第十九章 非攻（下）——攻戰是弊極大、利極小之事，必須加以非難
關燈
小
中
大
是以鄉有夏之境，帝乃使陰暴毀有夏之城。
少少，有神來告曰：‘夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。
予既受命于天，天命融隆火于夏之城間西北之隅。
’湯奉桀衆以克有，屬諸侯于薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服。
則此湯之所以誅桀也。
遝至乎商王纣，天不序其德，祀用失時。
兼夜中十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄⑩自縱也。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：‘天命周文王，伐殷有國。
’泰颠來賓，河出綠圖，地出乘黃。
武王踐功，夢見三神曰：‘予既沉漬殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。
’武王乃攻狂夫，反商之周，天賜武王黃鳥之旗。
王既已克殷，成帝之來?，分主諸神，祀纣先王，通維?四夷，而天下莫不賓。
焉襲湯之緒，此即武王之所以誅纣也。
若以此三聖王者觀之，則非所謂‘攻’也，所謂‘誅’也。
” 【注釋】 ①遝：通“逮”。
②殛（jí）：殺死。
③“乃命”後疑脫“禹于”二字。
④誘祗：當為“勃振”字之誤。
⑤瑾、侍：分别為“謹”“持”字之誤。
⑥搤（è）：同“扼”。
祥：為“将”字之誤。
⑦幾：微。
⑧焉：乃。
磨：為“磿（lì）”字之誤，劃分，區分。
⑨牿：通“酷”。
⑩兄：通“況”。
?來：為“赉”之假借字，賞賜。
?維：通“于”。
【譯文】 現在那些喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難墨子說：“你認為攻戰為不義，難道那不是有利的事情嗎？從前大禹征讨有苗氏，湯讨伐桀，周武王讨伐纣，這些人都被立為聖王，這是什麼原因呢？”墨子說：“您沒有搞清我說的是哪一類戰争，不明白其中的緣故。
他們的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘誅’。
從前三苗大亂，上天下命誅殺他。
太陽為妖在晚上出來，連下了三天血雨，龍在祖廟裡出現，狗在集市上吠叫，夏天水結冰，土地開裂而下及泉水，五谷不能成熟，百姓于是大為震驚。
古帝高陽于是在玄宮向禹授命，大禹親自拿着天賜的玉符，去征讨有苗。
這時雷電大震，有一位人面鳥身的神，恭謹地侍立，用箭射死有苗的将領，苗軍大亂，後來就衰落了。
大禹征服了三苗之後，于是就劃分山川，區分了事物的上下，節制四方，神民和順，天下安定。
這就是大禹要征讨有苗的原因。
等到夏王桀的時候，上天降下嚴命，日月失時，寒暑無節，五谷枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十餘個晚上。
天就在镳宮命令湯：‘去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運終斷，你前去誅滅他，一定讓你取得勝利。
’于是湯才敢奉命率領他的部隊，向夏邊境進軍。
天帝派神暗中毀掉夏的城池。
不多久，有位神人來通告說：‘夏德大亂，去攻打他，我一定讓你取得成功。
我既已受命于上天，上天命令火神祝融降火在夏都西北角降下大火。
’湯接受夏桀倒戈的軍隊而戰勝了夏，在薄地會合諸侯，宣布上天的命令，通告天下，而天下諸侯沒有敢不歸附的。
這就是湯誅滅夏的原因。
等到商王纣時，上天因為他德行敗壞，不按時祭祀。
連續十天夜裡出太陽，在薄地下土雨，九鼎離開了原來的位置，女妖在夜晚出現，有鬼在晚上哀歎，有女子變成男人，天下了一場肉雨，國都大道上生了荊棘，而纣王也更加放縱自己了。
有隻赤鳥口中銜玉，降落在周的岐山社廟上，玉上寫道：‘上天授命周文王，讨伐殷邦，占領他的國家。
’賢臣泰颠來投奔幫助，黃河中浮出圖箓，地下冒出乘黃神馬。
周武王即位時，夢見三位神人對他說：‘我已經使殷纣沉湎在酒色之中，你去攻打他，我一定讓你成功。
’于是武王去攻打狂妄的纣，滅商興周。
上天賜給武王黃鳥之旗。
武王打敗了殷商之後，完成了上天的授命，命令諸侯分祭諸神，并祭祀纣的祖先，政教通達四方，而天下沒有不歸附的，于是繼承了湯的功業。
這即是武王伐纣的原因。
如果從這三位聖王來看，戰争不應該稱作‘攻伐’，而應該稱作‘誅滅’。
” 【原文】 則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始讨①此睢山之間；越王繄虧，出自有遽，始邦于越；唐叔與呂尚邦齊、晉。
此皆地方數百裡，今以并國之故，四分天下而有之，是故何也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。
古者天子之始封諸侯也，萬有餘；今以并國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。
此譬猶醫之藥②萬有餘人，而四人愈也，則不可謂良醫矣。
” 【注釋】 ①讨：當為“封”。
②藥：醫治。
【譯文】
少少，有神來告曰：‘夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。
予既受命于天，天命融隆火于夏之城間西北之隅。
’湯奉桀衆以克有，屬諸侯于薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服。
則此湯之所以誅桀也。
遝至乎商王纣，天不序其德，祀用失時。
兼夜中十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄⑩自縱也。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：‘天命周文王，伐殷有國。
’泰颠來賓，河出綠圖，地出乘黃。
武王踐功，夢見三神曰：‘予既沉漬殷纣于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。
’武王乃攻狂夫，反商之周，天賜武王黃鳥之旗。
王既已克殷，成帝之來?，分主諸神，祀纣先王，通維?四夷，而天下莫不賓。
焉襲湯之緒，此即武王之所以誅纣也。
若以此三聖王者觀之，則非所謂‘攻’也，所謂‘誅’也。
” 【注釋】 ①遝：通“逮”。
②殛（jí）：殺死。
③“乃命”後疑脫“禹于”二字。
④誘祗：當為“勃振”字之誤。
⑤瑾、侍：分别為“謹”“持”字之誤。
⑥搤（è）：同“扼”。
祥：為“将”字之誤。
⑦幾：微。
⑧焉：乃。
磨：為“磿（lì）”字之誤，劃分，區分。
⑨牿：通“酷”。
⑩兄：通“況”。
?來：為“赉”之假借字，賞賜。
?維：通“于”。
【譯文】 現在那些喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難墨子說：“你認為攻戰為不義，難道那不是有利的事情嗎？從前大禹征讨有苗氏，湯讨伐桀，周武王讨伐纣，這些人都被立為聖王，這是什麼原因呢？”墨子說：“您沒有搞清我說的是哪一類戰争，不明白其中的緣故。
他們的讨伐不叫作‘攻’，而叫作‘誅’。
從前三苗大亂，上天下命誅殺他。
太陽為妖在晚上出來，連下了三天血雨，龍在祖廟裡出現，狗在集市上吠叫，夏天水結冰，土地開裂而下及泉水，五谷不能成熟，百姓于是大為震驚。
古帝高陽于是在玄宮向禹授命，大禹親自拿着天賜的玉符，去征讨有苗。
這時雷電大震，有一位人面鳥身的神，恭謹地侍立，用箭射死有苗的将領，苗軍大亂，後來就衰落了。
大禹征服了三苗之後，于是就劃分山川，區分了事物的上下，節制四方，神民和順，天下安定。
這就是大禹要征讨有苗的原因。
等到夏王桀的時候，上天降下嚴命，日月失時，寒暑無節，五谷枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十餘個晚上。
天就在镳宮命令湯：‘去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運終斷，你前去誅滅他，一定讓你取得勝利。
’于是湯才敢奉命率領他的部隊，向夏邊境進軍。
天帝派神暗中毀掉夏的城池。
不多久，有位神人來通告說：‘夏德大亂，去攻打他，我一定讓你取得成功。
我既已受命于上天，上天命令火神祝融降火在夏都西北角降下大火。
’湯接受夏桀倒戈的軍隊而戰勝了夏，在薄地會合諸侯，宣布上天的命令，通告天下，而天下諸侯沒有敢不歸附的。
這就是湯誅滅夏的原因。
等到商王纣時，上天因為他德行敗壞，不按時祭祀。
連續十天夜裡出太陽，在薄地下土雨，九鼎離開了原來的位置，女妖在夜晚出現，有鬼在晚上哀歎，有女子變成男人，天下了一場肉雨，國都大道上生了荊棘，而纣王也更加放縱自己了。
有隻赤鳥口中銜玉，降落在周的岐山社廟上，玉上寫道：‘上天授命周文王，讨伐殷邦，占領他的國家。
’賢臣泰颠來投奔幫助，黃河中浮出圖箓，地下冒出乘黃神馬。
周武王即位時，夢見三位神人對他說：‘我已經使殷纣沉湎在酒色之中，你去攻打他，我一定讓你成功。
’于是武王去攻打狂妄的纣，滅商興周。
上天賜給武王黃鳥之旗。
武王打敗了殷商之後，完成了上天的授命，命令諸侯分祭諸神，并祭祀纣的祖先，政教通達四方，而天下沒有不歸附的，于是繼承了湯的功業。
這即是武王伐纣的原因。
如果從這三位聖王來看，戰争不應該稱作‘攻伐’，而應該稱作‘誅滅’。
” 【原文】 則夫好攻伐之君又飾其說，以非子墨子曰：“子以攻伐為不義，非利物與？昔者楚熊麗，始讨①此睢山之間；越王繄虧，出自有遽，始邦于越；唐叔與呂尚邦齊、晉。
此皆地方數百裡，今以并國之故，四分天下而有之，是故何也？”子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。
古者天子之始封諸侯也，萬有餘；今以并國之故，萬國有餘皆滅，而四國獨立。
此譬猶醫之藥②萬有餘人，而四人愈也，則不可謂良醫矣。
” 【注釋】 ①讨：當為“封”。
②藥：醫治。
【譯文】