第三十一章 小取——明是非、審治亂、明同異、察名實、處利害、決嫌疑
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是而然者也。
【注釋】 ①危：通“詭”。
②骊馬：深黑色的馬。
【譯文】 各種事物都可能在某一方面相同，但不會全都相同。
推論的“侔”，有一定限度才正确。
事物如此，有所以如此的原因；呈現的形态相同，其背後的原因則不一定相同。
對方贊同，有所以贊同的原因；贊同是相同的，贊同的原因則不一定相同。
所以辟、侔、援、推這些論辯方法，運用起來就會發生變化，會轉成詭辯，會離題太遠而失正，會脫離論題進而離開本意，這就不能不審察，不可總是運用。
所以，言語有多種不同的表達方式，事物有不同的類别，論斷的根據、理由也不同，那麼，在推論中就不能偏執觀點。
事物有些“是”而正确，有些“是”而不正确；有時事物在某些方面具有普遍性，在另一方面卻不具有普遍性；有時在某些方面“是”，而另一方面則“不是”，不能總按常規推斷。
所以，言語有多種不同的表達方式，事物有不同的類别，論斷的根據、理由也不同，那麼在推論中就不能偏執觀點，偏執是不正确的。
白馬是馬，乘白馬是乘馬；骊馬是馬，乘骊馬也是乘馬。
婢是人，愛婢是愛人；奴是人，愛奴也是愛人。
這就是“是而然”的情況。
【原文】 獲之親，人也；獲事其親，非事人也。
其弟，美人也；愛弟，非愛美人也。
車，木也；乘車，非乘木也。
船，木也；人①船，非人木也。
盜人人②也；多盜，非多人也；無盜，非無人也。
奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無盜，非欲無人也。
世相與共是之。
若若是，則雖盜人人也；愛盜非愛人也；不愛盜，非不愛人也；殺盜人，非殺人也，無難盜無難矣。
此與彼同類，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，無也③故焉，所謂内膠外閉與心毋空乎？内膠而不解也。
此乃是而不然者也。
且夫讀書，非好書也。
且鬥雞，非雞④也；好鬥雞，好雞也。
且入井，非入井也；止且入井，止入井也。
且出門，非出門也；止且出門，止出門也。
若若是，且夭，非夭也；壽夭也。
有命，非命也；非執有命，非命也，無難矣。
此與彼同類。
世有彼而不自非也，墨者有此而罪⑤非之，無也故焉⑥，所謂内膠⑦外閉與心毋空乎？内膠而不解也。
此乃是而不然者也。
【注釋】 ①人：“入”字之誤。
後句同。
②
【注釋】 ①危：通“詭”。
②骊馬：深黑色的馬。
【譯文】 各種事物都可能在某一方面相同，但不會全都相同。
推論的“侔”，有一定限度才正确。
事物如此，有所以如此的原因；呈現的形态相同，其背後的原因則不一定相同。
對方贊同，有所以贊同的原因；贊同是相同的，贊同的原因則不一定相同。
所以辟、侔、援、推這些論辯方法，運用起來就會發生變化，會轉成詭辯，會離題太遠而失正，會脫離論題進而離開本意，這就不能不審察，不可總是運用。
所以，言語有多種不同的表達方式，事物有不同的類别，論斷的根據、理由也不同，那麼，在推論中就不能偏執觀點。
事物有些“是”而正确，有些“是”而不正确；有時事物在某些方面具有普遍性，在另一方面卻不具有普遍性；有時在某些方面“是”，而另一方面則“不是”，不能總按常規推斷。
所以，言語有多種不同的表達方式，事物有不同的類别，論斷的根據、理由也不同，那麼在推論中就不能偏執觀點，偏執是不正确的。
白馬是馬，乘白馬是乘馬；骊馬是馬，乘骊馬也是乘馬。
婢是人，愛婢是愛人；奴是人，愛奴也是愛人。
這就是“是而然”的情況。
【原文】 獲之親，人也；獲事其親，非事人也。
其弟，美人也；愛弟，非愛美人也。
車，木也；乘車，非乘木也。
船，木也；人①船，非人木也。
盜人人②也；多盜，非多人也；無盜，非無人也。
奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無盜，非欲無人也。
世相與共是之。
若若是，則雖盜人人也；愛盜非愛人也；不愛盜，非不愛人也；殺盜人，非殺人也，無難盜無難矣。
此與彼同類，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，無也③故焉，所謂内膠外閉與心毋空乎？内膠而不解也。
此乃是而不然者也。
且夫讀書，非好書也。
且鬥雞，非雞④也；好鬥雞，好雞也。
且入井，非入井也；止且入井，止入井也。
且出門，非出門也；止且出門，止出門也。
若若是，且夭，非夭也；壽夭也。
有命，非命也；非執有命，非命也，無難矣。
此與彼同類。
世有彼而不自非也，墨者有此而罪⑤非之，無也故焉⑥，所謂内膠⑦外閉與心毋空乎？内膠而不解也。
此乃是而不然者也。
【注釋】 ①人：“入”字之誤。
後句同。
②
