第二十章 節用（上）——聖明的君王治理天下，不追求華美而隻在乎實用
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西，無一不是有益于實用才去做的。
所以财物不會浪費，民衆不感到勞苦，他們增加的利益就多了。
又去掉王公大臣搜集珠玉、鳥獸、狗馬的愛好，用來增加衣服、房屋、兵器、車船的數量，應當是能夠以倍計吧？ 要做到這些并不難。
但什麼是難以倍增的呢？隻有人是難以倍增的。
然而人也有可以倍增的辦法。
古代聖王制定法則，說道：“男子年滿二十，不許不成家；女子年滿十五，不許不嫁人。
”這是聖王的法規。
聖王既已去世，百姓對待婚姻開始放任自流，那些想早點成家的，有時二十歲就成家；那些想遲點成家的，有時四十歲才成家。
将早婚的與晚婚的相減，與聖王的法則差了十年。
如果婚後都是三年生一個孩子，就可多生兩三個孩子了。
這不是讓百姓早成家便可使人口倍增嗎？然而現在執政的人卻不這樣做。
【原文】 今天下為政者，其所以寡人①之道多。
其使民勞，其籍斂厚，民财不足，凍餓死者，不可勝數也。
且大人惟毋興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。
與居處不安，飲食不時，作②疾病死者，有與侵就亻愛橐③，攻城野戰死者，不可勝數。
此不令為政者所以寡人之道亦數術而起與？聖人為政特無此。
不④聖人為政，其所以衆人之道，亦數術而起與？ 故子墨子曰：“去無用之費，聖王之道，天下之大利也。
” 【注釋】 ①寡人：使人口減少。
②作：疑作“乍”，突然。
③侵就亻愛（ài）橐：意為“侵掠俘虜”。
④不：為“夫”字之誤。
【譯文】 現在執政的人，他們讓人口減少的原因很多。
他們使百姓勞苦，他們加重稅收，百姓财用不足，凍死餓死的不可勝數。
而且王公大臣們興師動衆去攻打鄰國，時間久的要一年，快的也要幾個月，男女之間很久不能見面，這就是減少人口的根源。
再加上居住不安定，飲食不定時，暴病而死的，以及因侵略被俘虜的，攻城野戰而死的，也不可勝數。
這不正是那些不善于治政的人使人口減少的多種政策嗎？聖人施政絕對沒有這種情況。
聖人施政，他使人口衆多的方法，不也是采取多種手段造成的嗎？ 所以墨子說：“除去無用的費用，是聖王之道，是天下最大的利益。
” 【解析】 《節用》分為上、中、下三篇，此為上篇。
節用是墨子學說的一個重要思想。
當時的統治者過着荒淫奢侈的生活，對宮室、飲食、衣服、舟車和蓄私有着無止境的享樂的欲望，這就是墨子提出“節用”的原因之所在。
墨子認為聖明的君王治理天下，不追求華美而隻在乎實用，所謂“無不加用而為者”，也就是說，沒有益處的事情是不做的，因此省下這筆支出，使國家的财利可以加倍。
因此，他主張凡不利于實用、不能給百姓帶來利益的，應一概取消。
墨子認為隻要做到這一點，想要使衣服、宮室、铠甲、盾牌、兵器、車船等的數目增加一倍，并不是難事，最困難的是要增加人口的數量。
要使人口增加，就要像古代聖明的君王一樣，不過度地役使人民，使他們可以安居生産，按時結婚生子，人口就會增加。
這才是有利于天下的“聖王之道”。
所以财物不會浪費，民衆不感到勞苦，他們增加的利益就多了。
又去掉王公大臣搜集珠玉、鳥獸、狗馬的愛好，用來增加衣服、房屋、兵器、車船的數量，應當是能夠以倍計吧？ 要做到這些并不難。
但什麼是難以倍增的呢？隻有人是難以倍增的。
然而人也有可以倍增的辦法。
古代聖王制定法則，說道：“男子年滿二十，不許不成家；女子年滿十五，不許不嫁人。
”這是聖王的法規。
聖王既已去世，百姓對待婚姻開始放任自流，那些想早點成家的，有時二十歲就成家；那些想遲點成家的，有時四十歲才成家。
将早婚的與晚婚的相減，與聖王的法則差了十年。
如果婚後都是三年生一個孩子，就可多生兩三個孩子了。
這不是讓百姓早成家便可使人口倍增嗎？然而現在執政的人卻不這樣做。
【原文】 今天下為政者，其所以寡人①之道多。
其使民勞，其籍斂厚，民财不足，凍餓死者，不可勝數也。
且大人惟毋興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。
與居處不安，飲食不時，作②疾病死者，有與侵就亻愛橐③，攻城野戰死者，不可勝數。
此不令為政者所以寡人之道亦數術而起與？聖人為政特無此。
不④聖人為政，其所以衆人之道，亦數術而起與？ 故子墨子曰：“去無用之費，聖王之道，天下之大利也。
” 【注釋】 ①寡人：使人口減少。
②作：疑作“乍”，突然。
③侵就亻愛（ài）橐：意為“侵掠俘虜”。
④不：為“夫”字之誤。
【譯文】 現在執政的人，他們讓人口減少的原因很多。
他們使百姓勞苦，他們加重稅收，百姓财用不足，凍死餓死的不可勝數。
而且王公大臣們興師動衆去攻打鄰國，時間久的要一年，快的也要幾個月，男女之間很久不能見面，這就是減少人口的根源。
再加上居住不安定，飲食不定時，暴病而死的，以及因侵略被俘虜的，攻城野戰而死的，也不可勝數。
這不正是那些不善于治政的人使人口減少的多種政策嗎？聖人施政絕對沒有這種情況。
聖人施政，他使人口衆多的方法，不也是采取多種手段造成的嗎？ 所以墨子說：“除去無用的費用，是聖王之道，是天下最大的利益。
” 【解析】 《節用》分為上、中、下三篇，此為上篇。
節用是墨子學說的一個重要思想。
當時的統治者過着荒淫奢侈的生活，對宮室、飲食、衣服、舟車和蓄私有着無止境的享樂的欲望，這就是墨子提出“節用”的原因之所在。
墨子認為聖明的君王治理天下，不追求華美而隻在乎實用，所謂“無不加用而為者”，也就是說，沒有益處的事情是不做的，因此省下這筆支出，使國家的财利可以加倍。
因此，他主張凡不利于實用、不能給百姓帶來利益的，應一概取消。
墨子認為隻要做到這一點，想要使衣服、宮室、铠甲、盾牌、兵器、車船等的數目增加一倍，并不是難事，最困難的是要增加人口的數量。
要使人口增加，就要像古代聖明的君王一樣，不過度地役使人民，使他們可以安居生産，按時結婚生子，人口就會增加。
這才是有利于天下的“聖王之道”。