第二十八章 非命（下）——執有命是天下之大害，努力奮鬥掌握自己的命運
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風俗。
在桀、纣那裡則天下混亂，在湯、武那裡則天下大治。
天下得到治理是湯、武的功勞；天下的混亂是桀、纣的罪過。
以此來看，所謂安、危、治理、混亂，在于君上的施政。
那麼怎麼可以說是有“天命”呢？所以古時禹、湯、文、武剛開始在天下執政時，說：必須使饑餓的人能吃上飯，讓寒冷的人能穿上衣服，讓勞作的人能夠休息，讓混亂得到治理。
這樣他們獲得了天下人的贊譽和好評。
怎能認為是有“天命”呢？本來就是由于他們自身的努力啊！現在賢良的人，尊重賢人而喜好治國的道理方法，所以上面得到王公大臣的獎賞，下面得到萬民的稱譽，這就得到天下人的稱譽與好評。
怎能認為是“天命”呢？這也是由于他們自身的努力啊！ 【原文】 然今夫有命者，不識昔也三代之聖善人與？意亡昔三代之暴不肖人與？若以說觀之，則必非昔三代聖善人也，必暴不肖人也。
然今以命為有者，昔三代暴王桀、纣、幽、厲，貴為天子，富有天下，于此乎不而①矯其耳目之欲，而從其心意之辟②，外之驅騁田獵畢弋，内湛于酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。
其言不曰“我罷不肖，吾聽治不強”，必曰“吾命固将失之”。
雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也，不能善事親戚、君長，甚惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之财不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂，其言不曰“吾罷不肖，吾從事不強”，又曰“吾命固将窮”。
昔三代僞民，亦猶此也。
【注釋】 ①不而：當為“而不”。
②心意：當為“心志”。
辟：通“癖”。
【譯文】 然而今天主張有天命的人，不知是根據從前三代的聖人善人呢，還是從前三代的兇暴無能的人呢？如從他們的言論來看，則必定不是從前三代的聖人善人，一定是兇暴無能的人。
然而今天以為有天命的人，不妨看看從前三代的兇暴君王桀、纣、幽、厲，貴為天子，富有天下，于那時不改正他們過多的聲色享受，不謹慎他們内心的邪念，在外則驅車打獵，網獸射鳥，在内則耽于酒色，而不顧國家和百姓的政事，大量做無用的事，暴虐地對待百姓，于是失去了他的國家。
但他們不認為是“自己平庸無能，不善治理政事”，而是認為“自己命中本來就要滅亡”。
即使從前三代的貧窮人，也都是這樣的：對内不能好好地對待雙親，在外不能好好地侍奉君長，惡恭敬勤儉而喜好簡慢輕率，貪于飲食而懶于勞作，衣食财物不足，以緻有饑寒凍餒的憂患。
但他們不認為是“自己懶散無能，不能努力地勞作”，而是認為“自己命裡本來就該受窮”。
即使三代虛僞的人，也都是這樣的。
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在桀、纣那裡則天下混亂，在湯、武那裡則天下大治。
天下得到治理是湯、武的功勞；天下的混亂是桀、纣的罪過。
以此來看，所謂安、危、治理、混亂，在于君上的施政。
那麼怎麼可以說是有“天命”呢？所以古時禹、湯、文、武剛開始在天下執政時，說：必須使饑餓的人能吃上飯，讓寒冷的人能穿上衣服，讓勞作的人能夠休息，讓混亂得到治理。
這樣他們獲得了天下人的贊譽和好評。
怎能認為是有“天命”呢？本來就是由于他們自身的努力啊！現在賢良的人，尊重賢人而喜好治國的道理方法，所以上面得到王公大臣的獎賞，下面得到萬民的稱譽，這就得到天下人的稱譽與好評。
怎能認為是“天命”呢？這也是由于他們自身的努力啊！ 【原文】 然今夫有命者，不識昔也三代之聖善人與？意亡昔三代之暴不肖人與？若以說觀之，則必非昔三代聖善人也，必暴不肖人也。
然今以命為有者，昔三代暴王桀、纣、幽、厲，貴為天子，富有天下，于此乎不而①矯其耳目之欲，而從其心意之辟②，外之驅騁田獵畢弋，内湛于酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。
其言不曰“我罷不肖，吾聽治不強”，必曰“吾命固将失之”。
雖昔也三代罷不肖之民，亦猶此也，不能善事親戚、君長，甚惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之财不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂，其言不曰“吾罷不肖，吾從事不強”，又曰“吾命固将窮”。
昔三代僞民，亦猶此也。
【注釋】 ①不而：當為“而不”。
②心意：當為“心志”。
辟：通“癖”。
【譯文】 然而今天主張有天命的人，不知是根據從前三代的聖人善人呢，還是從前三代的兇暴無能的人呢？如從他們的言論來看，則必定不是從前三代的聖人善人，一定是兇暴無能的人。
然而今天以為有天命的人，不妨看看從前三代的兇暴君王桀、纣、幽、厲，貴為天子，富有天下，于那時不改正他們過多的聲色享受，不謹慎他們内心的邪念，在外則驅車打獵，網獸射鳥，在内則耽于酒色，而不顧國家和百姓的政事，大量做無用的事，暴虐地對待百姓，于是失去了他的國家。
但他們不認為是“自己平庸無能，不善治理政事”，而是認為“自己命中本來就要滅亡”。
即使從前三代的貧窮人，也都是這樣的：對内不能好好地對待雙親，在外不能好好地侍奉君長，惡恭敬勤儉而喜好簡慢輕率，貪于飲食而懶于勞作，衣食财物不足，以緻有饑寒凍餒的憂患。
但他們不認為是“自己懶散無能，不能努力地勞作”，而是認為“自己命裡本來就該受窮”。
即使三代虛僞的人，也都是這樣的。
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