第十一章 尚同（上）——遵循上天的意志，不可獨斷專行，才能治理好天下

：“聽到好和不好的事，必須報告給天子。

    天子認為對的，大家都必須認為對；天子認為錯的，大家都必須認為錯。

    去掉你們不好的言論，學習天子好的言論；去掉你們不好的行為，學習天子好的行為。

    ”那麼，還怎麼能說天下會亂呢？我們考察天下治理得好的原因是什麼呢？是因為天子能夠統一天下人的意見，所以天下就治理好了。

     天下的老百姓都知道對上服從天子，而不會服從于天，那麼災禍還不能徹底除去。

    現在假如天上狂風不斷，暴雨不停，時時而至，這就是上天對那些不服從上天的百姓的懲罰。

    所以墨子說：“古時聖王制定五種刑法，确實用它來治理人民，就好比絲線有總緒、漁網有總繩一樣，是用來約束那些不服從上面統治的老百姓的方法。

    ” 【解析】 “尚同”即“上同”，也即人們的意見應當統一于上級，并最終統一于上天。

    這是墨子針對當時國家混亂而提出的政治綱領。

    墨子認為，天下混亂是由于缺乏符合天意的好的領導，因此主張選擇“仁人”“賢者”擔任各級領導。

    這種思想與“尚賢”說在本質上是一緻的，都是對當時貴族統治的批判。

     本文說的是人們在是非善惡的評判上要有一個統一的标準，要統一于他的上級，這樣才能避免糾紛，使天下得到治理。

    作者開篇列舉了上古剛開始有人民之時，因為人人各行其是，意見難以統一，所以天下紛擾混亂，無法和睦相處。

    因此，上天便選拔賢能之人，并根據他們能力的大小，讓他們依次擔任從天子到正長的各級大小統治者，這樣便能統一各自管轄區域内百姓的思想，最終統一于天子，從而免于相互争辯、诋毀。

     在文章結尾，作者又進一步指出，即使人們的思想都統一于天子，仍不免會受到自然災害的侵擾，這是因為他們的思想尚未能統一于上天，因此受到了上天的懲罰。

    墨子始終認為，上天才是天下最大的統治者，天子隻是代上天行使管理百姓的權力，故而就連天子也要遵循上天的意志，不能獨斷專行，才能治理好天下。