第五章 七患——倉之備粟、庫之備兵、城之備全、心之備慮乃國之必“備”
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【原文】
子墨子曰：國有七患。
七患者何？城郭溝池不可守而治①宮室，一患也；邊國至境②，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡于無用，财寶虛于待客，三患也；仕者持祿，遊者愛佼③，君修法讨臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以為聖智而不問事，自以為安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。
以七患居國，必無社稷；以七患守城，敵至國傾。
七患之所當④，國必有殃。
【注釋】 ①治：修建。
②邊：“敵”字之誤。
③佼：通“交”。
④當：存在。
【譯文】 墨子說：國家存在七種禍患。
是哪七種禍患呢？内外城池壕溝不足以守禦而去修造宮室，這是第一種禍患；敵兵壓境，四面鄰國都不願來救援，這是第二種禍患；把民力耗盡在無用的事情上，賞賜沒有才能的人，用盡百姓的力量去做無用的事情，财寶全部用來款待賓客，這是第三種禍患；做官的人隻求保住俸祿，遊學未仕的人隻顧結交朋友，國君修訂法律以懲治臣下，臣下因畏懼而不敢違拂君命，這是第四種禍患；國君自以為聖明而有智慧而不過問國事，自以為安定強盛而不做防禦準備，四面鄰國在圖謀攻打他卻不知戒備，這是第五種禍患；所信任的人不忠誠，而忠誠的人卻不被信任，這是第六種禍患；儲存的糧食不夠吃，大臣不足以委以重任，賞賜不能使人高興，責罰不能使人畏懼，這是第七種禍患。
國家若存在這七種禍患，必定亡國；守城時若存在這七種禍患，敵人到來則國都必陷。
這七種禍患存在于哪個國家，哪個國家必将大禍臨頭。
【原文】 凡五谷者，民之所仰①也，君之所以為養也。
故民無仰，則君無養；民無食，則不可事。
故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。
五谷盡收，則五味盡禦于主，不盡收則不盡禦。
一谷不收謂之馑，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋②，五谷不收謂之饑。
歲馑③，則仕者大夫以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；兇，則損五分之三；饋，則損五分之四；饑，則盡無祿，禀食而已矣。
故兇饑存乎國，人君徹④鼎食五分之五，大夫徹縣⑤，士不入學，君朝之衣不革制；諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛⑥；徹骖騑⑦，塗不芸⑧，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
【注釋】 ①仰：依賴，依靠。
②饋：通“匮”，缺乏。
③馑：饑荒。
④徹：減少。
⑤縣：通“懸”，指懸挂的樂器。
⑥雍：當作“饔”，指飯菜。
⑦骖騑（cānfēi）：指拉車時兩邊的馬。
⑧塗：通“途”。
芸：除草，此處指修整。
【譯文】 五谷是百姓所賴以生存的東西，也是國君得以供養的東西。
所以，如果百姓失去賴以生存的五谷，國君也就沒有供養；百姓一旦沒有吃的，就不可使役了。
所以，糧食不能不加緊生産，田地不能不盡力耕作，财用不可不節約使用。
五谷全部豐收，國君就可享用各種美味。
若不能全都豐收，國君就不能盡情享用。
一谷無收叫做馑，二谷無收叫作旱，三谷不收叫作兇，四谷不收叫作匮，五谷不收叫作饑。
遇到荒年，做官的自大夫以下就要減去俸祿的五分之一；遇到旱年，要減去俸祿的五分之二；遇到兇年，要減去俸祿的五分之三；遇到匮年，要減去俸祿的五分之四；遇到饑年，則要免去全部俸祿，隻供給飯吃。
所以，一個國家如果遇到兇饑，國君就要撤掉鼎食，大夫不能聽音樂，讀書人不能上學而要去種地，國君的朝服不制新的；諸侯的客人、鄰國的使者，不能用豐盛的飯菜來款待，驷馬要撤掉左右兩匹，道路不加修整，馬不以糧食喂養，婢妾不穿絲綢，這都表明國家的用費已經嚴重不足了。
【原文】 今有負其子而汲者，隊①其子于井中，其母必從而道②之。
今歲兇，民饑，道餓，重其子此疚于隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。
夫民何常此之有？為者疾③，食者衆，則歲無豐。
故曰：财不足則反之時，食不足則反之用。
故先民以時生财，固本而用财，則财足。
故雖上世之聖王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。
故《夏書》曰：“禹七年水。
”《殷書》曰：“湯五年旱。
”此其離④兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生财密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，
七患者何？城郭溝池不可守而治①宮室，一患也；邊國至境②，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡于無用，财寶虛于待客，三患也；仕者持祿，遊者愛佼③，君修法讨臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以為聖智而不問事，自以為安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。
以七患居國，必無社稷；以七患守城，敵至國傾。
七患之所當④，國必有殃。
【注釋】 ①治：修建。
②邊：“敵”字之誤。
③佼：通“交”。
④當：存在。
【譯文】 墨子說：國家存在七種禍患。
是哪七種禍患呢？内外城池壕溝不足以守禦而去修造宮室，這是第一種禍患；敵兵壓境，四面鄰國都不願來救援，這是第二種禍患；把民力耗盡在無用的事情上，賞賜沒有才能的人，用盡百姓的力量去做無用的事情，财寶全部用來款待賓客，這是第三種禍患；做官的人隻求保住俸祿，遊學未仕的人隻顧結交朋友，國君修訂法律以懲治臣下，臣下因畏懼而不敢違拂君命，這是第四種禍患；國君自以為聖明而有智慧而不過問國事，自以為安定強盛而不做防禦準備，四面鄰國在圖謀攻打他卻不知戒備，這是第五種禍患；所信任的人不忠誠，而忠誠的人卻不被信任，這是第六種禍患；儲存的糧食不夠吃，大臣不足以委以重任，賞賜不能使人高興，責罰不能使人畏懼，這是第七種禍患。
國家若存在這七種禍患，必定亡國；守城時若存在這七種禍患，敵人到來則國都必陷。
這七種禍患存在于哪個國家，哪個國家必将大禍臨頭。
【原文】 凡五谷者，民之所仰①也，君之所以為養也。
故民無仰，則君無養；民無食，則不可事。
故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節也。
五谷盡收，則五味盡禦于主，不盡收則不盡禦。
一谷不收謂之馑，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋②，五谷不收謂之饑。
歲馑③，則仕者大夫以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；兇，則損五分之三；饋，則損五分之四；饑，則盡無祿，禀食而已矣。
故兇饑存乎國，人君徹④鼎食五分之五，大夫徹縣⑤，士不入學，君朝之衣不革制；諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛⑥；徹骖騑⑦，塗不芸⑧，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
【注釋】 ①仰：依賴，依靠。
②饋：通“匮”，缺乏。
③馑：饑荒。
④徹：減少。
⑤縣：通“懸”，指懸挂的樂器。
⑥雍：當作“饔”，指飯菜。
⑦骖騑（cānfēi）：指拉車時兩邊的馬。
⑧塗：通“途”。
芸：除草，此處指修整。
【譯文】 五谷是百姓所賴以生存的東西，也是國君得以供養的東西。
所以，如果百姓失去賴以生存的五谷，國君也就沒有供養；百姓一旦沒有吃的，就不可使役了。
所以，糧食不能不加緊生産，田地不能不盡力耕作，财用不可不節約使用。
五谷全部豐收，國君就可享用各種美味。
若不能全都豐收，國君就不能盡情享用。
一谷無收叫做馑，二谷無收叫作旱，三谷不收叫作兇，四谷不收叫作匮，五谷不收叫作饑。
遇到荒年，做官的自大夫以下就要減去俸祿的五分之一；遇到旱年，要減去俸祿的五分之二；遇到兇年，要減去俸祿的五分之三；遇到匮年，要減去俸祿的五分之四；遇到饑年，則要免去全部俸祿，隻供給飯吃。
所以，一個國家如果遇到兇饑，國君就要撤掉鼎食，大夫不能聽音樂，讀書人不能上學而要去種地，國君的朝服不制新的；諸侯的客人、鄰國的使者，不能用豐盛的飯菜來款待，驷馬要撤掉左右兩匹，道路不加修整，馬不以糧食喂養，婢妾不穿絲綢，這都表明國家的用費已經嚴重不足了。
【原文】 今有負其子而汲者，隊①其子于井中，其母必從而道②之。
今歲兇，民饑，道餓，重其子此疚于隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。
夫民何常此之有？為者疾③，食者衆，則歲無豐。
故曰：财不足則反之時，食不足則反之用。
故先民以時生财，固本而用财，則财足。
故雖上世之聖王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養儉也。
故《夏書》曰：“禹七年水。
”《殷書》曰：“湯五年旱。
”此其離④兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也？其生财密，其用之節也。
故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，