第三十二章 貴義——萬事莫貴于義
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③審：疑為“當”字之誤。
④賈：通“價”。
信：“倍”字之誤。
徙：當為“蓰”，五倍。
⑤關梁：關卡和橋梁。
【譯文】 墨子推薦一個人到衛國做官，這個人到衛國後卻回來了。
墨子問他：“為什麼回來呢？”那人回答說：“衛國國君與我說話不算話。
說‘給你千盆的俸祿’，實際隻給了我五百盆，所以我離開了衛國。
”墨子又問：“如果給你的俸祿超過千盆，你還離開嗎？”那人答道：“不離開。
”墨子說：“既然這樣，那麼你不是因為衛國說話不算話，而是因為俸祿太少。
” 墨子說：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背米的人。
現在這裡有一個人，背着米在路邊休息，想站起來卻起不來了。
君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定會幫助他站起來。
為什麼呢？說：這就是道義。
現在行義的君子奉行先王的道義來告誡世俗的君子，世俗的君子即使不喜歡、不實行就算了，卻又加以非議、诋毀。
這就是世俗的君子看待行義之士，還不如一個背米的人了。
” 墨子說：“商人到四方去，買進和賣出的價錢相差一倍或數倍，即使有重重關卡那種艱難以及碰見盜賊那種危險，也一定去做買賣。
現在士人坐談道義，沒有重重關卡的艱難，沒有遇到盜賊的危險，即使這樣還不去做。
那麼士人計算利益，還不如商人明察。
” 【原文】 子墨子北之齊，遇日者①。
日者曰：“帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。
”子墨子不聽，遂北。
至淄水，不遂而反焉。
日者曰：“我謂先生不可以北。
”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者、有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙②殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。
是圍③心而虛天下也，子之言不可用也。
” 子墨子曰：“吾言足用矣，舍言④革思者，是猶舍獲而攟⑤粟也。
以其言非吾言者，是猶以卵投石也。
盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
” 【注釋】 ①日者：古時候根據天象變化預測吉兇的人。
②甲乙：指甲日和乙日。
下同。
③圍：當作“圉”，阻止。
④舍言：當作“舍吾言”。
⑤攟（jùn）：古同“捃”，拾取。
【譯文】 墨子往北到齊國去，遇到一個占卦先生。
占卦先生說：“曆史上的今天，黃帝在北方殺死了黑龍，你的臉色發黑，不能向北去。
”墨子不聽，繼續向北走。
到淄水邊，沒有渡河就返了回來。
占卦先生說：“我對你說過不能向北走。
”墨子說：“淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他們的臉色有黑的、有白的，為什麼都不能渡呢？況且黃帝甲乙日在東方殺死了青龍，丙丁日在南方殺死了赤龍，庚辛日在西方殺死了白龍，壬癸日在北方殺死了黑龍，假如按照你說的話，這是禁止天下所有的人來往了。
這是困蔽人心，使天下如同虛空無人迹一樣，所以你的話不能聽。
” 墨子說：“我的學說足夠用了！舍棄我的學說主張而思慮别的，這就像放棄收割而去撿拾别人遺留的谷穗一樣。
用别人的言論否定我的言論，這就像用雞蛋去碰石頭一樣。
用盡天下的雞蛋，石頭還是這個樣子，并不能毀壞它。
” 【解析】 本篇取首句“貴義”二字作為題目，各段都以語錄體形式記載墨子與他人的對話，當出于其弟子之手。
本篇主要說的是“義”的問題。
墨子提出，萬事沒有比義更珍貴的了，人們的一切言論行動，都要從事于義。
墨子批評世俗君子，光嘴上道說仁義，實際上卻不能實行。
墨子尤其批判了那些滿嘴仁義，實則所為卻與仁義相悖的人，認為其無異于隻知黑白之名，而不辨黑白之實的盲者。
可見，墨子認為“足以遷行”之言才是當言者，如果是不足以付諸實踐的言論就是“蕩口”。
全文分段較細，各段間無必然聯系，結構較為分散，但中心明确。
作者認為“義”本身是絕對正确的，若不能行義，隻能歸咎于自己，而不能“排其道”。
③審：疑為“當”字之誤。
④賈：通“價”。
信：“倍”字之誤。
徙：當為“蓰”，五倍。
⑤關梁：關卡和橋梁。
【譯文】 墨子推薦一個人到衛國做官，這個人到衛國後卻回來了。
墨子問他：“為什麼回來呢？”那人回答說：“衛國國君與我說話不算話。
說‘給你千盆的俸祿’，實際隻給了我五百盆，所以我離開了衛國。
”墨子又問：“如果給你的俸祿超過千盆，你還離開嗎？”那人答道：“不離開。
”墨子說：“既然這樣，那麼你不是因為衛國說話不算話，而是因為俸祿太少。
” 墨子說：“世俗的君子，看待行義之人還不如一個背米的人。
現在這裡有一個人，背着米在路邊休息，想站起來卻起不來了。
君子見了，不管他是少、長、貴、賤，一定會幫助他站起來。
為什麼呢？說：這就是道義。
現在行義的君子奉行先王的道義來告誡世俗的君子，世俗的君子即使不喜歡、不實行就算了，卻又加以非議、诋毀。
這就是世俗的君子看待行義之士，還不如一個背米的人了。
” 墨子說：“商人到四方去，買進和賣出的價錢相差一倍或數倍，即使有重重關卡那種艱難以及碰見盜賊那種危險，也一定去做買賣。
現在士人坐談道義，沒有重重關卡的艱難，沒有遇到盜賊的危險，即使這樣還不去做。
那麼士人計算利益，還不如商人明察。
” 【原文】 子墨子北之齊，遇日者①。
日者曰：“帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。
”子墨子不聽，遂北。
至淄水，不遂而反焉。
日者曰：“我謂先生不可以北。
”子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者、有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙②殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。
是圍③心而虛天下也，子之言不可用也。
” 子墨子曰：“吾言足用矣，舍言④革思者，是猶舍獲而攟⑤粟也。
以其言非吾言者，是猶以卵投石也。
盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
” 【注釋】 ①日者：古時候根據天象變化預測吉兇的人。
②甲乙：指甲日和乙日。
下同。
③圍：當作“圉”，阻止。
④舍言：當作“舍吾言”。
⑤攟（jùn）：古同“捃”，拾取。
【譯文】 墨子往北到齊國去，遇到一個占卦先生。
占卦先生說：“曆史上的今天，黃帝在北方殺死了黑龍，你的臉色發黑，不能向北去。
”墨子不聽，繼續向北走。
到淄水邊，沒有渡河就返了回來。
占卦先生說：“我對你說過不能向北走。
”墨子說：“淄水之南的人不能渡淄水北去，淄水之北的人也不能渡淄水南行，他們的臉色有黑的、有白的，為什麼都不能渡呢？況且黃帝甲乙日在東方殺死了青龍，丙丁日在南方殺死了赤龍，庚辛日在西方殺死了白龍，壬癸日在北方殺死了黑龍，假如按照你說的話，這是禁止天下所有的人來往了。
這是困蔽人心，使天下如同虛空無人迹一樣，所以你的話不能聽。
” 墨子說：“我的學說足夠用了！舍棄我的學說主張而思慮别的，這就像放棄收割而去撿拾别人遺留的谷穗一樣。
用别人的言論否定我的言論，這就像用雞蛋去碰石頭一樣。
用盡天下的雞蛋，石頭還是這個樣子，并不能毀壞它。
” 【解析】 本篇取首句“貴義”二字作為題目，各段都以語錄體形式記載墨子與他人的對話，當出于其弟子之手。
本篇主要說的是“義”的問題。
墨子提出，萬事沒有比義更珍貴的了，人們的一切言論行動，都要從事于義。
墨子批評世俗君子，光嘴上道說仁義，實際上卻不能實行。
墨子尤其批判了那些滿嘴仁義，實則所為卻與仁義相悖的人，認為其無異于隻知黑白之名，而不辨黑白之實的盲者。
可見，墨子認為“足以遷行”之言才是當言者，如果是不足以付諸實踐的言論就是“蕩口”。
全文分段較細，各段間無必然聯系，結構較為分散，但中心明确。
作者認為“義”本身是絕對正确的，若不能行義，隻能歸咎于自己，而不能“排其道”。