第八章 尚賢（上）——尚賢乃為政之本，有能則舉之，無能則下之
關燈
小
中
大
貴，不義不親，不義不近。
”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也。
今上舉義不辟貧賤①，然則我不可不為義。
”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者，親也。
今上舉義不辟疏，然則我不可不為義。
”近者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者，近也。
今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。
”遠者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。
”逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子②、國中之衆、四鄙之萌人③聞之，皆競為義。
是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。
譬之富者，有高牆深宮，牆立既謹④，上為鑿一門。
有盜人入，阖其自入而求之，盜其無自出。
是其故何也？則上得要也。
【注釋】 ①舉：選拔。
辟：通“避”。
②逮（dài）：及，到。
庶子：此指諸侯之同族與卿大夫之子。
③萌人：人民。
萌：通“氓”。
④謹：嚴密，堅固。
【譯文】 所以古時聖王治理國家，說道：“對不義的人不使其富裕，不使其顯貴，不親近他們，不和他們接近。
”所以國中富貴的人聽到了，都退下來商議說：“當初我所依靠的是富貴，現在朝中選拔義士而不避貧賤，那我不可以做不仁義的事了。
”被國君親近的人聽到了，也退回來商議說：“當初我所倚仗的是與國君親近，現在上面選拔義士而不避疏遠，那我不可以做不仁義的事了。
”在國君身邊的人聽到了，也退回來商議說：“當初我所倚仗的是在國君身邊，現在上面選拔義士而不避遠人，那我不可以做不仁義的事了。
”遠離國君的人聽到了，也退回來商議說：“當初我以為與上面太疏遠而無所倚仗，現在上面選拔義士而不避遠，那我不可以做不仁義的事了。
”等到身處偏遠鄙郊外的臣僚、宮庭宿衛人員、國都的民衆、四野的農民也聽到了，都争着做仁義的事。
這是什麼原因呢？這是因為君上用來支使臣下的是“尚賢”一法，臣下用來侍奉君上的是“為義”一途。
這好比富人有高牆深宮，牆修得十分嚴實，僅在上面開一個門，如果有強盜進來，關掉他
”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也。
今上舉義不辟貧賤①，然則我不可不為義。
”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者，親也。
今上舉義不辟疏，然則我不可不為義。
”近者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者，近也。
今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。
”遠者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。
”逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子②、國中之衆、四鄙之萌人③聞之，皆競為義。
是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。
譬之富者，有高牆深宮，牆立既謹④，上為鑿一門。
有盜人入，阖其自入而求之，盜其無自出。
是其故何也？則上得要也。
【注釋】 ①舉：選拔。
辟：通“避”。
②逮（dài）：及，到。
庶子：此指諸侯之同族與卿大夫之子。
③萌人：人民。
萌：通“氓”。
④謹：嚴密，堅固。
【譯文】 所以古時聖王治理國家，說道：“對不義的人不使其富裕，不使其顯貴，不親近他們，不和他們接近。
”所以國中富貴的人聽到了，都退下來商議說：“當初我所依靠的是富貴，現在朝中選拔義士而不避貧賤，那我不可以做不仁義的事了。
”被國君親近的人聽到了，也退回來商議說：“當初我所倚仗的是與國君親近，現在上面選拔義士而不避疏遠，那我不可以做不仁義的事了。
”在國君身邊的人聽到了，也退回來商議說：“當初我所倚仗的是在國君身邊，現在上面選拔義士而不避遠人，那我不可以做不仁義的事了。
”遠離國君的人聽到了，也退回來商議說：“當初我以為與上面太疏遠而無所倚仗，現在上面選拔義士而不避遠，那我不可以做不仁義的事了。
”等到身處偏遠鄙郊外的臣僚、宮庭宿衛人員、國都的民衆、四野的農民也聽到了，都争着做仁義的事。
這是什麼原因呢？這是因為君上用來支使臣下的是“尚賢”一法，臣下用來侍奉君上的是“為義”一途。
這好比富人有高牆深宮，牆修得十分嚴實，僅在上面開一個門，如果有強盜進來，關掉他
