第二十五章 非樂（上）——凡事應該利國利民，樂之為物，而不可不禁而止
關燈
小
中
大
明，股肱不畢強，聲不和調，明不轉樸④。
将必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉樸。
使丈夫為之，廢丈夫耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織纴之事。
今王公大人，唯毋為樂，虧奪民衣食之财，以拊⑤樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 今大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，既已具矣，大人鏽⑥然奏而獨聽之，将何樂得焉哉？其說将必與賤人，不與君子⑦。
與君子聽之，廢君子聽治；與賤人聽之，廢賤人之從事。
今王公大人，惟毋為樂，虧奪民之衣食之财，以拊樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①延鼎：覆倒之鼎。
②惟勿：發語詞。
③遲：小孩子。
④明：眼。
樸：字疑為“行”。
轉行：轉動。
⑤拊（fǔ）：拍。
⑥鏽：“素”的繁文，安靜。
⑦必與賤人，不與君子：應為“不與賤人，必與君子”。
【譯文】 現在的王公大臣從高台厚榭上看去，鐘猶如倒扣着的鼎一樣，不撞擊它，怎麼會得到音樂呢？這就是說必定要撞擊它。
撞擊時，一定不能使用老人和小孩。
老人與小孩，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。
一定要使用壯年人，因為其耳聰目明，四肢強壯，聲音調和，眼神敏捷。
如果用男人撞鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績麻、織布等事情。
現在的王公大臣為了從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 現在的大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙的樂聲等已齊備了，王公大臣們獨自安靜地欣賞音樂，将會得到什麼樂趣呢？不是與君子一同來聽，就是與平民一同來聽。
與君子同聽，就會妨礙君子治理公務；與平民同聽，就會荒廢平民在做的工作。
現在的王公大臣從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 【原文】 昔者齊康公興樂萬①，萬人不可衣短褐，不可食糠糟②，曰：“食飲不美，面目顔色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。
”是以食必梁肉，衣必文繡。
此掌③不從事乎衣食之财，而掌食乎人者也。
是故子墨子曰：今王公大人，惟毋為樂，虧奪民衣食之财，以拊樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①萬：舞名。
②糠糟：粗糧。
③掌：通“常”。
【譯文】 從前齊康公作《萬舞》樂曲，跳《萬舞》的人不能穿粗布短衣，不能吃粗糧。
說：“吃得不好，臉色就不值得看了；衣服不華麗，身形動作也不值得看了。
所以必須吃精糧和肉，必須穿繡有花紋的衣裳。
”這些人常常不從事生産衣食财物，而常常吃别人的。
所以墨子說：現在的王公大臣為了從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 【原文】 今人固與禽獸、麋鹿、蜚鳥、貞蟲異者也①。
今之禽獸、麋鹿、蜚鳥、貞蟲，因其羽毛，以為衣裘；因其蹄蚤，以為绔屦②；因其水草，以為飲食。
故唯使雄不耕稼樹藝，雌亦不紡績織纴，衣食之财，固已具矣。
今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生。
君子不強聽治，即刑政亂；賤人不強從事，即财用不足。
今天下之士君子，以吾言不然；然即姑嘗數天下分事③，而觀樂之害。
王公大人蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也。
士君子竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收斂關市、山林、澤梁之利，以實倉廪府庫，此其分事也。
農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。
婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒綑布縿④，此其分事也。
今惟毋在乎王公大人，說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退，聽獄治政，是故國家亂而社稷危矣！今惟毋在乎士君子，說樂而聽之，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收斂關市、山林、澤梁之利，以實倉廪府庫，是故倉廪府庫不實。
今惟毋在乎農夫，說樂而聽之，即必不能蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，是故菽粟不足。
今惟毋在乎婦人，說樂而聽之，即不必⑤能夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒綑布縿，是故布縿不興。
曰：孰為大人之聽治、而廢國家之從事？曰：“樂也。
”是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①蜚：通“飛”。
貞：通“征”。
貞蟲：即爬蟲。
②蚤：即“爪”。
绔：即“褲子”。
③分事：分職。
④緒：為“紵（zhù）”之音借字，苎麻。
綑（kǔn）：織。
縿（chān）：絹帛。
⑤不必：當為“必不”。
【譯文】 現在的人當然和禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲不同。
現在的禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲，
将必使當年，因其耳目之聰明，股肱之畢強，聲之和調，眉之轉樸。
使丈夫為之，廢丈夫耕稼樹藝之時；使婦人為之，廢婦人紡績織纴之事。
今王公大人，唯毋為樂，虧奪民衣食之财，以拊⑤樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 今大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙之聲，既已具矣，大人鏽⑥然奏而獨聽之，将何樂得焉哉？其說将必與賤人，不與君子⑦。
與君子聽之，廢君子聽治；與賤人聽之，廢賤人之從事。
今王公大人，惟毋為樂，虧奪民之衣食之财，以拊樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①延鼎：覆倒之鼎。
②惟勿：發語詞。
③遲：小孩子。
④明：眼。
樸：字疑為“行”。
轉行：轉動。
⑤拊（fǔ）：拍。
⑥鏽：“素”的繁文，安靜。
⑦必與賤人，不與君子：應為“不與賤人，必與君子”。
【譯文】 現在的王公大臣從高台厚榭上看去，鐘猶如倒扣着的鼎一樣，不撞擊它，怎麼會得到音樂呢？這就是說必定要撞擊它。
撞擊時，一定不能使用老人和小孩。
老人與小孩，耳不聰，目不明，四肢不強壯，聲音不和諧，眼神不靈敏。
一定要使用壯年人，因為其耳聰目明，四肢強壯，聲音調和，眼神敏捷。
如果用男人撞鐘，就要浪費男人耕田、種菜、植樹的時間；如果讓婦女撞鐘，就要荒廢婦女紡紗、績麻、織布等事情。
現在的王公大臣為了從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 現在的大鐘、鳴鼓、琴瑟、竽笙的樂聲等已齊備了，王公大臣們獨自安靜地欣賞音樂，将會得到什麼樂趣呢？不是與君子一同來聽，就是與平民一同來聽。
與君子同聽，就會妨礙君子治理公務；與平民同聽，就會荒廢平民在做的工作。
現在的王公大臣從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 【原文】 昔者齊康公興樂萬①，萬人不可衣短褐，不可食糠糟②，曰：“食飲不美，面目顔色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。
”是以食必梁肉，衣必文繡。
此掌③不從事乎衣食之财，而掌食乎人者也。
是故子墨子曰：今王公大人，惟毋為樂，虧奪民衣食之财，以拊樂如此多也。
是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①萬：舞名。
②糠糟：粗糧。
③掌：通“常”。
【譯文】 從前齊康公作《萬舞》樂曲，跳《萬舞》的人不能穿粗布短衣，不能吃粗糧。
說：“吃得不好，臉色就不值得看了；衣服不華麗，身形動作也不值得看了。
所以必須吃精糧和肉，必須穿繡有花紋的衣裳。
”這些人常常不從事生産衣食财物，而常常吃别人的。
所以墨子說：現在的王公大臣為了從事音樂活動，掠奪民衆的衣食财物，用于擊奏的樂器已是這麼多了。
所以墨子說：“從事音樂活動是不對的！” 【原文】 今人固與禽獸、麋鹿、蜚鳥、貞蟲異者也①。
今之禽獸、麋鹿、蜚鳥、貞蟲，因其羽毛，以為衣裘；因其蹄蚤，以為绔屦②；因其水草，以為飲食。
故唯使雄不耕稼樹藝，雌亦不紡績織纴，衣食之财，固已具矣。
今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生。
君子不強聽治，即刑政亂；賤人不強從事，即财用不足。
今天下之士君子，以吾言不然；然即姑嘗數天下分事③，而觀樂之害。
王公大人蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也。
士君子竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收斂關市、山林、澤梁之利，以實倉廪府庫，此其分事也。
農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。
婦人夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒綑布縿④，此其分事也。
今惟毋在乎王公大人，說樂而聽之，即必不能蚤朝晏退，聽獄治政，是故國家亂而社稷危矣！今惟毋在乎士君子，說樂而聽之，即必不能竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收斂關市、山林、澤梁之利，以實倉廪府庫，是故倉廪府庫不實。
今惟毋在乎農夫，說樂而聽之，即必不能蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，是故菽粟不足。
今惟毋在乎婦人，說樂而聽之，即不必⑤能夙興夜寐，紡績織纴，多治麻絲葛緒綑布縿，是故布縿不興。
曰：孰為大人之聽治、而廢國家之從事？曰：“樂也。
”是故子墨子曰：“為樂，非也！” 【注釋】 ①蜚：通“飛”。
貞：通“征”。
貞蟲：即爬蟲。
②蚤：即“爪”。
绔：即“褲子”。
③分事：分職。
④緒：為“紵（zhù）”之音借字，苎麻。
綑（kǔn）：織。
縿（chān）：絹帛。
⑤不必：當為“必不”。
【譯文】 現在的人當然和禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲不同。
現在的禽獸、麋鹿、飛鳥、爬蟲，