第三章 所染——影響的好壞關系着事業的成敗、國家的興亡

①性：等同于。

     ②佚：通“逸”，輕松。

     ③創作：滋事。

    比周：結黨營私。

     ④堪：當為“湛”，浸染。

     【譯文】 大凡國君之所以能夠保持安定，是什麼原因呢？是因為他們行事合理。

    行事合理源于所受到的感染要恰當，所以善于做國君的，用心緻力于選拔人才，輕松地處理政務。

    不善于做國君的，勞神傷身，用盡心思，然而國家卻更危險，自己受到的屈辱也更多。

    上述這六位國君，并非不重視他們的國家、愛惜他們的身體，而是因為他們不知道治國要領的緣故。

    所謂不知道治國要領，正是因為他們所受到的感染不恰當。

     不僅國君會受到感染，士人也會受到感染。

    如果一個人所交的朋友都愛好仁義，都淳樸謹慎，懾于法紀，那麼他的家道就會日益興盛，身體日益平安，名聲日益顯著，居官治政也合于正道了，如段幹木、禽子、傅說等人即屬此類。

    如果一個人所交的朋友都喜歡驕傲炫耀，結黨營私，那麼他的家道就會日益衰落，身體日益危險，名聲日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、豎刁等人即屬此類。

    《詩經》上說：“必須謹慎地選好染料，必須謹慎地對待浸染”，說的正是這個道理。

     【解析】 本篇以染絲為喻，說明“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，即所謂“近朱赤，近墨黑”的道理，以此引出“染不可不慎”，說明天子、諸侯、大夫、士必須正确選擇自己的親信和朋友，以受到良好的熏陶和積極的影響。

    然後，以舜、禹、湯、武王染于各賢士忠臣而國治，桀、纣、幽、厲染于小人奸佞而國亡為例，另有齊桓、晉文、楚莊、阖闾、勾踐，範吉射、中行寅、夫差、智伯搖、中山尚、宋康等人的例子，說明“國亦有染”。

    下文又論“士亦有染”，反複論證，極言“必謹所堪”的道理。

     全文以正論反論相結合，詳細說明影響的好壞關系着事業的成敗、國家的興亡，國君對此必須謹慎。

    全文結構周密，說服力極強。