國非無良農工女也，以為人之所盡事其祖祢，不若以己所自親者也，何用見其未易災之餘而嘗也？曰：甸粟而内之三宮，三宮米而藏之禦禀，夫嘗必有兼旬之事焉。
壬申，禦禀災；乙亥，嘗。
以為未易災之餘而嘗也。
”範《注》：“壬申、乙亥相去四日，言用日至少而功多，明未足及易而嘗。
” 世室屋壞，譏。
文十三年：“世室屋壞。
”《公羊傳》曰：“世室者何？魯公之廟也。
周公稱大廟，魯公稱世室，群公稱宮。
此魯公之廟也，曷為謂之世室？世室猶世室也，世世不毀也。
世室屋壞何以書？譏。
何譏爾？久不修也。
”《穀梁傳》曰：“大室屋壞者，有壞道也。
譏不修也。
大室猶世室也。
周公曰大廟，伯禽曰大室，群公曰宮。
禮：宗廟之事，君親割，夫人親舂，敬之至也。
為社稷之主而先君之廟壞，極稱之，志不敬也。
”（世室，《穀梁》《左氏經》皆作大室。
）《左氏傳》曰：“大室之屋壞，書不共也。
” 鼷鼠食郊牛，譏。
成七年：“春王正月，鼷鼠食郊牛角，改蔔牛。
鼷鼠又食其角，乃免牛。
”《公羊》無傳。
何《注》雲：“京房《易傳》曰：祭天不慎，鼷鼠食郊牛角。
”定十五年：“鼷鼠食郊牛，牛死。
改蔔牛。
”《公羊傳》曰：“曷為不言其所食？漫也。
”何《注》雲：“漫者，徧食其身，災不敬也。
”《穀梁傳》曰：“不敬莫大焉。
”《漢書·五行志》中之上曰：“成公七年正月，鼷鼠食郊牛角；改蔔牛，又食其角。
董仲舒以為鼷鼠食郊牛，皆養牲不謹也。
”哀元年：“鼷鼠食郊牛，改蔔牛。
夏，四月，辛巳，郊。
”《穀梁傳》曰：“鼷鼠食郊牛角，改蔔牛。
志不敬也。
” 此郊祭之慢也。
齊桓公震矜，判者九國。
僖九年：“夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯于葵丘。
九月戊辰，諸侯盟于葵丘。
”《公羊傳》曰：“桓之盟不日，此何以日？危之也。
何危爾？貫澤之會，桓公有憂中國之心。
不召而至者，江人、黃人也。
葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。
震之者何？猶曰振振然。
矜之者何？猶曰莫若我也。
”《鹽鐵論·世務》篇曰：“昔齊桓公内附百姓，外綏諸侯，存亡接絕而天下從風。
其後德虧行衰，葵丘之會，振而矜之，叛者九國。
《春秋》刺其不崇德而崇力也，故任德則強楚告服，遠國不召而自至；任力則近者不親，小國不附。
此其效也。
” 齊頃公傲客，至于大辱。
成二年：“六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子手及齊侯戰于鞌，齊師敗績。
秋七月，齊侯使國佐如師。
己酉，及國佐盟于袁婁。
”《公羊傳》曰：“君不使乎大夫，此其行使乎大夫，何？佚獲也。
其佚獲奈何？師還齊侯，晉郤克投戟後巡再拜稽首馬前。
逢醜父者，頃公之車右也。
面目與頃公相似，衣服與頃公相似，代頃公當左，使頃公取食，頃公操飲而至，曰：‘革取清者。
’頃公用是佚而不反。
逢醜父曰：‘吾賴社稷之神靈，吾君已免矣。
’郤克曰：‘欺三軍者其法奈何？’曰：‘法斫。
’于是斫逢醜父。
己酉，及齊國佐盟于袁婁。
曷為不盟于師而盟于爰婁？前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。
蕭同侄子者，齊君子母也，踴于棓而窺客，則客或跛或眇。
于是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。
二大夫出，相與倚闾而語，移日然後相去。
齊人皆曰：‘患之起必自此始。
’二大夫歸，相與率師為鞌之戰，齊師大敗。
齊侯使國佐如師，郤克曰：‘與我紀侯之甗，反魯衛之侵地，使耕者東畝，且以蕭同侄子為質，則吾舍子矣。
’國佐曰：‘與我紀侯之甗，請諾。
反魯衛之侵地，請諾。
使耕者東畝，是則土齊也。
蕭同侄子者，齊君之母也。
齊君之母猶晉君之母也。
請戰。
壹戰不勝，請再。
再戰不勝，請三。
三戰不勝，則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子為質？’揖而去之。
郤克魯衛之使，使以其辭而為之請，然後許之。
逮于袁婁而與之盟。
’成元年《穀梁傳》曰：‘冬十月，季孫行父秃，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手偻。
同時而聘于齊。
齊使秃者禦秃者，使眇者禦眇者，使跛者禦跛者，使偻者禦偻者。
蕭同侄子處台上而笑之。
聞于客，客不悅而去。
相與立胥闾而語，移日不解。
齊人有知之者，曰：‘齊之患必自此始矣。
’”二年《穀梁傳》曰：“鞌去國五百裡，爰婁去國五十裡，壹戰綿地五百裡，焚雍門之茨，侵車東至海。
君子聞之，曰：夫甚甚之辭焉，齊有以取之也。
齊之有以取之，何也？敗衛師于新築，侵我北鄙，敖郤獻子，齊有以取之也。
爰婁在師之外。
郤克曰：‘反魯衛之侵地，以紀侯之甗來，以蕭同侄子之母為質，使耕者皆東畝，然後與子盟。
’國佐曰：‘反魯衛之侵地，以紀候之甗來，則諾。
以蕭同侄子之母為質，則是齊侯之母也，齊侯之母猶晉君之母也，晉君之母猶齊侯之母也。
使耕者盡東其畝，則是終土齊也。
不可，請壹戰。
壹戰不克，請再。
再不克，請三。
三不克，請四。
四不克，請五。
五不克，舉國而授。
’于是而與之盟。
’《春秋繁露·竹林》篇曰：‘《春秋》記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而著，不可不察也。
夫泰山之為大，弗察弗見，而況微眇者乎！故案《春秋》而适往事，窮其端而視其故。
得志之君子，有喜之人，不可不慎也。
齊頃公，親齊桓公之孫，國固廣大而地勢便利矣，又得霸主之餘尊，而志加于諸侯。
以此之故，難使會同而易使驕奢。
即位九年，未嘗肯一與會同之事，有怒魯衛之志，而不從諸侯于清丘斷道。
春往伐魯，入其北郊；顧返伐衛，敗之新築。
當是時也，方乘勝而志廣，大國往聘，慢而弗敬其使者。
晉魯俱怒，内悉其衆，外得嘗與曹衛，四國相輔，大困之鞌，獲齊頃公，斫逢醜父。
深本頃公之所以大辱，身幾亡國，為天下笑，其端乃從懾魯勝衛起。
伐魯，魯不敢出。
擊衛，大敗之。
因得氣而無敵國興與患也。
故曰：得志有喜，不可不戒。
此其效也。
’《說苑·敬慎》篇曰：‘齊頃公地廣民衆，兵強國富，又得伯者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗出會同諸侯。
乃興師伐魯，反敗衛師于新築，輕小慢大之行甚。
俄而晉魯往聘，以使者戲。
二國怒歸，求黨與助，得衛及曹，四國相輔，期戰于鞌，大敗齊師，獲齊頃公，斫逢醜父。
賴逢醜父之欺，奔逃得歸。
” 齊人驕蹇，特書圍齊。
襄十一年：“公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子伐鄭，會于蕭魚。
”十八年：“冬十月，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子同圍齊。
”十九年：“公至自伐齊。
”《公羊傳》曰：“此同圍齊也，何以緻伐？未圍齊也。
未圍齊，則其言圍齊，何？抑齊也。
曷為抑齊？為其亟伐也。
或曰：為其驕蹇，使其世子處乎諸侯之上也。
”何《注》雲：“以下葬略，或說是也。
” 魯文公厭政，見譏不臣。
文十七年：“夏五月，公四不視朔。
”《公羊傳》曰：“公曷為四不視朔？公有疾也。
何言乎公有疾不視朔？自是公無疾不視朔也。
然則曷為公無疾不視朔？有疾猶可言也，無疾不可言也。
”何《注》雲：“言無疾大惡，不可言也。
是後公不複視朔，政事委任公子遂。
”《穀梁傳》曰：“天子告朔于諸侯，諸侯受乎祢廟，禮也。
公四不視朔，公不臣也。
以公為厭政以甚矣。
”範《注》雲：“天子班朔而公不視，是不臣。
” 此人事之慢也。
〔注一〕齊桓公不正而讨陳袁濤塗，則不能予伯讨。
方伯所當讨，謂之伯讨。
〔注二〕則陳人不欲其反由己者。
己謂陳。
〔注三〕陳不果内，内與納同。
〔注四〕于是使跛者迓跛者。
迓，迎也。
下文齊使秃者禦秃者。
禦與迓同。
〔注五〕郤克魯衛之使。
謂以目示意。
〔注六〕殺恥也。
殺今言減輕。
〔注七〕魯成公以幼不見見而不恥。
不見見謂不被見，即不為人所見也。
下文不見與盟，不見二字義同。
〔注八〕大上不盟，大上今言最善。
〔注九〕诰誓不及五帝。
言五帝時無诰誓之事，下二句可類推。
〔注一〇〕宋、齊、衛參盟則志之。
參盟，三國結盟。
〔注一一〕其次不渝盟。
渝，變也。
謂不守信約。
〔注一二〕桓之盟不日，其會不緻，信之也。
不日，謂不書日。
會不緻，謂不書公至自會。
信謂信任齊桓公。
〔注一三〕桓盟雖内與。
内與謂魯君參加其盟。
〔注一四〕公不周乎伐鄭也。
周，信也。
〔注一五〕大其平乎己也。
己謂子反、華元二人。
〔注一六〕衛獻公谖君以弑，則惡之。
谖，詐也。
〔注一七〕文何以無邾婁？通濫也。
通濫，謂認濫為一國，故不言邾婁濫。
〔注一八〕夏父者，其所為有于顔者也。
言夏父乃為顔夫人時所生之子。
〔注一九〕吾為子口隐矣。
口謂探詢之。
〔注二〇〕殺則曷為不言刺？魯殺大夫，不書殺而曰刺。
詳《諱辭》篇。
〔注二一〕公子牙今将爾。
将弑而尚未弑。
〔注二二〕赗以早而含以晚。
以與已同。
以早以晚，今言太早太晚。
〔注二三〕不及事也。
來晚，不及事之用。
〔注二四〕後會則譏。
後會，今言沒趕上會。
〔注二五〕子以其指，則接菑也四，貜且也六。
何《注》雲：言俱不得天之正性。
〔注二六〕惟善竫言，俾君子易怠。
，淺薄之貌。
俾，使也。
易怠猶輕怠也。
此段本《尚書·秦誓》，故文詞古奧難通。
〔注二七〕以人為菑，以幦為席。
菑，周埒垣也。
幦，車覆笭也。
〔注二八〕來者何？内桓師也。
内謂魯，凡向魯者言來。
内桓師，謂視齊桓公之師如魯師。
〔注二九〕以為唯未易災之餘而嘗可也，志不敬也。
嘗，祭名。
唯與雖同。
禦廪藏米，既災，當别易新米行祭祀，乃為誠敬。
而魯人以為雖不換易災餘之米而行祭，并無不可。
遂以災餘之米為祭，故為不敬也。