第六章 辭過——隻有節制各自的欲望，才能使國家因“節儉”而昌盛
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國家窮困而百姓也無法治理。
國君若是真希望天下得到治理，而不願其混亂，那麼營造宮室就不能不注重節儉。
【原文】 古之民未知為衣服時，衣皮帶茭①，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊。
聖王以為不中人之情，故作誨婦人治絲麻，棞②布絹，以為民衣。
為衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且暖；夏則絺绤③之中，足以為輕且凊④，謹此則止。
故聖人之為衣服，适身體，和肌膚，而足矣，非榮耳目而觀愚民也。
當是之時，堅車良馬不知貴也，刻镂文采不知喜也，何則？其所道之然。
故民衣食之财，家足以待旱水兇饑者，何也？得其所以自養之情，而不感于外也，是以其民儉而易治，其君用财節而易贍也。
府庫實滿，足以待不然；兵革不頓，士民不勞，足以征不服。
故霸王之業，可行于天下矣。
當今之主，其為衣服，則與此異矣。
冬則輕煗⑤，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之财，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻镂，以為身服。
此非雲益煗之情也。
單⑥财勞力，畢歸之于無用也。
以此觀之，其為衣服非為身體，皆為觀好，是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難谏也，夫以奢侈之君，禦好淫僻之民，欲國無亂，不可得也。
君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服不可不節。
【注釋】 ①茭：草繩。
②棞（kǔn）：當為“稇”，編織。
③絺绤（chīxì）：細葛布和粗葛布。
④凊（qìng）：清涼，涼爽。
⑤煗：同“暖”。
⑥單：通“殚”，竭盡。
【譯文】 古代的百姓在還不知道做衣服的時候，穿着獸皮，系着草繩，冬天既不輕便又不暖和，夏天既不輕便又不涼爽。
聖王認為這不符合人的本性，所以開始教女子生産絲麻、紡織布匹，用它制作人們的衣服。
制造衣服的法則是：冬天穿生絲麻制的衣服，隻求其輕便而暖和；夏天穿葛制的衣服，隻求其輕便而涼爽，僅此而已。
所以聖人制作衣服隻圖身體合适、肌膚舒适就夠了，并不是讓老百姓覺得好看。
此時，堅車良馬沒有人認為貴重，雕刻文采沒有人知道欣賞，為什麼呢？這是君主教導的結果。
所以民衆的衣食财用，家家都足以防患水旱兇饑，為什麼呢？因為他們懂得自我供
國君若是真希望天下得到治理，而不願其混亂，那麼營造宮室就不能不注重節儉。
【原文】 古之民未知為衣服時，衣皮帶茭①，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊。
聖王以為不中人之情，故作誨婦人治絲麻，棞②布絹，以為民衣。
為衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且暖；夏則絺绤③之中，足以為輕且凊④，謹此則止。
故聖人之為衣服，适身體，和肌膚，而足矣，非榮耳目而觀愚民也。
當是之時，堅車良馬不知貴也，刻镂文采不知喜也，何則？其所道之然。
故民衣食之财，家足以待旱水兇饑者，何也？得其所以自養之情，而不感于外也，是以其民儉而易治，其君用财節而易贍也。
府庫實滿，足以待不然；兵革不頓，士民不勞，足以征不服。
故霸王之業，可行于天下矣。
當今之主，其為衣服，則與此異矣。
冬則輕煗⑤，夏則輕凊，皆已具矣，必厚作斂于百姓，暴奪民衣食之财，以為錦繡文采靡曼之衣，鑄金以為鈎，珠玉以為珮，女工作文采，男工作刻镂，以為身服。
此非雲益煗之情也。
單⑥财勞力，畢歸之于無用也。
以此觀之，其為衣服非為身體，皆為觀好，是以其民淫僻而難治，其君奢侈而難谏也，夫以奢侈之君，禦好淫僻之民，欲國無亂，不可得也。
君實欲天下之治而惡其亂，當為衣服不可不節。
【注釋】 ①茭：草繩。
②棞（kǔn）：當為“稇”，編織。
③絺绤（chīxì）：細葛布和粗葛布。
④凊（qìng）：清涼，涼爽。
⑤煗：同“暖”。
⑥單：通“殚”，竭盡。
【譯文】 古代的百姓在還不知道做衣服的時候，穿着獸皮，系着草繩，冬天既不輕便又不暖和，夏天既不輕便又不涼爽。
聖王認為這不符合人的本性，所以開始教女子生産絲麻、紡織布匹，用它制作人們的衣服。
制造衣服的法則是：冬天穿生絲麻制的衣服，隻求其輕便而暖和；夏天穿葛制的衣服，隻求其輕便而涼爽，僅此而已。
所以聖人制作衣服隻圖身體合适、肌膚舒适就夠了，并不是讓老百姓覺得好看。
此時，堅車良馬沒有人認為貴重，雕刻文采沒有人知道欣賞，為什麼呢？這是君主教導的結果。
所以民衆的衣食财用，家家都足以防患水旱兇饑，為什麼呢？因為他們懂得自我供
