第五章 七患——倉之備粟、庫之備兵、城之備全、心之備慮乃國之必“備”
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士不入學，君朝之衣不革制；諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛⑥；徹骖騑⑦，塗不芸⑧，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
【注釋】 ①仰：依賴，依靠。
②饋：通“匮”，缺乏。
③馑：饑荒。
④徹：減少。
⑤縣：通“懸”，指懸挂的樂器。
⑥雍：當作“饔”，指飯菜。
⑦骖騑（cānfēi）：指拉車時兩邊的馬。
⑧塗：通“途”。
芸：除草，此處指修整。
【譯文】 五谷是百姓所賴以生存的東西，也是國君得以供養的東西。
所以，如果百姓失去賴以生存的五谷，國君也就沒有供養；百姓一旦沒有吃的，就不可使役了。
所以，糧食不能不加緊生産，田地不能不盡力耕作，财用不可不節約使用。
五谷全部豐收，國君就可享用各種美味。
若不能全都豐收，國君就不能盡情享用。
一谷無收叫做馑，二谷無收叫作旱，三谷不收叫作兇，四谷不收叫作匮，五谷不收叫作饑。
遇到荒年，做官的自大夫以下就要減去俸祿的五分之一；遇到旱年，要減去俸祿的五分之二；遇到兇年，要減去俸祿的五分之三；遇到匮年，要減去俸祿的五分之四；遇到饑年，則要免去全部俸祿，隻供給飯吃。
所以，一個國家如果遇到兇饑，國君就要撤掉鼎食，大夫不能聽音樂，讀書人不能上學而要去種地，國君的朝服不制新的；諸侯的客人、鄰國的使者，不能用豐盛的飯菜來款待，驷馬要撤掉左右兩匹，道路不加修整，馬不以糧食喂養，婢妾不穿絲綢，這都表明國家的用費已經嚴重不足了。
【原文】 今有負其子而汲者，隊①其子于井中，其母必從而道②之。
今歲兇，民饑，道餓，重其子此疚于隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。
夫民何常此之有？為者疾③，食者衆，則歲無豐。
故曰：财不足則反之時，食不足則反之用。
故先民以時生财，固本而用财，則财足。
故雖上世之聖王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。
故《夏書》曰：“禹七年水。
”《殷書》曰：“湯五年旱。
”此其離④兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生财密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，
【注釋】 ①仰：依賴，依靠。
②饋：通“匮”，缺乏。
③馑：饑荒。
④徹：減少。
⑤縣：通“懸”，指懸挂的樂器。
⑥雍：當作“饔”，指飯菜。
⑦骖騑（cānfēi）：指拉車時兩邊的馬。
⑧塗：通“途”。
芸：除草，此處指修整。
【譯文】 五谷是百姓所賴以生存的東西，也是國君得以供養的東西。
所以，如果百姓失去賴以生存的五谷，國君也就沒有供養；百姓一旦沒有吃的，就不可使役了。
所以，糧食不能不加緊生産，田地不能不盡力耕作，财用不可不節約使用。
五谷全部豐收，國君就可享用各種美味。
若不能全都豐收，國君就不能盡情享用。
一谷無收叫做馑，二谷無收叫作旱，三谷不收叫作兇，四谷不收叫作匮，五谷不收叫作饑。
遇到荒年，做官的自大夫以下就要減去俸祿的五分之一；遇到旱年，要減去俸祿的五分之二；遇到兇年，要減去俸祿的五分之三；遇到匮年，要減去俸祿的五分之四；遇到饑年，則要免去全部俸祿，隻供給飯吃。
所以，一個國家如果遇到兇饑，國君就要撤掉鼎食，大夫不能聽音樂，讀書人不能上學而要去種地，國君的朝服不制新的；諸侯的客人、鄰國的使者，不能用豐盛的飯菜來款待，驷馬要撤掉左右兩匹，道路不加修整，馬不以糧食喂養，婢妾不穿絲綢，這都表明國家的用費已經嚴重不足了。
【原文】 今有負其子而汲者，隊①其子于井中，其母必從而道②之。
今歲兇，民饑，道餓，重其子此疚于隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。
夫民何常此之有？為者疾③，食者衆，則歲無豐。
故曰：财不足則反之時，食不足則反之用。
故先民以時生财，固本而用财，則财足。
故雖上世之聖王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。
故《夏書》曰：“禹七年水。
”《殷書》曰：“湯五年旱。
”此其離④兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生财密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，
