第二十七章 非命（中）——人定勝天，事在人為，與天鬥，其樂無窮
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我為刑政不善”，必曰“我命故且亡”。
雖昔也三代之窮民，亦由此也：内之不能善事其親戚，外不能善事其君長，惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之财不足，使身至有饑寒凍餒之憂，必不能曰“我罷不肖，我從事不疾”，必曰“我命固且窮”。
雖昔也三代之僞民，亦猶此也，繁飾有命，以教衆愚樸人久矣！ 【注釋】 ①田獵：打獵。
畢：打獵用的帶柄的網。
弋：用帶繩子的箭射。
②虛：空虛無人。
厲：後代絕滅。
③僇：通“戮”。
【譯文】 所以從前三代的兇暴君王，不改正他們過多的聲色享受，不謹慎他們内心的邪念，在外則驅車打獵，網獸射鳥，在内則耽于酒色，而不顧國家和百姓的政事，大量做無用的事，暴虐百姓，使下位的人不敬重上位的人。
所以導緻國家空虛，百姓亡種，自己也遭受殺身之禍。
但他們不認為是“自己平庸無能，不善治理政事”，而是認為“自己命中本來就要滅亡”。
即使是從前三代的貧窮的人，也都是這樣的：對内不能好好地對待雙親，在外不能好好地侍奉君長，厭惡恭敬勤儉而喜好簡慢輕率，貪于飲食而懶于勞作，衣食财物不足，以緻有饑寒凍餒的憂患。
但他們不認為是“自己懶散無能，不能努力地勞作”，而是認為“自己命裡本來就該受窮”。
即使是三代虛僞的人，也都是這樣的，他們粉飾有“天命”的說法，以教唆那些愚笨樸實的人，已經由來已久了。
【原文】 聖王之患此也，故書之竹帛，琢之金石。
于先王之書《仲虺之告》曰：“我聞有夏人矯天命，布命于下，帝式是惡，用阙師。
”此語夏王桀之執有命也，湯與仲虺共非之。
先王之書《太誓》之言然，曰：“纣夷之居①，而不肯事上帝、棄阙其先神而不祀也，曰：‘我民有命。
’毋僇其務，天不亦棄縱而不葆。
”此言纣之執有命也，武王以《太誓》非之。
有于三代不②國有之，曰：“女毋崇天之有命也。
”命三③不國亦言命之無也。
于召公之《執令》亦然：“且④！政哉，無天命！惟予二人，而無造言，不自降天之哉得之⑤。
”在于商、夏之《詩》、《書》曰：“命者，暴王作之。
” 且今天下之士君子，将欲辯是非、利害之故，當天有命者，不可不疾非也。
執有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也。
【注釋】 ①居：應為“虐”。
②不：疑作“百”。
③三：應為“三代”。
雖昔也三代之窮民，亦由此也：内之不能善事其親戚，外不能善事其君長，惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之财不足，使身至有饑寒凍餒之憂，必不能曰“我罷不肖，我從事不疾”，必曰“我命固且窮”。
雖昔也三代之僞民，亦猶此也，繁飾有命，以教衆愚樸人久矣！ 【注釋】 ①田獵：打獵。
畢：打獵用的帶柄的網。
弋：用帶繩子的箭射。
②虛：空虛無人。
厲：後代絕滅。
③僇：通“戮”。
【譯文】 所以從前三代的兇暴君王，不改正他們過多的聲色享受，不謹慎他們内心的邪念，在外則驅車打獵，網獸射鳥，在内則耽于酒色，而不顧國家和百姓的政事，大量做無用的事，暴虐百姓，使下位的人不敬重上位的人。
所以導緻國家空虛，百姓亡種，自己也遭受殺身之禍。
但他們不認為是“自己平庸無能，不善治理政事”，而是認為“自己命中本來就要滅亡”。
即使是從前三代的貧窮的人，也都是這樣的：對内不能好好地對待雙親，在外不能好好地侍奉君長，厭惡恭敬勤儉而喜好簡慢輕率，貪于飲食而懶于勞作，衣食财物不足，以緻有饑寒凍餒的憂患。
但他們不認為是“自己懶散無能，不能努力地勞作”，而是認為“自己命裡本來就該受窮”。
即使是三代虛僞的人，也都是這樣的，他們粉飾有“天命”的說法，以教唆那些愚笨樸實的人，已經由來已久了。
【原文】 聖王之患此也，故書之竹帛，琢之金石。
于先王之書《仲虺之告》曰：“我聞有夏人矯天命，布命于下，帝式是惡，用阙師。
”此語夏王桀之執有命也，湯與仲虺共非之。
先王之書《太誓》之言然，曰：“纣夷之居①，而不肯事上帝、棄阙其先神而不祀也，曰：‘我民有命。
’毋僇其務，天不亦棄縱而不葆。
”此言纣之執有命也，武王以《太誓》非之。
有于三代不②國有之，曰：“女毋崇天之有命也。
”命三③不國亦言命之無也。
于召公之《執令》亦然：“且④！政哉，無天命！惟予二人，而無造言，不自降天之哉得之⑤。
”在于商、夏之《詩》、《書》曰：“命者，暴王作之。
” 且今天下之士君子，将欲辯是非、利害之故，當天有命者，不可不疾非也。
執有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也。
【注釋】 ①居：應為“虐”。
②不：疑作“百”。
③三：應為“三代”。
