第三十二章 貴義——萬事莫貴于義
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給貴族，貴族大人們以此來準備各種酒食祭品，用來祭祀上帝、鬼神，難道他會認為這是普通百姓做的而不享用嗎？所以雖然是普通百姓，對上把他比作農民，對下把他比作藥，難道還不如一把草根嗎？況且大王也曾聽說過商湯的傳說吧？過去商湯去見伊尹，叫彭氏的兒子給自己駕車。
彭氏之子半路上問商湯：‘您要到哪兒去呢？’商湯答道：‘我要去見伊尹。
’彭氏之子說：‘伊尹，隻不過是天下的一位普通百姓。
如果您一定要見他，隻要下令召見他來問話，這對他來說已是蒙受恩遇了！’商湯說：‘這不是你所知道的。
如果現在這裡有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃藥。
現在伊尹對于我國，就好像良醫好藥，而你卻不想讓我拜見伊尹，這是你不想讓我好啊！’于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。
如果惠王能像商湯這樣，以後就可以采納普通百姓的主張了。
” 【原文】 子墨子曰：“凡言凡動，利于天、鬼、百姓者為之；凡言凡動，害于天、鬼、百姓者舍之。
凡言凡動，合于三代聖王堯、舜、禹、湯、文、武者為之；凡言凡動，合于三代暴王桀、纣、幽、厲者舍之。
” 子墨子曰：“言足以遷行者，常之；不足以遷行者，勿常。
不足以遷行而常之，是蕩口也。
” 子墨子曰：“必去六辟①。
嘿②則思，言則誨，動則事，使三者代禦③，必為聖人。
必去喜，去怒，去樂，去悲，去愛，而用仁義。
手足口鼻耳④，從事于義，必為聖人。
” 子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必無排⑤其道。
譬若匠人之斫而不能，無排其繩。
” 子墨子曰：“世之君子，使之為一犬一彘之宰，不能則辭之；使為一國之相，不能而為之。
豈不悖哉！” 【注釋】 ①必去六辟：當移至“必去喜”之前。
辟：通“僻”，邪僻。
②嘿：即“默”。
③代禦：交替使用。
④耳：當為“耳目”。
⑤排：诋毀。
【譯文】 墨子說：“一切言論、一切行動，有利于天、鬼神、百姓的，就去做；一切言論、一切行動，有害于天、鬼神、百姓的，就舍棄。
一切言論、一切行動，合乎三代聖王堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王之道的，就去做；合乎三代暴君夏桀、商纣、周幽王、周厲王之道的，就舍棄。
” 墨子說：“言論足以付諸行動的，就經常說；不足以付諸行動的，就不要常說。
不足以付諸行動，卻要常說，那就是信口胡言了。
” 墨子說：“沉默之時就能思索，說話就能教導人，行動就能從成事。
如果這三者交替進行，一定能成為聖人。
一定要去掉六種邪僻：去掉喜，去掉怒，去掉樂，去掉悲，去掉愛，以仁義作為一切言行的準則。
手、腳、口、鼻、耳、目，都用來從事仁義之事，一定會成為聖人。
” 墨子對幾個弟子說：“奉行道義而不能做好之時，一定不能诋毀道義本身。
好像木匠砍削木材不能砍削好，不能歸罪于墨線一樣。
” 墨子說：“世上的君子，讓他去做宰狗殺豬的屠夫，如果幹不了就推辭；讓他做一國的國相，幹不了卻照樣去做，這難道不很荒謬嗎？” 【原文】 子墨子曰：“今瞽曰：‘钜①者白也，黔者黑也。
’雖明目者無以易之。
兼白黑，使瞽取焉，不能知也。
故我
彭氏之子半路上問商湯：‘您要到哪兒去呢？’商湯答道：‘我要去見伊尹。
’彭氏之子說：‘伊尹，隻不過是天下的一位普通百姓。
如果您一定要見他，隻要下令召見他來問話，這對他來說已是蒙受恩遇了！’商湯說：‘這不是你所知道的。
如果現在這裡有一種藥，吃了它，耳朵會更加靈敏，眼睛會更加明亮，那麼我一定會喜歡而努力吃藥。
現在伊尹對于我國，就好像良醫好藥，而你卻不想讓我拜見伊尹，這是你不想讓我好啊！’于是叫彭氏的兒子下去，不讓他駕車了。
如果惠王能像商湯這樣，以後就可以采納普通百姓的主張了。
” 【原文】 子墨子曰：“凡言凡動，利于天、鬼、百姓者為之；凡言凡動，害于天、鬼、百姓者舍之。
凡言凡動，合于三代聖王堯、舜、禹、湯、文、武者為之；凡言凡動，合于三代暴王桀、纣、幽、厲者舍之。
” 子墨子曰：“言足以遷行者，常之；不足以遷行者，勿常。
不足以遷行而常之，是蕩口也。
” 子墨子曰：“必去六辟①。
嘿②則思，言則誨，動則事，使三者代禦③，必為聖人。
必去喜，去怒，去樂，去悲，去愛，而用仁義。
手足口鼻耳④，從事于義，必為聖人。
” 子墨子謂二三子曰：“為義而不能，必無排⑤其道。
譬若匠人之斫而不能，無排其繩。
” 子墨子曰：“世之君子，使之為一犬一彘之宰，不能則辭之；使為一國之相，不能而為之。
豈不悖哉！” 【注釋】 ①必去六辟：當移至“必去喜”之前。
辟：通“僻”，邪僻。
②嘿：即“默”。
③代禦：交替使用。
④耳：當為“耳目”。
⑤排：诋毀。
【譯文】 墨子說：“一切言論、一切行動，有利于天、鬼神、百姓的，就去做；一切言論、一切行動，有害于天、鬼神、百姓的，就舍棄。
一切言論、一切行動，合乎三代聖王堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王之道的，就去做；合乎三代暴君夏桀、商纣、周幽王、周厲王之道的，就舍棄。
” 墨子說：“言論足以付諸行動的，就經常說；不足以付諸行動的，就不要常說。
不足以付諸行動，卻要常說，那就是信口胡言了。
” 墨子說：“沉默之時就能思索，說話就能教導人，行動就能從成事。
如果這三者交替進行，一定能成為聖人。
一定要去掉六種邪僻：去掉喜，去掉怒，去掉樂，去掉悲，去掉愛，以仁義作為一切言行的準則。
手、腳、口、鼻、耳、目，都用來從事仁義之事，一定會成為聖人。
” 墨子對幾個弟子說：“奉行道義而不能做好之時，一定不能诋毀道義本身。
好像木匠砍削木材不能砍削好，不能歸罪于墨線一樣。
” 墨子說：“世上的君子，讓他去做宰狗殺豬的屠夫，如果幹不了就推辭；讓他做一國的國相，幹不了卻照樣去做，這難道不很荒謬嗎？” 【原文】 子墨子曰：“今瞽曰：‘钜①者白也，黔者黑也。
’雖明目者無以易之。
兼白黑，使瞽取焉，不能知也。
故我
