《周官》《左氏》相通考
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服回在。
是其事也。
若然，先鄭引魯之卿以證孤者，孤亦得名卿，故《匠人》雲外有九室九卿朝焉，是并六卿與三孤為九卿。
亦得名卿者，以其命數同也。
魯是侯爵，非上公亦得置孤者，魯為州牧，立孤與公同。
若然，其孤則以卿為之，故叔孫婼自比于孤也。
襄十八年，言歌風，與《太師》所言執同律以聽軍聲合。
案《太師》執同律以聽軍聲，注：鄭司農說以師曠曰，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。
疏：案襄公十八年，注雲：北風，夾鐘無射以北，南風，姑洗南呂以南。
南律氣不至，故死聲多。
吹律而言歌與風者，出聲曰歌，以律是候氣之管，氣則風也，故言歌風。
桓十七年，言天子有日官，與太史所掌之事合。
案《太史》掌建邦之六典，注：太史，日官也。
《春秋傳》曰：天子有日官，諸侯有日禦，日官居卿以底日，禮也。
日禦不失日，以授百官于朝。
居猶處也。
言建六典以處六卿之職。
疏：桓十七年，服氏注雲，日官，日禦，典曆數者也。
是居卿者，使卿居其官以主之，重曆數也。
按鄭注“居猶處也，言建六典以處六卿之職”，與服不同。
服君之意，太史雖下大夫，使卿來居之，治太史之職，與《堯典》雲“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰”，是卿掌曆數，明周掌曆數亦是日官。
鄭意以五帝殊時，三王異世，文質不等，故設官不同。
五帝之時使卿掌曆數，至周，使下大夫為之，故雲“建六典處六卿之職”以解之。
桓十七年，又言不告朔官失之也，與太史所掌頒告朔合。
案，《太史》“頒告朔于邦國”。
注：天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟，至朔，朝于廟，告而受行之。
鄭司農雲：頒讀為班。
班，布也。
以十二月朔，有布告天下諸侯，故《春秋傳》曰，不書日，官失之也。
疏：《春秋》之義，天子班曆于諸侯，日食書日；不班曆于諸侯，則不書日。
其不書日者，由天子日官失之不班曆。
昭二年，言周志，與《小史》所言掌邦國之志合。
案，《小史》“掌邦國之志”，注：鄭司農雲：志謂記也，《春秋傳》所謂《周志》，史官主書，故韓宣子聘于魯，觀書太史氏。
疏： 《左傳》：周志有之，勇則害上。
引韓宣子者，證史官掌邦國之志。
此《經·小史》“掌志”，引太史證之者。
太史，史官之長，共其事故也。
僖五年，言必書雲物，與保章氏所掌之事合。
案，《保章氏》“以五雲之物，辨吉兇、水旱降豐荒之祲象”。
注：物，色也。
視日旁雲氣之色。
鄭司農雲，以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。
故《春秋傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。
疏：青為蟲以下，蓋據陰陽書得知。
按僖五年《左氏傳》“分至啟閉”，注雲，分，春秋分；至，冬夏至。
啟，立春立夏。
閉，立秋立冬。
據八節而言。
僖二十八年，言策命晉侯，與内史所掌之事合。
案，《内史》“凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之”。
注：鄭司農說以《春秋傳》曰，王命内史興父策命晉侯為侯伯。
策謂以簡策書王命。
其文曰：王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。
晉侯三辭，從命，受策以出。
疏：按《曲禮》雲，大國曰伯父，州牧曰叔父。
晉既大國而雲叔父者，王以州牧之禮命之故也。
此即以《左傳》證《周禮》也。
襄十四年，言軍制，與《夏官司馬》所記之制合。
案，《夏官司馬》王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍将皆命卿。
注：言軍将皆命卿，則凡軍帥不特置，選于六官、六鄉之吏，自鄉以下，德任者使兼官焉。
鄭司農雲：王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，故《春秋傳》有大國、次國、小國。
又曰：成國不過半天子之軍。
周為六軍；諸侯之大者三軍可也。
又雲《春秋傳》曰：王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯。
此小國一軍之見于傳也。
疏：襄公十四年，晉侯舍新軍禮也。
成國禮不過半天子之軍，周為六軍，諸侯之大者，三軍可也。
晉雖為侯爵，以世為霸王，得置三軍，故為禮也。
雲以一軍為晉侯，莊十六年傳文，以其新并晉國，雖為侯爵，以小國軍法命之，故一軍也。
其說甚晰。
莊二十九年，所引侵伐例，與《大司馬》所言滅國之事合。
案，《大司馬》“外内亂，鳥獸行，則滅之”。
疏：按《春秋》公羊、左氏說，凡征戰有六等，謂侵、戰、伐、圍、入、滅。
用兵粗粗，不聲鐘鼓，入境而已，謂之侵。
侵而不服則戰之，謂兩陣交刃。
戰而不服則伐之，謂用兵精而聲鐘鼓。
伐而不服則圍之，謂匝其四郭。
圍
是其事也。
若然，先鄭引魯之卿以證孤者，孤亦得名卿，故《匠人》雲外有九室九卿朝焉，是并六卿與三孤為九卿。
亦得名卿者，以其命數同也。
魯是侯爵，非上公亦得置孤者，魯為州牧，立孤與公同。
若然，其孤則以卿為之，故叔孫婼自比于孤也。
襄十八年，言歌風，與《太師》所言執同律以聽軍聲合。
案《太師》執同律以聽軍聲，注：鄭司農說以師曠曰，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。
疏：案襄公十八年，注雲：北風，夾鐘無射以北，南風，姑洗南呂以南。
南律氣不至，故死聲多。
吹律而言歌與風者，出聲曰歌，以律是候氣之管，氣則風也，故言歌風。
桓十七年，言天子有日官，與太史所掌之事合。
案《太史》掌建邦之六典，注：太史，日官也。
《春秋傳》曰：天子有日官，諸侯有日禦，日官居卿以底日，禮也。
日禦不失日，以授百官于朝。
居猶處也。
言建六典以處六卿之職。
疏：桓十七年，服氏注雲，日官，日禦，典曆數者也。
是居卿者，使卿居其官以主之，重曆數也。
按鄭注“居猶處也，言建六典以處六卿之職”，與服不同。
服君之意，太史雖下大夫，使卿來居之，治太史之職，與《堯典》雲“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰”，是卿掌曆數，明周掌曆數亦是日官。
鄭意以五帝殊時，三王異世，文質不等，故設官不同。
五帝之時使卿掌曆數，至周，使下大夫為之，故雲“建六典處六卿之職”以解之。
桓十七年，又言不告朔官失之也，與太史所掌頒告朔合。
案，《太史》“頒告朔于邦國”。
注：天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟，至朔，朝于廟，告而受行之。
鄭司農雲：頒讀為班。
班，布也。
以十二月朔，有布告天下諸侯，故《春秋傳》曰，不書日，官失之也。
疏：《春秋》之義，天子班曆于諸侯，日食書日；不班曆于諸侯，則不書日。
其不書日者，由天子日官失之不班曆。
昭二年，言周志，與《小史》所言掌邦國之志合。
案，《小史》“掌邦國之志”，注：鄭司農雲：志謂記也，《春秋傳》所謂《周志》，史官主書，故韓宣子聘于魯，觀書太史氏。
疏： 《左傳》：周志有之，勇則害上。
引韓宣子者，證史官掌邦國之志。
此《經·小史》“掌志”，引太史證之者。
太史，史官之長，共其事故也。
僖五年，言必書雲物，與保章氏所掌之事合。
案，《保章氏》“以五雲之物，辨吉兇、水旱降豐荒之祲象”。
注：物，色也。
視日旁雲氣之色。
鄭司農雲，以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。
故《春秋傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。
疏：青為蟲以下，蓋據陰陽書得知。
按僖五年《左氏傳》“分至啟閉”，注雲，分，春秋分；至，冬夏至。
啟，立春立夏。
閉，立秋立冬。
據八節而言。
僖二十八年，言策命晉侯，與内史所掌之事合。
案，《内史》“凡命諸侯及孤卿大夫，則策命之”。
注：鄭司農說以《春秋傳》曰，王命内史興父策命晉侯為侯伯。
策謂以簡策書王命。
其文曰：王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。
晉侯三辭，從命，受策以出。
疏：按《曲禮》雲，大國曰伯父，州牧曰叔父。
晉既大國而雲叔父者，王以州牧之禮命之故也。
此即以《左傳》證《周禮》也。
襄十四年，言軍制，與《夏官司馬》所記之制合。
案，《夏官司馬》王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，軍将皆命卿。
注：言軍将皆命卿，則凡軍帥不特置，選于六官、六鄉之吏，自鄉以下，德任者使兼官焉。
鄭司農雲：王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍，故《春秋傳》有大國、次國、小國。
又曰：成國不過半天子之軍。
周為六軍；諸侯之大者三軍可也。
又雲《春秋傳》曰：王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯。
此小國一軍之見于傳也。
疏：襄公十四年，晉侯舍新軍禮也。
成國禮不過半天子之軍，周為六軍，諸侯之大者，三軍可也。
晉雖為侯爵，以世為霸王，得置三軍，故為禮也。
雲以一軍為晉侯，莊十六年傳文，以其新并晉國，雖為侯爵，以小國軍法命之，故一軍也。
其說甚晰。
莊二十九年，所引侵伐例，與《大司馬》所言滅國之事合。
案，《大司馬》“外内亂，鳥獸行，則滅之”。
疏：按《春秋》公羊、左氏說，凡征戰有六等，謂侵、戰、伐、圍、入、滅。
用兵粗粗，不聲鐘鼓，入境而已，謂之侵。
侵而不服則戰之，謂兩陣交刃。
戰而不服則伐之，謂用兵精而聲鐘鼓。
伐而不服則圍之，謂匝其四郭。
圍