第十一章 尚同（上）——遵循上天的意志，不可獨斷專行，才能治理好天下
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【原文】
子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。
是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。
其人茲①衆，其所謂義者亦茲衆。
是以人是其義，以非人之義，故交相非也。
是以内者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。
至有餘力，不能以相勞；腐②餘财，不以相分；隐匿良道，不以相教。
天下之亂，若禽獸然。
夫明虖③天下之所以亂者，生于無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。
天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。
天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二④而明知，故畫分⑤萬國，立諸侯國君。
諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長⑥。
【注釋】 ①茲：更加。
②腐（xiǔ）：腐臭。
③虖：通“乎”。
④一二：當為“一一”。
⑤畫分：劃分。
⑥正長：即“政長”，行政長官。
【譯文】 墨子說：古代人類剛剛産生，還沒有刑法政治的時候，他們所說的話的意思是因人而異的。
所以一人就有一種道理，兩人就有兩種道理，十人就有十種道理。
人越多，他們所謂的道理也就越多。
每個人都以為自己有道理而認為别人沒道理，因而相互攻擊。
所以在家庭内父子兄弟常因意見不同而相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。
天下的百姓，都用水火毒藥相互殘害，以緻有餘力的人不願幫助别人；有餘财者甯願讓它腐爛，也不願分給别人；有良好的道理甯願自己隐藏起來，也不肯教給别人，以緻天下混亂，有如禽獸一般。
明白了天下之所以大亂，是由于沒有行政長官，所以人們就選擇賢能的人，擁立他為天子。
立了天子之後，認為他的力量還不夠，因而又選拔天下賢能的人，把他們立為三公。
天子、三公确立以後，認為天下地域廣大，他們對于遠方異邦的百姓以及是非利害的辨别，還不能一一了解，所以又把天下劃為很多國家，然後設立諸侯國君。
諸侯國君确立以後，又認為他們的力量還不夠，又在他們國内選擇一些賢能的人，把他們立為各級行政長官。
【原文】 正長既已具，天子發政于天下之百姓，言曰：“聞善而不善，皆以告其上。
上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。
上有過則規谏之，下有善則傍①薦之。
上同而不下比②者，此上之所賞而下之所譽也。
意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規谏，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也。
”上以此為賞罰，明察以審信。
是故裡長者，裡之仁人也。
裡長發政裡之百姓，言曰：“聞善而不善，必以告其鄉長。
鄉長之所是，必皆是之；鄉長之所非，必皆非之。
去③若不善言，學鄉長之善言；去若不善行，學鄉長之善行。
”則鄉何說以亂哉？察鄉之所治者何也？鄉長唯能壹同鄉之義，是以鄉治也。
【注釋】 ①傍：通“訪”。
②比：勾結。
③去：除去，去除。
【譯文】 行政長官設立之後，天子就向天下的百姓發布政令，說道：“你們聽到好和不好的事，都要報告給上面。
上面認為對的，大家都必須認為對；上面認為錯的，大家都必須認為錯。
上面有過失，就應該規谏；下面有好人好事，就應當查訪推薦給國君。
是非與上面一緻，而不與下面勾結，這是上面所贊賞、下面所稱譽的。
假如聽到好和不好的事，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對；上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規谏，下面有好人好事不能及時查訪向上面推薦；與下面勾結而不與上面保持一緻，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。
”上面根據這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。
所以裡長就是這一裡内的仁義之人。
裡長發布政令于裡中的百姓，說道：“聽到好和不好的事，必須報告給鄉長。
鄉長認為對的，大家都必須認為對；鄉長認為錯的，大家都必
是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。
其人茲①衆，其所謂義者亦茲衆。
是以人是其義，以非人之義，故交相非也。
是以内者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。
至有餘力，不能以相勞；腐②餘财，不以相分；隐匿良道，不以相教。
天下之亂，若禽獸然。
夫明虖③天下之所以亂者，生于無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。
天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。
天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二④而明知，故畫分⑤萬國，立諸侯國君。
諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長⑥。
【注釋】 ①茲：更加。
②腐（xiǔ）：腐臭。
③虖：通“乎”。
④一二：當為“一一”。
⑤畫分：劃分。
⑥正長：即“政長”，行政長官。
【譯文】 墨子說：古代人類剛剛産生，還沒有刑法政治的時候，他們所說的話的意思是因人而異的。
所以一人就有一種道理，兩人就有兩種道理，十人就有十種道理。
人越多，他們所謂的道理也就越多。
每個人都以為自己有道理而認為别人沒道理，因而相互攻擊。
所以在家庭内父子兄弟常因意見不同而相互怨恨，使得家人離散而不能和睦相處。
天下的百姓，都用水火毒藥相互殘害，以緻有餘力的人不願幫助别人；有餘财者甯願讓它腐爛，也不願分給别人；有良好的道理甯願自己隐藏起來，也不肯教給别人，以緻天下混亂，有如禽獸一般。
明白了天下之所以大亂，是由于沒有行政長官，所以人們就選擇賢能的人，擁立他為天子。
立了天子之後，認為他的力量還不夠，因而又選拔天下賢能的人，把他們立為三公。
天子、三公确立以後，認為天下地域廣大，他們對于遠方異邦的百姓以及是非利害的辨别，還不能一一了解，所以又把天下劃為很多國家，然後設立諸侯國君。
諸侯國君确立以後，又認為他們的力量還不夠，又在他們國内選擇一些賢能的人，把他們立為各級行政長官。
【原文】 正長既已具，天子發政于天下之百姓，言曰：“聞善而不善，皆以告其上。
上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。
上有過則規谏之，下有善則傍①薦之。
上同而不下比②者，此上之所賞而下之所譽也。
意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規谏，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也。
”上以此為賞罰，明察以審信。
是故裡長者，裡之仁人也。
裡長發政裡之百姓，言曰：“聞善而不善，必以告其鄉長。
鄉長之所是，必皆是之；鄉長之所非，必皆非之。
去③若不善言，學鄉長之善言；去若不善行，學鄉長之善行。
”則鄉何說以亂哉？察鄉之所治者何也？鄉長唯能壹同鄉之義，是以鄉治也。
【注釋】 ①傍：通“訪”。
②比：勾結。
③去：除去，去除。
【譯文】 行政長官設立之後，天子就向天下的百姓發布政令，說道：“你們聽到好和不好的事，都要報告給上面。
上面認為對的，大家都必須認為對；上面認為錯的，大家都必須認為錯。
上面有過失，就應該規谏；下面有好人好事，就應當查訪推薦給國君。
是非與上面一緻，而不與下面勾結，這是上面所贊賞、下面所稱譽的。
假如聽到好和不好的事，卻不向上面報告；上面認為對的，也不認為對；上面認為錯的，也不認為錯；上面有過失不能規谏，下面有好人好事不能及時查訪向上面推薦；與下面勾結而不與上面保持一緻，這是上面所要懲罰，也是百姓所要非議的。
”上面根據這些方面來行使賞罰，就必然十分審慎、可靠。
所以裡長就是這一裡内的仁義之人。
裡長發布政令于裡中的百姓，說道：“聽到好和不好的事，必須報告給鄉長。
鄉長認為對的，大家都必須認為對；鄉長認為錯的，大家都必